■翟荣明
说起“干谒”二字，大伙可能有些陌生，其实就是文人士子为达到延誉、入幕、入仕、升迁等目的，谒拜达官显贵或者文坛名宿的行为。钱穆先生曾道：“干谒之风唐人最盛，至宋犹存。”纵观中国历代文人之干谒行为，既有时势所迫的无奈之举，亦有别出心裁的脱俗之行。
唐朝有“诗佛”之称的王维，聪明过人，父亲早逝，作为长子的他自然要承担起养家糊口的责任。唐薛用弱《集异志》载：为了能中举为官，王维通过岐王李范拜访唐玄宗的同胞妹妹玉真公主。玉真对诗歌、音乐自是底蕴深厚。王维穿上岐王为其准备的鲜华奇异之锦绣衣服，先用琵琶演奏了一曲“新声怨切”的《郁轮袍》，继而又献上自己“旧诗清越”的诗作十篇。玉真原以为这些诗作是古人佳作，见到自己的偶像后，她惊喜道：“皆我素所诵习者。”开元九年（721），王维即中“解头”，生生地挤掉了起初内定的张九龄的弟弟张九皋。
“诗仙”李白虽有“斗酒诗百篇”的才情，但出身商贾的他无法参加科举入仕，逼得李白“仰天大笑出门去”，走上漫漫干谒之路。他不仅向唐玄宗进献过《大猎赋》《明堂赋》，还曾多次谒见安州长史李京之、裴宽、张说之子驸马都尉张垍，还干谒过益州长史苏颋、邠州司马李粲、安州都督马正会、秘书监贺知章等等，可谓“遍干诸侯、历抵卿相”。
开元二十三年（735），24岁的杜甫举进士不第。从天宝七年（748）起困守长安近十年，为生活所逼，他“朝扣富儿门，暮随肥马尘”。以求入仕，他为唐玄宗进献过《三大礼赋》，干谒过汝阳郡王李琎、尚书左丞韦济、张垍、京兆尹鲜于仲通、西平郡王哥舒翰、武部尚书韦见素等。然世态炎凉，加之遭遇“安史之乱”，官至左拾遗的杜甫在漂泊流离中度过了一生，也成就了其“位卑未敢忘忧国”而成为唐代最伟大的现实主义诗人。
宋嘉祐初年（1056），48岁的苏洵带着苏轼、苏辙赴京，准备参加第二年的“国考”，途中拜访了益州知州张方平，并作《上张益州书》。得到张的指点，苏洵到京后，即携自文《衡论》《权书》《几策》及《上欧阳内翰书》给翰林学士、文坛领袖欧阳修，此后苏洵在京文名日盛。次年苏轼、苏辙同榜应试及第，轰动京师。苏轼写了《上梅直讲书》，把梅尧臣比作孔子；苏辙也写了《上枢密韩太尉书》，谓韩琦“入则周公、召公，出则方叔、召虎”，捧得梅、韩二人不要不要的。
高邮的秦少游，比苏轼小一转。熙宁七年（1074），得知自己的偶像、文坛领袖苏轼自杭州通判移知密州，道经维扬，26岁的少游模仿苏轼风格，在维扬一山寺墙上题诗一首，苏轼见后大惊。后来少游的老师孙莘老出示少游以前所作诗词数百篇，苏轼阅后叹道：“向书壁者，必此郎耶？”少游与偶像苏轼虽未谋面，已结神交，两人数十年深广的师生交游实从此始。
原标题：古代文人如何推荐自己？
编辑：凌鹏
