[ 问 ] :
我们来到娑婆世界的主因是什么?这些遮恶表面上看起来,好像影响不大,但实际上它更可怕,为什么呢?
[答] :
爱不重不生娑婆,我们会来到娑婆世界的主因;就源于贪烦恼。
这些遮恶表面上看起来,好像影响不大,但实际上它更可怕,为什么呢?因为它的 “ 合理性 ” ,使一般人没有戒心,而将贪烦恼深深地种植到内心中,所以往往更难对治。
如杀盗淫妄,世间的善人都知道不可以做,因为它很粗显,很容易看到它的过失,也就容易遮止、对治。而喜欢唱歌跳舞,喜欢化化妆,或者喜欢喝点小酒之类的,一般人看不出有什么问题;实际上因为不断地熏习,所以不断地加强我们对三界的贪爱,乃至深入骨䯝。真要对治时,往往反而比对治杀盗淫妄更难。
经典里面记载,有一个优婆塞非常贪爱他的妻子,结果死了之后,变成他妻子身上的虫子。
当然,如果只是贪爱,也不见得就一定会牵引他去三恶道,但是他贪爱过度了,才变成小虫子。所以贪爱的熏习,虽然不见得直接是三恶道的业,但是对来世的影响,却是很大的。
出处 :《南山律在家备览》宗体篇 : 问答
第二课 : 示相彰名
问答所在页数 : 54页上数4行至54页下数9行
弘一法师遗着
良因法师导读
[ 问 ]:
得到世间福报,有什么不好呢?我们在持戒的时候,为什么要先认准目标呢?
[答]:
虽然在经典中,佛陀说持戒能得大福报,但这并不是佛陀说戒的真实目的。
那么得到世间福报,有什么不好呢?
世间福报看似可爱,但它有几点过失:
第一、世间福报本身是苦,如《别译杂阿含经》所说:“无常故苦,苦即无我”。
世间的福报本身是无常的,因为无常,所以会感召种种的苦恼。因为无常,所以在追求的时候,即使很努力,也未必能得到,这是求不得苦。
因为无常,在追求、或者得到之后,保护的过程中,必须与他人计较、争执,这就是怨憎会苦。因为无常,所以得到之后早晚会失去,就是爱别离苦。乃至从始至终,内心搅扰不安的五阴炽盛苦……所以不管在追求时也好,得到也好,乃至失去也好,它的本质都是苦的。
我们看世间福报大的人,往往要比一般人,承受更多的压力,为什么?因为要守护他的财富,他必须比别人更努力。即使现在的心情可能不想再冲刺了,但他必须强迫自己要不断地努力,直到退休、或者无能为力为止。为什么呢?就是为了守护这无常、却为众人共同追逐的财富。
所以如果我们持戒的目的,就只是为了世间的福报,那就没什么价值了,因为追求的境界,表面上看起来很快乐,但本质却是痛苦的根源。
就像《佛说四十二章经》所说:“譬如刀刃上有蜜,不足一餐之美;小儿舐之,则有割舌之患” 。刀刃上的蜜糖啊,无知的小儿不懂,用舌头去舔,不可能吃饱,但被刀刃割伤的痛苦,却会持续好几天。
所以我们在持戒的时候,要先认准目标,如道宣律祖所说:“为道制戒,本非世福” ,要确认这个目标。
其实当把目标确定成:为了解脱而持戒,我们所得到的福报,反而远远超过只为世间福报而持戒。
出处:《南山律在家备览》宗体篇:问答:
第三课:略明戒德
问答所在页数:57页上数9行至58页上数7行
弘一法师遗着
良因法师导读
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《南山律在家备览-导读》:为什么这些遮恶表面上看起来 好像影响不大 但实际上它更可怕!