祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名。历史上有多位祝融被后世祭祀。祝融氏氏出多元，历史上有炎帝族祝融氏和黄帝族祝融氏。
《山海经 海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。此为炎帝祝融系来历。
另有黄帝系祝融氏来历：
《海内经》言：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：“颛顼生老童，老童生祝融”。《大戴礼记·帝系》：颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子谓之女禄，氏产老童。
颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。
相传新郑古为有熊国之所在，又为祝融氏之墟。祝融之墟又为有熊之墟。
祝融在古代典籍中的世系：
《左传》：颛顼氏有子曰黎，为祝融。
《周礼》颛顼氏有子曰黎，为祝融祀为灶神。
汉·司马迁《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”
家族世系：华胥氏-伏羲(配女娲)-少典-黄帝-昌意-颛顼-称-老童(又名卷章)-吴回(祝融)-陆终-昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连(季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖)
清华简《楚居》：季连初降于騩山，抵于空穷，前出于乔山，宅处爰波。逆上洲水。见盘庚之子，处于方山，女曰妣隹（音zhui）……季连闻其有聘，从及之盘（泮），爰生结伯、远仲。游徜徉，先处于京宗。
按季连见于现在 《大戴礼记》中的 《帝系》：
颛顼娶于滕氏，滕氏奔之子，谓之女禄氏，产老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，谓之高氏，产重黎及吴回。"吴回氏产陆终。陆终氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹，谓之女馈氏，产大子，孕而不粥，三年，启其左胁，六人出焉。其一日樊，是为昆吾;其二日惠连，是为参胡;其三日，是为彭祖;其四日莱言，是为云刽人;其五日安，是为曹姓;其六日季连，是为半姓。"昆吾者，卫氏也;参胡者，韩氏也;彭祖者，彭氏也;云刽人者，郑氏也;曹姓者，部氏也;季连者，楚氏也。"这个帝系也是司马迁《五帝本纪》，《三代世表》及《楚世家》的依据。
季连降生的騩山就是山海经里老童居住的騩山，也叫騩隅，大隗，具茨。
季连降于騩山，当与其为祝融之子的传说有关：
《中次三经》：又东十里，曰騩(guī)山，其上有美枣，其阴有琈之玉。正回之水出 焉，而北流注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以 御兵。
《中次七经》：又东三十里，曰大騩(guī)之山，其阴多铁、美玉、青垩。有草焉，其状如蓍(shī)而毛，青华而白实，其名曰榖，服之不夭，可以为腹病。
《西次三经》：騩山，其上多玉而无石。神耆童居之，其音常如钟磬。其下多积蛇。
祝融之墟在典籍记载：
《左传》昭公十七年:"郑，祝融之墟也。"
汉·司马迁《史记·楚世家》：“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为高辛氏居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”祝融之族活动地域最早在豫中的嵩山地区，其范围包括今新郑、新密、登封、郑州一带。夏朝之时，夏后氏允许祝融八姓环处中原，和周朝姬姓环处宗周是一个道理，天子让自己的同族拱卫本部。所以夏商之时才有“昆吾霸于夏，大彭豕韦霸于商”的说法。
后晋·刘昫《旧唐书·天文志》：“柳、七星、张，鹑火也。初，柳七度，余四百六十四秒七少。中，七星七度，终，张十四度。北自荥泽、荥阳，并京、索，暨山南，得新郑、密县，至外方山东隅。斜至方城（裕州），抵桐柏，北自宛、叶，南暨汉东，尽汉南阳之地。又自洛邑负北河之南，西至函谷，逾南纪，达武当，汉水之阴，尽宏农郡，以淮源、桐柏、东阳为限，而申州属寿星，古成周、虢、郑、管、郐、东虢、密、滑、焦、唐、随、申、邓及祝融氏之都。新郑为轩辕、祝融之墟，其东鄙则入寿星。柳，在舆鬼东，又接汉源，当商、洛之阳，接南河上流。七星系轩辕，得土行正位，中岳象也，河南之分。张直南阳，汉东与鹑尾同占。”
唐·杜佑《通典·州郡七》：“新郑，汉旧县，春秋郑国，至韩哀侯灭郑，自平阳徙都之。有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊，亦在此地，本郑国之地。”
另有《庄子·徐无鬼》关于大隗、具茨的早期记载:
黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御， 昌寓骖乘，张若、褶朋前马， 昆阍、滑稽后车。至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。
大隗、具茨之山，具茨山位于新郑西南，与新密、禹州交界。
襄城之野，襄城地，就在禹州东南，距离新郑亦不过几十公里。
庄子在写这篇寓言之时，显然知道具茨山周边有关黄帝的传说，亦参考了新郑周边地理知识。
河南周边有关黄帝传说分布图如下：
