一位禅定者在河边打坐时，听到挣扎的声音，睁开眼睛一看，一只蝎子在水里挣扎，禅者伸手把它捞上来的同时被蝎子的毒刺蛰了一下。他轻轻声把蝎子放在岸上，继续打坐。过了一会儿，又听到挣扎的声音，禅者睁眼一看，蝎子又掉到水里了，他又把它救上来，当然同样被它的毒刺蛰了一下。他继续打坐。过了一会儿他又有刚才那样的不幸遭遇。
旁边渔船上的渔夫说：“你真蠢，难道你不知道蝎子会蛰人嘛？”
“知道。被他蛰了三次了，”
“那你为什么还要救它？”
“蛰人是他的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为他的本性而改变。”
这时他又听到挣扎的声音，一看，还是那只蝎子。他看看自已肿起来的手，看看水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次向它伸出手去。
这时渔夫把一个干枯的树枝递到他手上。禅者用这根树枝捞起蝎子，放到岸上。
渔夫笑着说：“慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自已。慈悲要有慈悲的手段。”
人们常说一句话：“这年头好人难做，”是呵。善良的人行善，是他的本性。但行善的对象却不一定也是善的。行善的结果也不一定是善果。为什么会这样呢？正如渔夫所言：“慈悲要有慈悲的手段。”
“慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自已。”实际上在提醒我们：首先要对自已负责，才能真正做到对他人负责。很难想象，一个连自已都照顾不好的人，怎么可以照顾好别人。保护好自已，才有资格有能力去善待别人。
愿有慈悲心的朋友们，能够了知，慈悲的善妙手段。
另一段关于慈悲的典型案例:
国人去藏区见小孩就发笔，发糖，发钱，导致今天的小孩很多公然站在路上拦车要钱的后果，有时候简单，粗暴地所谓行善会带来更坏的后果，慈善真正需要智慧!
卢旺达的贫寒场面可能对于一般人只能想象，中国的义工（义工也即志愿者）下了卡车以后，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽体的黑人男孩朝他们跑来，那个男孩很少看到这样的大卡车。
顿时，义工动了怜悯之心，转身就去拿了车上的物品向小男孩走去。
“你要干什么？”美国义工大声呵斥，“放下！”
中国义工愣住了。他不知道这是怎么了，我们不是要来做慈善工作吗？
美国义工朝小男孩俯下身子，“你好，我们从很远的地方来，车上有很多东西，你能帮我们搬下来吗？我们会付报酬的。”
小男孩迟疑在原地，这时又有不少孩子跑来，美国义工又对他们说了一遍相同的话。
有个孩子就尝试从车上往下搬了一桶饼干。
美国义工拿起一床棉被和一桶饼干递给他，说：“非常感谢你，这是奖励你的，其他人愿意一起帮忙吗？”
其他孩子也都劲头十足一拥而上，没多久就卸货完毕，义工给每个孩子一份救济物品。
这时又来了一个孩子，看到卡车上已经没有货物可以帮忙搬了，觉得十分失望。
美国义工对他说：“你看，大家都干累了，你可以为我们唱首歌吗？你的歌声会让我们快乐！”
孩子唱了首当地的歌，义工照样也给了他一份物品：“谢谢，你的歌声很美妙。”
中国义工看着这些若有所思。
晚上，美国义工对他说：“对不起，我为早上的态度向你道歉，我不该那么大声对你说话。但你知道吗？这里的孩子陷在贫穷里，不是他们的过错，可如果因为你轻而易举就把东西给他们，让他们以为贫穷可以成为不劳而获的谋生手段，因而更加贫穷，这就是你的错！”
这天，来自中国的义工度过了不寻常的一天。
义工把东西给孩子，可要求他们以劳动获取。
佛陀把恩典和爱白白给我们，但要求我们努力奔跑。
家庭教育也如此，不要轻易的认为一切都是父母应该给与的!
