更漏子
（唐）温庭筠
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
前天的文章写梧桐，写得不痛不痒，很不满意。难怪读者华先生留言，希望再写一篇。必须认真的重写，否则对不起观众。当然你也得认真的看完，否则对不起作者。话说中国古人，认为天人合一，对自然十分的亲近，喜欢花花草草，也喜欢树木。尤其对梧桐和松柏这两种树最有好感。孔子说:“岁寒，然后知松柏之后凋也”。如果说松柏是坚韧的象征，那么，梧桐就是美好的代名词。
诗经·大雅·卷阿（节选）
凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
这首诗很长，我也不会背。但这四句，要多美有多美，要多雅有多雅，要多阳光有多阳光。意思是说，凤凰鸣叫，在那高高的山冈上；梧桐生长，迎着那灿烂的朝阳。还有比这更好的诗歌吗？《诗经》成为诗的经典，绝对是有理由的。每次念到这四句诗，我就觉得中国人那时候的生活就已经如此的美好，美好得让人神往。
“栽下梧桐树，引得凤凰来”，凤凰是神鸟，行为举止自然不同凡响，不仅仅只停留在梧桐树上，还只吃竹子的果实——竹子开花结果可是稀罕的事情。所以许多帝王就纷纷种梧桐，吴王夫差——就是逼得越王勾践卧薪尝胆的那位，就专门修了一座梧桐园。还有两晋南北朝时候的苻坚——一个很有雄心也很有作为，但最后败在淝水之战的那位主，曾在宫殿前面种了几十万棵梧桐和竹子，等待凤凰的到来。与凤凰的不解之缘，这是梧桐的第一重美好。
梧桐的奇妙还在于，它是做琴最好的材料。据说中华民族最早的祖先伏羲，三皇五帝中的三皇之一，有一天，看见凤凰栖息于高大的梧桐之上，就知道这树的不同凡响——于是经过了一番极其复杂的工艺，用它制作成了琴。从此，人间就有了最美好的音乐。据说，琴所奏出的音乐乃天上瑶池之乐，所以把琴称作“瑶琴”。这是梧桐的第二重美好。
人间最美好的还有爱情。果然，梧桐也是爱情的象征。这是梧桐树的第三重美好。传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，于是成了忠贞爱情的象征。《孔雀东南飞》中写到刘兰芝和焦仲卿去世后，“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯”——在地愿为连理枝，也是一种补偿吧。
凤凰怕飞走了再不回来，“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”；音乐怕曲终人散，“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”；爱情怕离别，“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”。总之，美好的东西都经不起摧残，所以，梧桐最怕的是秋天。据说，到了立秋这一刻，梧叶会自动飘落下第一片叶子，所谓“一叶知秋”，不是指别的叶子，仅仅指梧叶。“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”。写梧叶的诗歌就多了。
偶成
（宋）朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
立秋
（宋）刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。
遇到秋天，已经萧瑟难耐，如果再细雨滴滴，那就更加愁苦万分。诗词之中，凡是梧桐配秋雨，都是让人极其伤感发愁的事情。比如李煜写的《相见欢》，比如李清照写的《声声慢》，还比如本文开头的这首词——温庭筠写的《更漏子》，都是如此。晚上，不尽的秋雨，滴答在梧叶上，梧叶又飘零在台阶上，叫独守空房的思妇如何睡得着？
中国人心目中最美好的梧桐，并不是现在城市里常见的行道树法国梧桐。这个以后再讲。
