[ 问 ] :
我们来到娑婆世界的主因是什么？这些遮恶表面上看起来，好像影响不大，但实际上它更可怕，为什么呢？
[答] :
爱不重不生娑婆，我们会来到娑婆世界的主因；就源于贪烦恼。
这些遮恶表面上看起来，好像影响不大，但实际上它更可怕，为什么呢？因为它的 “ 合理性 ” ，使一般人没有戒心，而将贪烦恼深深地种植到内心中，所以往往更难对治。
如杀盗淫妄，世间的善人都知道不可以做，因为它很粗显，很容易看到它的过失，也就容易遮止、对治。而喜欢唱歌跳舞，喜欢化化妆，或者喜欢喝点小酒之类的，一般人看不出有什么问题；实际上因为不断地熏习，所以不断地加强我们对三界的贪爱，乃至深入骨䯝。真要对治时，往往反而比对治杀盗淫妄更难。
经典里面记载，有一个优婆塞非常贪爱他的妻子，结果死了之后，变成他妻子身上的虫子。
当然，如果只是贪爱，也不见得就一定会牵引他去三恶道，但是他贪爱过度了，才变成小虫子。所以贪爱的熏习，虽然不见得直接是三恶道的业，但是对来世的影响，却是很大的。
出处 ：《南山律在家备览》宗体篇 : 问答
第二课 : 示相彰名
问答所在页数 : 54页上数4行至54页下数9行
弘一法师遗着
良因法师导读
[ 问 ]：
得到世间福报，有什么不好呢？我们在持戒的时候，为什么要先认准目标呢？
[答]：
虽然在经典中，佛陀说持戒能得大福报，但这并不是佛陀说戒的真实目的。
那么得到世间福报，有什么不好呢？
世间福报看似可爱，但它有几点过失：
第一、世间福报本身是苦，如《别译杂阿含经》所说：“无常故苦，苦即无我”。
世间的福报本身是无常的，因为无常，所以会感召种种的苦恼。因为无常，所以在追求的时候，即使很努力，也未必能得到，这是求不得苦。
因为无常，在追求、或者得到之后，保护的过程中，必须与他人计较、争执，这就是怨憎会苦。因为无常，所以得到之后早晚会失去，就是爱别离苦。乃至从始至终，内心搅扰不安的五阴炽盛苦……所以不管在追求时也好，得到也好，乃至失去也好，它的本质都是苦的。
我们看世间福报大的人，往往要比一般人，承受更多的压力，为什么？因为要守护他的财富，他必须比别人更努力。即使现在的心情可能不想再冲刺了，但他必须强迫自己要不断地努力，直到退休、或者无能为力为止。为什么呢？就是为了守护这无常、却为众人共同追逐的财富。
所以如果我们持戒的目的，就只是为了世间的福报，那就没什么价值了，因为追求的境界，表面上看起来很快乐，但本质却是痛苦的根源。
就像《佛说四十二章经》所说：“譬如刀刃上有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患” 。刀刃上的蜜糖啊，无知的小儿不懂，用舌头去舔，不可能吃饱，但被刀刃割伤的痛苦，却会持续好几天。
所以我们在持戒的时候，要先认准目标，如道宣律祖所说：“为道制戒，本非世福” ，要确认这个目标。
其实当把目标确定成：为了解脱而持戒，我们所得到的福报，反而远远超过只为世间福报而持戒。
出处：《南山律在家备览》宗体篇：问答：
第三课：略明戒德
问答所在页数：57页上数9行至58页上数7行
弘一法师遗着
良因法师导读
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《南山律在家备览-导读》：为什么这些遮恶表面上看起来 好像影响不大 但实际上它更可怕！
