常言道，好戏压轴。
《易经》64卦，以乾坤两卦开头，以什么结尾呢？
以既济卦和未济卦结尾，旧的结束，蕴含着新的开始，象征着无限循环，生生不息的规律。
今天，我们学习《易经》64卦的最后一卦：未济卦。
规律本身，没有好与不好，在于运用规律的人。
既济卦和未济卦，是一对互补的卦，按照子字面意思，我们也可知道，整个卦的含义：一个是成了，一个是没成。
未济，是不是就不好？
答案是，规律本身，没有好与不好。在于运用规律的人，有的人会用，就好；有的人不会用，就不好。
孔子说：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
《易》之规律本身，是没有感情色彩的，无思也，无为也。从人的角度去读《易》，才有吉、凶、悔、吝。
真正想要精通《易》，就要让自己的意识，匹配“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”
所以说，学易，归根结底，要不断提升自身的悟性。
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未济，是诸物各行其道，君子以求同存异。
未济卦，《象》曰：“火在水上，未济。君子以慎辨物居方。”
火水未济，下卦是水，上卦是火。
火性炎而在上，水性润而在下。火是向上燃烧的，而水往低处流，二者反向而行，不能相交，也不能互相为用，所以是未济。
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从这里，我们可以悟到“时机”的由来。
成事的诸多因素相交，就产生时机；成事的诸多因素互不相交，就没有时机，还要继续等待。
诸物各行其道，各居其位，君子要“辨物居方”。把不同的事物分辨开来，使之各行其是，各得其所。
在为人处世中，体现为：尊重他人不同的观点，君子以求同存异。
现实生活中，绝大部分的矛盾，基于各执一念。别人的观点，别人的行为处事，和自己不一样，就看不惯别人，指责别人，批判别人。
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前些天，我在头条看到一个女歌手，唱歌很好听，非常有个性，剪的一个很短的寸头，有些人就留言骂她，指责她，说她无法直视，赶紧把头发留长。
每个人都有自己的自由和选择，一个人，只要不缺德，不犯法，就没有什么值得异议的。人家留短发，不缺德，不犯法，和你有什么关系？
话说回来，这个社会君子多，还是小人多？
关键看言行。能做到求同存异的人，就可以算是君子了。
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事情未济的时候，我们应该做什么？
有些人迷信，拿到一个未济卦，就心灰意冷，完了，未济，就是不成，没希望了。
不是这么解读的。
未济卦，是告诉你，时机尚未来到。事情的发展，都在其各自的轨道上，这个时候，我们应该做的事情，就是一边努力做事，一边等待时机成熟。
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说实话，我没学《易经》之前，和大多数人一样，遇到事情和坎坷，还会听一些所谓的大师的掐指一算。
自己学通《易经》的规律以后，就再也不干这种事情了。因为，人的意念如果足够强大，行动力足够强大，判断规律足够准确，一个人就可以主导个人的运势。
为什么很多大师算命都很准呢？
因为绝大部分的人，心力薄弱，本性难改。一个人，如果无法控制自己的弱点，改掉自己的毛病，那么他的命运，就基本是注定的。
到目前为止，《易经》的64卦，都已经学完了。后面，我们会学综合运用。敬请关注。
