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上一期我们说到湛若水终于考取功名，顺利踏入仕途，就在这个时候，湛若水遇到了一个在学术上影响了他一生的人。
1506年，来自东莞的翰林院编修对初到京城不久的湛若水说：有一个叫王守仁的人在吏部讲学，要不要去认识一下？湛若水也许出于好奇，就去与王阳明会面。两个人一见面，就已经认定了对方为好友，就像恩格斯见到了马克思一样，惺惺相识、相见恨晚。
王守仁：守仁求友三十年，未见其此人。
湛若水：若水泛观四方，未见此人。
两人对对方的评价都十分高，并定“共明圣学”之约。
王守仁（1472年－1529年），字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县人。明代着名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
王守仁出身显赫，父亲是状元，官至南京吏部尚书。当时的王守仁虽然是在学术上有过人之处，但名气不见得比湛若水高，但值得一提的是其实两人算是师出同门；王守仁曾经拜谒娄谅，娄谅向他讲授“格物致知”之学；而娄谅和陈白沙都是吴与弼的门下。
当时湛若水已经提出了“随处体认天理”的为学宗旨，王守仁虽然学遍儒佛道和兵法，但在儒家的学术地位应该是不及当时的湛若水。但王守仁从认识湛若水开始到贬谪龙场之间的几个月时间，两个人基本上是形影不离，在学问上互相切磋，估计已经把湛若水的东西吸收得差不多了；加上后来龙场悟道，悟出“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”开始提出“良知”和“知行合一”之说，再有后来平宁王乱等功劳，一时间文治战功无人能及。
从战功上看，湛若水自然是不能与王守仁相比；但从学术上来看，湛若水和王守仁是当时学术界并肩的两座高峰；甚至有学者认为王守仁心学的直接源头就是湛若水。
在湛若水与王守仁结交到王守仁离开人世的二十多年中，两人为了方便学术上的讨论比邻而居；因工作调动而不能相见的话就以书信交流。哪怕是后期两人在学术细节上出现了分歧，也是互相指出对方理论上的不足，然后经过对方的意见来补充完善自己的学术理论，情谊一直都未有变过。
可以说，没有前期的湛若水，很难有后期的王阳明，同门的学术观点虽然是有分歧，但也是互相吸收，互相成就、互相促进的关系，二人之学说当时称为“王湛之学”。湛若水的学术理论正因为与王守仁的不断相互质疑和反驳，在当时的社会上产生了巨大的影响力，渐渐为当时的知识分子认识和接受。
1529年，王守仁因病离世，湛若水痛失挚友，“兄不我答，遂尔成默。”没有了王守仁，湛若水在学术理论上就失去了同伴，也失去了对手；可以想象在往后的三十多年中，湛若水在学术界是多么的孤独。
下一期，我们接着讲湛若水在西樵山讲学的故事。下期再见。
PS：本文文案原创，部分图片来源网络！
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