民数记31：1-2 耶和华对摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，然后要归到你本族那里去。”摩西对人民说：“要从你们中间使一些人武装起来去作战，攻击米甸人，好在米甸人身上为耶和华报仇。”
很明显，上帝是有仇必报的。因为，上帝是正义的。以色列既然是上帝的儿子、上帝的子民，那么，也必须有仇必报。否则，就是邪恶的。由此可见，以“自由、平等、博爱”为口号，纵容邪恶的白左，是邪恶的。正如，以“为人民服务”为标语，奴役人民的政客，是邪恶的。
之前，以色列为自己自甘堕落，与米甸妇女一起行奸淫、拜偶像，付上了代价：遭瘟疫、死掉二万四。如今，米甸人必须为自己设毒计坑害以色列的邪恶，遭到报应：遇战争、全军覆没。这样看来，被勾引而去犯罪，和主动勾引人犯罪，都是罪。但是，罪的程度，是有区别的。有的邪恶，比其他的邪恶，更邪恶。
恶贯满盈，也就意味着：邪恶一开始，就是邪恶，但是，它也是一个累积的过程。累积到一定的程度，上帝的审判之剑，就落下了。正如，四百年前，上帝曾对亚伯拉罕说：亚摩利人的罪恶，还没有满盈。如此说来，这一刻，米甸人的恶贯，满盈了。
在冷兵器时代，以少胜多，虽然罕见，但不是不可能。但是，以一万二千兵力，去攻打多过自己数倍，乃至数十倍的军队，不死一个的，实属奇迹。这，就是这场复仇之战的实况。不但以少胜多，而且没损失一兵一卒。以色列，是上帝手中的复仇之剑。
我常常误读、误用圣经，把自己投射在以色列身上、把以色列不经转化地应用在自己身上。于是，以口为刀、以笔为剑，见人就砍、遇鬼就刺。我忘了很关键的一点：邪恶，首先是上帝的仇敌；其次，才是上帝子民的。另外，上帝才是审判官，正如，上帝才是救赎主。
如果要投射，我应该把自己投射在米甸人身上。假如要应用，我也应该把米甸人应用在自己身上。因为，像我这样喜欢犯罪，又喜欢别人跟我一起犯罪的人，和米甸人一样，是该杀的。祸哉！我这该死的人。因为，我是嘴唇油滑的人，又住在嘴唇油滑的民中间。
凭着自己，我们只配等着上帝的复仇之剑，落在我们的头上。但是，当上帝挥起复仇之剑，砍向该死的我们的时候，耶稣挺身而出，挡在了我们和上帝中间。在那一天，上帝将祂对邪恶、对恶贯满盈之人的愤怒，全都倾倒在了耶稣身上。当我们还在嘲笑耶稣的时候，耶稣对上帝说：“父啊！赦免他们……”
