壮族人一年总共过三个大节日，它们分别是春节、三月三、七月十四，明日就是每年一度的农历七月十四，也就是人们常说的“鬼节”。
壮族地区，壮族人把农历七月十四称为“鬼节”（也叫““七月半”“七月节”）。壮族民间传说：人死后变成鬼，都要到阴间去。只有到七月初七至十五才能“放假”回到人间探望亲人。至于无家无亲的“孤魂野鬼”就只能在荒野上游荡，所以在这个时段里，都不得在外面闲逛，免得被“野鬼”拉去做替身，故又称“躲鬼”。至于“野鬼”之说，纯粹是封建迷信的无稽之谈。究其因由，也是事出有因：壮族地区地处亚热带，每年农历七月正是雨季，常常继发山洪，因而也经常有人跌山、溺水而亡；“野鬼”之说，其实是为了告戒人们（特别是莽撞的青少年）不要到山溪、河流附近去玩耍，免得惹出意外。
七月十四，鸭子成了祭祀品
首先，壮族是历史悠久的稻作民族，每年的春末，壮族地区普遍耕田插秧，在稻田里养鱼和稻田养鸭，是壮族传统的种养方式，其实也是一种古老而先进的农业生产生态链。鸭仔的生长期一般为100天左右，农历7月也是鸭子成熟的季节。所以每年的七月十四都要吃鸭子，应该可谓是是天时地利。
其次，据老人说：祭拜祖宗时，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的，所以,鬼节时一定要吃鸭子。久之，吃鸭子就成了过“鬼节”不可缺少的一个节目，如同年三十吃饺子一样。这一天凌晨，农贸市场卖家禽的摊位前就已经排满了要买鸭子的人群！（这一天的鸭子可以卖出全年的最高价）。
第三，在炎热的夏天，鸭子性凉，也是最佳最合时令的清补食品。
壮族各地普遍过的“鬼节”
十三之前，家家户户都搞大扫除，特别是祭拜的用具，如桌、椅、板凳、餐具以至香炉、灯盏等，都要一一清洗；平时言行中注意礼节，切忌骂人、闹架（给祖宗回家有个家庭幸福祥和的好印象，让祖宗能够乘兴回来，放心回去）；把供品备好，如喂肥鸭子（因每家必杀鸭，故又称“鸭儿节”）、备足猪肉、酿好醇酒、选好糖饼水果等，这样做，一是表达对祖宗的敬重，二是展现子孙能干的治家本事。此外，还要用纸做的房子、衣服、元宝等供与厅堂。七月初八开始“接祖”，十二以前要把祖宗接回家，一日三餐点香供祭。
十四、十五两天（有的地方是十二至十四），全家停止一切农事（相当于放假），集中力量搞祭拜活动，包括置办丰盛的祭品，举行肃穆的祭拜仪式，进行热闹的聚餐，等等。值得一提的是，十四第一次祭拜特别看重，往往是半夜起床，天亮之前便举行祭拜，天蒙蒙亮全家就聚餐了。理由是防“野鬼”跟随祖宗进家，传说天亮之前“野鬼”最安静。不过以卫生的视角来看，也许这与天气有关，七月气温最高，蚊蝇活动猖獗，所以人们就乘清早天气清爽、蚊蝇尚未出来活动之机完成祭拜和聚餐活动。十五晚上为“送祖”日，把所有的纸供品烧化，以示送给祖先带回去享用。广西境内靠江靠河的地方，还会放河灯以告慰祖先以及新亡的灵魂。（南方有水的地方居多，因此他们会认为江河是贯穿了阳间和阴间的地方）。
十六是走亲戚，嫁出去的女儿，这天都要回娘家看望父母、兄弟，已经有了儿女的通常都要统统带回来看望外公、外婆、舅舅以及各位表亲。如果有几位姐妹已嫁出去，这天可谓是“不约而同”聚到一起了，而众“表”们（各兄弟姐妹的儿女们）也难得在此一聚，自然洋溢着热烈而和睦的祥和气氛。因此，有的民俗学家也给壮族“鬼节”这一天称作壮族“团聚节”。
