“八字用神,专求月令,以日元(出生日的天干)配月令地支,而生克不同,格局分焉。”以上这段话是清代命理名著《子平真诠》一书中论述八字取用神的总纲。
这段话值得学者思考的有三点:
1 用神为何专求月令?
2 为何说“日干配月令”地支而不是月令地支配日干?
3 生克不同,分出格局的背后含义。
第一,为何用神专求月令?大家都知道所谓算八字也叫推测四柱,【年、月、日、时四组干支,犹如人的擎天之柱】,而易学的构架就是一种符号模拟,如一空的“筐”,天地人、万事万物俱可纳入其中。在四柱体系中,出生日的天干代表自身的太极点,出生的月份也就是月令则预示该人周围的大环境。这种环境条件即包含天时条件,又包含地利、人和条件,当然除了日干之外的七个字都可以代表周围环境,但月令与其它干支所代表的环境不同。用沈孝瞻的话说,月令犹如一府之主,我做个比喻讲就是月令地支是统御八字全局的领袖,犹如整个一个单位公司的大环境,其余干支可以是某个同事,可以是某个办公室,但都被整个公司辖制,被大领导约束。从大的天时举例来说就好像我们出生在5、6月夏天,注定了温度是炎热的,即使你穿的再薄,你也会感觉到热,而出生在冬季的11、12月注定是低温寒冷的,即使你穿的厚,你的屋子有暖气,这也改变不了外界的寒冷。故说月乃年之节,掌管五行之盛衰。这是任何人无法改变的,这就是所谓的“定数”。
但我们在面对命运的高低起伏冷暖交替时,选择“夏天用空调,冬天用暖气”让自己命途更舒适,恰好体现的就是算命学积极的一面,是它存在的价值。可以看做是改善命运的具体手段。文接前言,月令是天时季节,日干如果是学生,则月令即所在之学校;日干如是员工,则月令即公司;日干是自己,则月令如家庭父母。从大的阴阳角度,日干为己,月令则为自己所处的外部环境.。而为何说用神要在月令这个环境取呢,这就显而易见,人禀赋阴阳,天覆地载,是社会的一份子,怎么能生存下去,生活的好?必须是从社会环境中获取生活所需。这个环境就是月支,你要享用的东西就是用神,虽然月支不能代表所有的外部环境条件,但可以说占了外部力量的七成。所以用神就从月令取,这个用神本身可以简单的理解为与八字日干有“缘”,有机会让自己“享用”好东西。犹如自己面对一座金矿,面对一片未开发的土地,有获得好处的机会。但究竟能否获得,还要看其它条件如命局其余干支的“合作”,“渠道”,“资本”等。这个就是古人定义的用神。因为出生时间的区别,每个人的月令地支所形成的十神不同,自然月令地支这个“用神”的寓象也有区别。有的人生在官宦之家,周围圈子自然是上流人士,有的人生在富商之家,自然周围的人容易是非富即贵,工农家庭的人际关系自然也是他们这个圈子的人。
换句话说,月令用神,其实就是将自己分门别类,格局化,阶级化的。月令是决定你人生方向、层次的枢纽,上天给你的月令里面是藏着的就是一堆剪刀,布匹,你只能当个裁缝,最多做个出色服装设计师,你怎么也做不了厨师。反之月令藏着的是书,是笔墨,你只能写作书画,没有种子你能去播种做农夫吗?有人月令藏着无数财宝,他自然有成为富豪的可能。这就是古人说的命里没有莫强求的道理。
每个人的天赋,命运不同,上天赐予的东西不同,不必羡慕嫉妒他人,也不要看不起别人,贫穷之人未必是比你少智,富有之人也未必比德厚多才。实乃命运造化。我们懂了月令所藏决定人的格局划分,也就明白所谓用神,其实就是自己所在的环境,或人,或物,或时机。简单说,日干为自己,环境为用神,有人富贵,就是遇到好的天时,地利,人和;有人命途多舛,就是遇到不利的,人,事,物条件。可见“环境”【这个环境包括了时间,地理方位,人、事、物所有的除了自己之外的东西】影响了人的命运。算命学讲就是用神的不同造成了命运的不同。
第二,为何讲“日干配月令”?日干配月令这句话是以月令为中心,就好像说某某人去配合哪个领导干工作。日干如自己,也就是讲自己为何要去配合环境的问题。反之没有说月令配日干,客观环境会配合我们自己吗?到底是我们在顺应环境,还是环境在顺应我们有必要琢磨一下。我们作为公司的一员,我们是否要配合公司,要受到公司的约束?即便你是老总,我相信也是受到股东或“局势”约束,如果你作为老总即便不受公司内部约束,我相信也受到行业或“市场”的约束。作为官员,也要受到上级的管制。
有人说那古代的皇帝就不受月令这个环境约束了吧,其实说皇帝一样受环境影响,他受群臣的“势”影响,受天下百姓影响,受天时气运影响。总之个人能力越强,束缚他的外部力量的这个“势”也同比增强,所以任再强大的人需要讲究个“顺势而为”,说到底环境是客观规律,逆其则凶,顺其则吉,这是必然的。有人说我自己干嘛要顺应环境,我是独立的,环境为我服务还差不多,一切都是以我存在,我好为前提,我都不存在了,一切都是没意义的。这种观点看似对,但实际处理问题中会容易失败。
月令为用神,是人先配合环境做事,要创造价值。例如你有一块地,你种蔬菜也好,你盖房子也好,你都要先去做这个“事”你通过合作,技术,资本把蔬菜种出来,或把房子建好了、你才等于是成就了自己,房子与蔬菜的的价值就是你可以获得的利益,这是日干配合月令的的体现,你不通过做的“事”成功,你如何有自己的价值?
在这个过程中,你自己是先为事而忙碌的,反之你作为员工不为公司先做出贡献,老板为何要给你开薪水,公司没有责任先让你得到实惠。
从大处讲,人生在天地间要顺应天地四时变化。广东最近阴雨绵绵,我要出门它会因为我要出行而不下雨吗?所以我只能打雨伞了。环境不会顺应我们。从小处讲,我们要顺应配合所在的社会处境。如你是个驯兽师,而月令所藏的七杀,这七杀就如同一只老虎,你有了食神这个驯服它的技巧,这个七杀老虎可以表演节目,你就可以得到财利。
这就是八字通过组合,配合,“成格”了,用神发挥出好的价值了,反之你什么训练手段都没有,没为驯养老虎做什么,老虎不可能会表演赚钱,而是一口把驯兽师“吃”了,这就叫做破格,老虎它就是环境的代表,你不先为它付出,它就不配合你。
一个人即使再强大,也逆不了周围之“势”,天地间一切都在不停的“运行”,自己只是这茫茫宇宙,芸芸众生中一个微不足道到的小能量,要明白自己只是链条中的一个环节而已。每个人都需要依附,都需要借助。所以一个八字富有了,格局高了,是通过干支搭配、合作来的,这就好像一个公司创造财富的过程一样,必然是他月令环境有矿藏【宝藏可以当成财星】,他又有开发宝藏的的技术人员【伤官食神】,他或有自己的团队兄弟合作,自身比劫助,他或者有政府的官星来护卫宝藏以免虎视眈眈者觊觎,或要正印的条文章程合同来开采,总之是多种力量的“合作”这其中需要有先,有后,有明,有暗,有轻,有重,且围绕矿藏这个中心点,且不能让各种力量之间相互“打架”。
印不该打压伤官时候不能出手,伤官不该忤逆官府官员的时候不能自以为是,官员不该抓为矿藏出力的比劫就不能动他,哪怕这个比劫以前沾过黑,有过前科之类的,八字中经常有某个十神是有利有弊的情况。以上这都围绕格局、用神所产生的合作,制约关系。在用神格局面前,日干老板本身不重要,日干老板的结局看的是八字格局最后的搭配,也就是这套系统的合作,渠道如何,各个因素的力量也都不是老大。最为重,为核心的,就是这个矿藏,宝藏,它可以称之为君,也就是月令,别人的价值和作用都是围绕它产生的,其余的都是臣,当然哪个是一品大员,丞相,哪个是二品助手,这些都是上面我说的位置先后,力量轻重的问题。
最后日干通过月令用神这个格局的“完成,圆满”而受益,也就是一个项目的成功,最后成就了去做项目的人,这就是用神与日元的关系。
第三、生克不同,分出格局的背后含义。至于八字要通过用神分出格局,目的就是将这个人打上标签,正如一个公司有多个部门,有人属于销售部,有人属于人事部,有人属于质检部等等,划分出格局,就等于将人分出工作特性。如某人的格局比作销售部门的人,那么他的入格成功条件就要按照销售部人员所要具备的条件来看,如果入了人事部的格局,那就要有人事部人员的几点条件来点评。就像男人能与烟酒组合到一起,女人能与化妆品组合。
总之格局的不同,就对其它条件的要求导致不同,以上的所论都是非常简单的八字常识,也是人事常理,希望懂八字的朋友能在我所论的基础上有自己的独特体悟,不懂八字的朋友,能通过啰嗦的比喻明白八字算命中的逻辑道理。还有的朋友或许说自己看八字不论用神,与格局,我也想说,这也是可以的,但这并不影响格局、用神道理的存在。