在朋友生命的天空里,飘荡着我赠予的这样的白云;在我生命的天空里,也飘荡无数这友情的白云。
不想让白云化雨,不想让白云蔽日,更不想让白云产生什么奇迹,只想经常看几眼白云,让自己明白世上还有友情存在。
赠朋友白云般的纯洁,白云般的透明,白云般的人生理想与向往,他才会生活得如白云般洒脱与自由。
平视 ●朱华贤
站稳脚跟,挺直胸膛,面朝前方,调整好焦距,再放出明亮的眼光,看到红的,就说红,看到黑,就说黑;俊美的,热情赞扬;丑陋的,嗤之以鼻;是英雄,献上鲜花;是小人,拒绝合流。
我们平视世界、平视现实、平视自己。
面对权贵、富翁、被炒红了的名人,假如我们就踮起脚尖,仰起脸,眼睛眯成细细的缝,哈哈地讪笑着,等待垂青,等待恩赐,等待布施,等待别人为自己做主,那是仰视。
仰视是一种哈哈镜式的畸型,是自我形象的贬损,是灵魂的削价。
因为贫困而平凡,因为卑微而弱小,因为没有名声、地位而普通,假如我们对之瞪出眼珠,虎起脸色,放出不屑一顾的眼光,想给人一种威压,想随心所欲地裁判别人,那是俯视。
俯视是一种极为愚蠢的自我夸张,是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。
也许你很普通很低微,但不能仰视,要不,你会看不到自己,你会不相信自己存在的价值。
也许你身居高位、名嗓一时,但不要俯视,要不,你会重重地摔下,摔成一堆废弃的瓦砾。
仰视与俯视往往是并存的。
常常仰视人的人,在另一种场合,必定会居高临下,仗势欺人;常常俯视人的人,在另一些对象面前,也会仰人鼻息,摇尾乞怜。
平视是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是一种抛却杂念的单纯。
平视是一面没有弧形的镜子,是一片没有污染的竹林。
平视,需要心的端庄与正直,平视,需要情的纯洁与高尚,平视,需要识的广博与深邃,平视,需要度的准确与合理。
平视是世界的需要,国与国平等看待,才会有一个和平的世界。
平视是社会的需要,人与人平等看待,才能创造一个和谐与幸福的环境。
平视是自我的需要,只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲,才能保持心理的健康与平衡。
雨什么时候下 ●筱 楚
雨什么时候下?风什么时候起? 只一个“等”字。
等待即是整个生命,有时是盲目的,有时是清醒的。
当希望的未到来之前是等待,当它到来以后还是等待,因为那时又有一个新的希望了。
但是有些希望的不会到来,于是生命在不断等待中还有失望。
不过不会彻底失望的,因为人的一生当中不止一个希望。
在等待中不停问自己,那希望的是否真会到来呢?或许这疑问太多太重,会失去一些勇气、一些致趣,有时也会反而因此勤奋起来。
等待得太久,也不免令人灰心,世界真的昏暗了吗?那为什么有阳光、蓝天和白云?风景的自欺,心情的自欺?自然,不自然?迷惑,清醒?轻松,沉重?飘,飞?浮,沉?解释不清又何必解释?不如不说,只等默默走过, 走过岁月,走过时空,走过许许多多,不说,用心地等。
等待的时候可以什么事都不做,也可以什么事都做;可以做每天在做的事,也可以做些从来没有做过的事。
等待其实是很随意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情,那么,我们究竟应该选择怎样的等待呢?
生命的意义 ●[美] 罗杰·冯·伊区
生命如同甜甜圈。
刚出炉时味道新鲜可口,但过一段时间后,便生硬难吃;其中间的圈洞意味着生命神秘的一面,但若欠缺这神秘的圈洞,甜甜圈就不成为甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般。
首先,你必须剥开柚皮,然后试咬几口,以便适应柚子的风味;当你开始享受柚子时,柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。
生命如同香蕉一般。
开始时是生涩的,然后随着时间而变黄变软。
有些人希望自己只是香蕉,另一些人则希望自己成为上等的香蕉。
你必须谨慎小心,不要被香蕉皮滑倒;此外,你必须努力剥去香蕉皮,才能享受香蕉的美味。
生命如同烹饪一般,一切味道全取决于你的作料与烹饪技巧。
你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪,也无妨自由创造。
生命如同少了原图的拼图游戏一般,你无法猜测出将拼出什么图形。
有时,你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块。
生命如同搭乘电梯一般。
许多人上上下下,而有些人保持平稳。
有时,你找到了电梯通道,但令你心烦的是,电梯停停开开。
生命如同玩扑克牌。
有时你坐庄,有时别人坐庄,这其中包含着许多牌技与运气。
你下赌注,核对牌局,虚张声势,甚至提高筹码。
在输赢之中,你获取许多教训,有时,你拿的牌不好却赢了,有时你拿副好牌却反而输了。
但无论如何,你必须持续不断地洗牌。
生活 ●[阿富汗] 乌尔法特
同是一条溪中的水,可是有的人用金杯盛它,有的人却用泥制的土杯子喝水。
那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。
水,本来是没有任何差别的。
差别就在于盛水的器皿。
君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午,当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候,水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候,要是能够趴在河边痛饮一顿,那他就是最了解水的甜美的人。
可是,另外一个人,尽管他坐在绿荫下的靠椅上,身边放着漂亮的水壶,拿着精致的茶杯喝上几口,也仍然品不出这水的甜美来。
为什么呢?因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴,没有在烈日当头的。
中午耕过地,所以他不会觉得那样需要水。
无论什么人,只要他没有尝过饥与渴是什么味道,他就永远也享受不到饭与水的甜美,不懂得生活到底是什么滋味。
浇铸一种新的人性 ●[英]D·H·劳伦斯○国庆译
为了生存,我们需要同心协力,将人类所有的认知融会贯通为一个整体:
我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起;必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响;必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。
请记住,我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个个人的需要。
我们需要的不是荣誉,不是自我的满足;我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。
有了它,我们就能造就一个伟大的人类,就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。
??一个人无法造就出一个崭新的民族,这要靠我们大家。
为了达到这一目标,我们理应携手并肩,和衷共济。
想到有这样一个美好的目标,我是多么快乐。
到了那时,将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏,直至砸碑所有的锁链。
在一项伟大的事业中,我们每一个人都是自己的天使。
然而,当我们没有团结在一起,以为仅凭自己孤家寡人就可以闯出一番伟大的事业时,我们就不再是天使,而是野兽了。
情为何物 ●见君
时常为情所系,为情所牵,到底情为何物?
情是灿烂的花朵,芳香四溢,浸人心脾,但若不精心培育,花儿就会枯萎。
情是跳荡的火焰,疯狂炽热,令人心醉,但若不加制约,大火将吞噬一切。
情是晶莹的露珠,美丽纯净,令人爱怜,但若没有心灵甘露的不断滋润, 大自然的阳光就会使之破碎。
情是蒙蒙的迷雾,笼罩万物,神秘诱人,令人为之奋不顾身,但迷雾消散之后,才能拥有真实。
情是飘浮的白云,纯洁轻柔,袅娜多姿,但其天性善变,对此只能不断调适。
情是滚动的春雷,潇洒激越,震颤心灵,但电闪雷鸣后,平静才是天空的本色。
情是明丽的骄阳,圆满的月亮,不要企望时时拥有,因为阴雨的天气常会出现。
情是快乐的精灵,痛苦的使者,它使人尝尽人间悲欢,采摘成熟之果。
情是人体的维生素,不可缺乏,也不能过量,否则都将摧毁生命。
生命如花 ●西北平原
每个人的心中都有一株妙法莲花。
这是禅家语。
禅家总是站在理性的高处,以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。
那么,凡俗中人呢?
生如夏花之绚丽,死如秋叶之静美。
这是诗人语。
多少人在赞美:姑娘好像花一样!又有多少人在咏歌:花儿与少年。
的确,人生如花。
花一样的生命,理应自诞生之日起,就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香,使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷,充满快乐。
事实上,人类自诞生起,就一代一代地在做着这方面的努力,极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界,并塑造自己。
作为最富创造力和灵性的人,是生命之美中一切美的总汇和化身。
儿童如初上枝头的花蕾,娇嫩的苞里储满了晨光与希望;少年如初绽的蓓蕾,在似放非放间羞涩地打着盹儿,春心里尽是梦想;青年如怒放的花朵,瓣瓣流香滴翠,极显青春的活力与诱惑,面临一切当仁不让;中年如盛开的花朵,瓣儿渐失娇艳却已熟稔,蕊中开始累累地坐果;老年如结了果的花,萼残瓣落,但迟暮地“梅开二度”,也更现其俏美和风流。
人的一生就是花的一生。
然而,“有人尽心绽放,布施美丽与清香;有人半开半合,在智慧的黎明时分,似梦似醒;有人浑然未觉,不知开启内在的绝世之美,忍心让生命成为早夭的白莲”。
禅家对人生阐释得可谓入木三分。
那么,人生又为何应如白莲呢?
白莲乃花美中最美丽最纯粹的,人也是生命中最高雅最完美的。
以莲拟人,以人喻莲,本身就是一种美。
莲,濯清流而不妖,出污泥而不染,真乃绝世之洁之美。
惜乎!现实中并非人随天愿。
有高洁者一生传播真理,创造文明,也有卑劣者生来就玷污生活,行罪作恶;有急公好义者升华为英雄,也有私欲熏心者沉沦为孽障;有人一贯将爱心奉献给社会,有人一味盘剥别人占尽便宜;有人知足常乐,有人贪得无厌;有人贞守操行,有人不葆晚节。
每个人都有每个人的活法,但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢?
答案不言自喻。
生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启,向世界播放美与清香。
人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放,不悔错过的阳光,不惧即到的风霜,尽心尽力地直到最后。
最后即便萼残瓣落,却有莲子如“舍利”一样,光华烨烨,流芳不凋。
这才是无愧的人生!
生活细笔 ●简媜
我不是个画家,但撷取美的片刻,是我的心愿。
我不是个作家,但纪录每一次的感动,是我的习惯。
仔细想想,生活的本身即是书,即是画。
也许前一刻,我们是阅书观画的读者,而下一刻,却又变成书中主角、画中人物了。
更有可能,我们同时既是读者又是主角。
每个日子,都是内容不同的一本书,风格迥异的一幅画。
只是我们的脚步太匆忙了,常常忘记去读它,欣赏它,随意地浏览过去,便断言生活是一味地今日抄袭昨日,只是公式化的衣食住行罢了。