这是《梁注庄子》的第55篇读书笔记
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“
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“ ，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”
”
庖丁解牛的韵律
昨天我们聊到一个话题，说庖丁为文惠君解牛的“解”字，可以解牛，可以解题，也可以解风情。
庖丁在解牛时，手所触碰的地方，肩膀顶着的地方，脚步所踩着的节奏，膝盖所顶着的位置，牛骨肉分离所发出的砉砉响声，还有进刀解牛时哗啦啦的声音，符合音乐的节奏。
《桑林》之舞，是殷商时期的名曲，《经首》据说是尧舜禹时代的音乐。总之，庖丁解牛的这个行云流水的过程，都符合一首歌，“苍茫的天涯是我的爱”。
一位让院子蓬荜生辉的朋友
今天，北京清风日朗，我们迎来了一位让院子蓬荜增辉的朋友，这个朋友叫肖全，你可能听说过他在江湖上的名字。
肖全：大家好，我是肖全。今天天气实在是太好了，能够来到梁老师的院子里喝茶晒太阳、听梁老师讲课，我实在是非常非常欢喜。
梁同学：肖全是一个非常可爱的人。可以说他所拍摄过的很多照片都是那些人这一辈子所拥有的最好的照片，比如80、90年代的时候的崔健、陈凯歌、张艺谋、三毛、杨丽萍、窦唯....
肖全：最近拍摄的是梁老师。在北京的大觉寺，我们拍摄了梁老师的新书《处处见生机》的封面，在那么一个宁静的寺庙里。
梁同学：谢谢肖老师，肖老师今天来的时候恰好我们在录制《庄子》庖丁解牛这一段，讲的是庖丁在为文惠君解牛的过程是有一种韵律感和节奏感的。
我有一种感觉，我觉得一个人是不是靠谱，是不是基于道，不一定是要看他是读多少书，而是要看他做事情是不是有节奏感。
电视剧《武林外传》里的佟掌柜，每次从楼梯上下来的时都是踏着点子的。人家是身动腰随，她是身未动腰已远，用腰来带身，所以那种妖娆是很有意思的。
我想问的是，肖老师，您在拍照的时候，在捕捉别人的神态的时候，是不是有一个内在的节奏感在里面？
肖全：今天的天气让我想起我在1991年，大概也是这个时候，天还比较冷，我带着杨丽萍到慕田峪长城的烽火台上拍了一组照片。当时的天就是这么蓝地明明白白，一朵云照着我们，那个时候我就觉得这好像不仅是一个摄影师和一个拍摄对象，老天也出来帮忙布景。
所以我认为，如果你内心有一种要表达的欲望的话，当你安静下来，你会发现整个天地都在参与你的拍摄。你可以感受到周围所有的生命，当你抬头看见太空、云朵都在那么开心地看着你们在做这些事情时，你会发现，原来发心和天地是很容易连接的。比方说此时此刻我就觉得，我身上被太阳晒的暖暖的，坐在院子里在听梁老师讲课，喝着他泡的茶，简直是爽翻了。
梁同学：谢谢肖老师。肖老师在讲这个话题其实不小心也接触到了《齐物论》里面的“天地同齐”，什么是天籁？天籁不仅仅有声音，天籁是云、石头、人心与风的节奏和合之下形成的一种听不见、但会影响到你的旋律。
当你合在这个旋律里以后，你会觉得，怎么做都对，怎么做都好。
肖全：是，非常非常在理。
梁同学：所以庄子在《养生主》里，讲述了庖丁这样一个行为艺术家在解剖一头牛的过程中，用自己的全副身心去感受当时在整个庙堂的节奏。他甚至用刀去感受一头牛身上的气脉运行，他为什么有些时候要快，有些时候要慢呢？因为一头牛身上骨头的关节，肌肉的拉伸，筋膜之间都有彼此的纹理、内在的循环。
而庖丁在用一把很薄很锋利的刀，以无厚入有间，用一种合于桑林的舞步，拿着刀游走在牛的身体里，这个情形其实就是一个人做一件事时，在最高境界的时所体现出来的状况。
比如我们看到一些真正的管理大师在处理公司事务的时候，纵有千头万绪、错综复杂的矛盾，他也游刃有余，一件一件地把复杂的事情轻轻地拨开。
再比如说，有一些人在经营企业时面临很多的冲突和压力，他仍然会守住自己内在的节奏，做自己认真想做的事情，最后也成就一番伟大的事业。
例如最近上市的顺丰，它的营业额、市值，相当于申通、圆通、速通的总合，但它的收费是最高的。为什么一个普遍讲究性价比，大家都是精明人的时代，却有一家提供不是那么便宜的服务最后却成就王者的公司呢？
在我的朋友圈里，有一个人说到一句这样的话，我觉得讲的非常对：顺丰的老板，在做快递的时候，是按照自己内心的节奏在走的。他们在坚持自己的一些原则，这个原则不是价格、而是价值。你在用价格去跟别人比的时候，你就在比谁更cheap，只有用真正的价值，用那些人们宁愿多付出些成本去获取的价值，才是真正有意义的。
所以庖丁在解牛的过程中，是在用自己的价值来向文惠君证明一样东西，这个价值是什么呢？就是他在非常漂亮地解构了这头牛之后，文惠君跟他说：“嘻，善哉！技盖至此乎？”哇，善男善女人，善哉善哉。你的技术，怎么能够如此牛？
有意思的是，我们居然用牛来去形容一个解牛的过程。庖丁把刀放开了一边说，“吾之所好者道也，近乎技矣”。就是我这个人啊，是用心去感受道，然后再把它转化为和技术完美的结合。我在解这头牛的时候，刚开始的时候看到的无非就是一头牛，解剖了三年之后，就不再看到整头牛了。
讲到“神遇而不以目视”这句话时，我觉得真是应该向肖全老师请教。有一天呢，我和肖全老师在云南抚仙湖畔吃鱼，我走在一个小桥旁边的时候，肖老师拿出了的手机，啪啪啪，拍出了一组惊艳的照片，而我只是里面一个小小的配角。
我当时就问肖老师，为什么您能拍得出来，而我用同样的手机，却没有拍出来？肖老师您还记得当时您怎么说吗？当时您左手嗑着瓜子，右手夹着一块鱼，蹲在几块砖头上的椅子上，说不是因为我没有看见这个景象，是因为我的心里就有这个景象。这句话正是庄子说的“以神遇而不以目视”。
肖全：哦，原来是这样。
梁同学：有没有觉得自己很高级？
肖全：有时候觉得自己是懵的，但当到了某个你意想不到的地方以后，身体好像就跟这个天地接通了，那个时候就可以为所欲为。
你刚才讲的那种节奏，其实有时候就是心里的节奏和次第。你来到了这个水边，走进了深静的湖水里的栈桥，那一刹那，我就看到了一个推广中国中医、古文化的一个有志学者。
梁同学：小青年。
肖全：呱叽一下，你融入到那个天地当中，其实那一刹那我意外又感动，下意识地出手机拍了照片。
梁同学：“以神遇而不以目视”。，最后我想跟大家总结两个重点。
第一、当你在做一件事情的时，心里充满旋律，动作就会有美感。
第二、当你在真正做一件介乎道的事情时，其实是不需要用眼睛看的。
有一年我采访演紫霞仙子的朱茵，她跟我说，她在买最喜欢的衣服时，都是在试衣间里关上灯，感受衣服穿在身上感觉的。她不看自己穿这个衣服在镜子里的样子，只是用自己的身体去穿，以神遇而不以目视。
那一霎那，我觉得怪不得她是朱茵。试着在晚上睡觉的时候，闭上眼睛，用你的神和你的内心相遇，看看这个时候你的心里浮现出了谁，浮现出一个什么样的样子。
我刚才跟肖全老师探讨了一个很有意思的话题，或许，我们会在《梁注庄子》的听众当中，选取一位朋友，肖全老师会把他作为《时代肖像》系列的作品的一位主角。
肖全：是的，我四月份会到北京来做展览，所以我今天专门登门拜访梁老师，跟他喝茶，讨教一些问题。
梁同学：非常感谢肖老师对小梁的厚爱。今天的内容就是这样，我们要喝茶去了，您晚安。
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