天津望海樓教堂(下) — 天津衛的老房子之宗教場所(二十)
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左上：1871年拍摄的望海楼教堂废墟內景
左中： 1871年拍摄的望海楼教堂废墟前的民眾
左下： 1897年拍摄的重建後的望海楼教堂外景
右：1871年拍摄的望海楼教堂废墟外景(以上照片均來自互聯網)
“火燒望海樓”始末
—— 背景
自清末簽訂《天津條約》後，各國傳教士進入天津開展傳教活動。傳教士享有建造教堂、治外法權以及“寬容條款”所賦予的特權。“寬容條款”賦予教會的特權使中國基督教信徒可以不受中國法律的制裁，不少橫行鄉里的地痞流氓也混入教會，許多衝突由此產生。治外法權問題亦使傳教士不受中國法律的制裁。外國傳教士還獲得了在中國任何地方租買土地和蓋房的特權，為外國傳教士在中國內地霸佔地產，成為後來各地發生民教糾紛及引起教案的嚴重隱患。基督教與中國傳統的思想、信仰、風俗習慣不相容。傳教士企圖改變中國禮俗，反對敬祖、祀天，把深入群眾的佛教和道教說成邪教，引起民眾反感，教堂散佈窮鄉僻壤，干涉迎神祭祖儀節，經常與民間發生摩擦，民眾的反抗亦得到部份士紳的支持，初期不少的衝突，便是直接由地方官紳所發動。與此同時，外國傳教士傳入中國的基督信仰與中國本土文化形成衝突，教徒與非教徒亦因頑固勢力的挑撥而引發糾紛，從而激起群眾對傳教士的仇恨。
—— 經過
公元1870年(清同治九年)夏，天津地區疫病流行，法國天主教育嬰堂所收養的嬰兒大量死亡，達三四十人之多。關於天主堂神甫和修女派人用藥迷拐孩子并挖眼剖心製藥的謠言，迅速流傳開來。不久，兩名拐賣兒童的人販子落網，官府在貼出的告示裡暗示其行為可能是“受人囑託”。天津民間組織“水火會”受到鼓勵，開始主動組織捉拿人販子，隨即捕獲一名叫武蘭珍的迷拐犯。經民眾嚴審，武蘭珍供稱其作案所用迷藥是法國天主教
