一、《童趣》
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也;昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐;定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：
我回忆童年的时候，能够睁大眼睛直视太阳，视力极好，能看到最细微的事物，遇见细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以时常有超出事物本身的乐趣。
夏天晚上，蚊群发出像打雷似的叫声，私下心里把它比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，眼前果然就会出现千百只鹤，果真是鹤。抬头看着它们，脖子因此僵硬。有留蚊子在素帐中，慢慢用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。因为看到这种景象，不禁高兴地叫好。
我常在土墙凹凸的地方，花台子上小草丛生的地方，蹲下我的身子，让身体和花台平齐，仔细观察，聚精会神，把丛草当作树林，把虫蚁当作野兽，把土块突出的部分当作丘陵，低陷的部分当作山沟，神智在境界中游览，感到愉快而又满足。
有一天，我看到两只虫在草间相斗，仔细观看，兴致正浓厚，忽然有一只极大的兽，拔山倒树地来了，原来是一只癞虾蟆，舌头一伸，就把两只虫给吃了，我那时年纪还小，正出神不禁“啊”的尖叫起来，等到神智恢复了，捉虾蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子去。
※1、本文选自清代文学家沈复写的《浮生六记·闲情记趣》一书。
二、《论语》十则
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子说：“学习并且时常复习它，不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不应该很快乐吗?别人不了解我，我也不怨恨，这不也是道德修养高的人吗?”
2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人出谋划策是否尽心尽力了呢?跟朋友交往是否真诚相待了呢? 老师传授的知识是否时常复习了呢? "
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
孔子说：“温习学过的知识，(可以)得到新的理解与体会,凭借这点就可以做别人的老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
5、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”——(《为政》)
孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
孔子说：“看见贤人就想着向他看齐;看见不贤的人就要反省自己，有没有和他相似的毛病。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》)
曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命(或责任)，而实现使命的道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗?”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
孔子说:"(碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧!自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。”
※孔子(前551~前479)，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”。
