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湄洲妈祖祭典传承传统的历史文化,把历代祭祀妈祖的表观形式艺术性地集中在一起,形成了新时代的湄洲妈相祭典。但湄洲妈祖祭典,具有活态性,它依然在不断的充实、丰富和继续完善中。
湄洲妈祖祭典初步恢复形成于1994年。后来经过多年的不断补充完善,于成为我国首批国家级“非物质文化遗产”。近年来,由于妈祖文化的不断发展，它的作用受到世人的更多关注,成为了跨越各界的一个文化现象。它的核心表现之一“湄洲妈祖祭典”,一直都在大型的妈祖文化活动中进行,并且在不断发展与提升、完善,虽然其基本内涵和框架没有本质改变,但在祭祀人员方面,已根据祭祀典礼规模大小,进行了一些增减和补充。如：
1小型行祭人数
小型行祭是指湄洲妈祖祖庙有时因时间、地点、人员等因素的限制,祭典根据实际情况所举行的小型祭拜活动,其特点是人数不多,使用场地小,活动方便。小型行祭队伍人数一般为72人,各类执事人数为:(1)九节黄伞1人,(2)日月扇2人,(3)提灯2人,(4)提炉2人,(5)司礼生4人,(6)舞生16人,(7)清道旗2人,(8)大锣4人,(9)警跸牌2人,(10)敕封牌2人,(11)四大旗幡4人,(12)封号旗6人(13)仪仗队20人,(14)通赞1人,(15)铳手2人,(16)钟鼓手2人。
2中型行祭人数
中型行祭与小型行祭的祭典比较,就是在总人数上由72人改为168人。其他方面基本是按照一般祭拜典礼进行。中型行祭队伍168人分配执事人数为:(1)九节黄伞1人,(2)日月扇2人,(3)提灯6人,(4)提炉
6人,(5)司礼生16人,(6)舞生64人,(7)清道旗2人,(8)大锣4人,(9)警跸牌2人,(10)敕封牌2人,(11)四大旗幡4人,(12)封号旗12人,(13)仪仗队40人,(14)通赞1人,(15)钟鼓手2人,(16)铳手4人。
摘自《妈祖文化系列丛书》——妈祖祭典
撰：周金琰 朱合浦
编：湄洲妈祖祖庙董事会
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