邓石如的篆书是大家所认同的，而且我们想要练习篆书，肯定会优先选择他的篆书。正是这样的原因，他的篆书作品也有很多，特别是隶笔入篆雄强的篆书作品有《赠华南学长先生》七言联、《都门寓庐记古》四体书屏之篆书、《赠曹俪笙老先生论古人》四体书屏之篆书。
康有为曾说：“完白山人未出，天下以秦分为不可作之书，自非好古之士鲜或能之。完白既出之后，三尺书童仅解操笔，皆能为篆。”说明从邓石如开始，用笔更加灵活多变，不再是以前“二李”僵硬的写法，用笔是邓石如对篆书最大的贡献。从转折处理的用笔来说，传统的玉箸篆是圆转而流利的，邓石如则把隶书的提按转折带进了篆书的书写当中，一改“二李”单一的转折处理笔法，使篆书的转折处方中带圆，圆中有方，富有变化。这种转折不是方笔的生硬套用，而是通过抹转的用笔方法使其笔画达到一种外方内圆的效果。并且，字体结构上紧下松、疏密分明，这是因为邓石如将字体中心点上移，下部变得舒展，不同于“二李”篆书平分黑白的原则。
另外，布局章法上大胆将隶书特有的行距大于列距的形式运用到篆书的创作中，这是由于单个字中的笔画都渗透着清晰的隶书笔意，所以整幅字套用隶书章法时倒显得相得益彰。邓石如之前，书家多用烧毫，笔画瘦劲。而他出奇制胜，使用长锋羊毫，适宜饱墨提按。自此以后，长锋羊毫风靡至今，实为邓石如的开启之功。
邓石如曾自述其学篆经历说：“余初以少温为归。久而审其利病，于是以《国山石刻》《天发神谶文》《三公山碑》作其气，《开母石阙》致其朴，《之罘二十八字》端其神，《石鼓文》以正其致，彝器款识以尽其变，汉人碑额以博其体。”从邓石如的篆书作品来看，早期的篆书取法李阳冰，中期作品加入了李斯峄山、泰山诸碑的意味，最后在晚年篆书风格得在《三公山》《天发神谶》《琅琊台》《开母石阙》等中得到了淋漓尽致的体现。从《都门寓庐记古》四体书屏之篆书，《赠曹俪笙老先生论古人》四体书屏之篆书来看，线条光滑整洁，结构分布匀称，可见邓石如早年学篆书同样是学“二李”之风格；然字形长而略方，笔致轻松，飘逸舒展，法度初立，风格渐显。《赠华南学长先生》七言联，婉转飘动，又稍掺隶书笔意，字形方圆互用，姿态新颖，用笔灵活稳健，宽博浑朴，浑朴奔放，跳脱于时人禁锢的“二李”风格。
因此，我们可以看出邓石如的篆法以二李（李斯、李阳冰）为宗，表现出来的让人觉得会有纵横阖辟之妙，则得之史籀，稍参隶意。杀锋以取劲折，故字体微方，与秦汉瓦当额文为尤近，真的是近现代最好的篆书之一，也正是众人所喜欢的原因。
