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菩提本无树
唐代禅师惠能是岭南(今广东)人,幼年丧父,家境十分贫苦,靠卖柴赡养母亲。一天偶然听到别人诵读《金刚经》颇有所感。决心离家去拜谒当时最着名的弘忍禅师。见面之后,两人之间有一段有趣的对话。
“你从哪里来?”
“岭南。”
“来干什么? ”
“只求做佛。”
“岭南人野蛮不开化,岂能做佛?”
“人有南北之分,佛性岂有南北?”
禅师知道惠能非同小可,为了锻炼他,派他去米房舂米。
不久,为了选拔继承人,禅师把七百多弟子召集起来,命他们每个人以修行体验做一偈,最契合佛法的将是禅宗的第六代领袖。
禅师的大弟子神秀知识渊博,通晓佛教内外的学问,其他弟子都很推祟他,大家在下面议论纷纷,说六祖非他莫属。
神秀不负众望,在墙壁上写下一偈:
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
大意是:我们原本清净光明的本心,有如明镜一般被烦恼的尘垢覆盖住。所以为了恢复它的光明品亮,我们必须不断地拂拭覆盖上面的烦恼尘垢。
五祖果然对此很赞许。他对弟子们说:“照大师兄说的做,将来必能有所成就。”并命令弟子早晚焚香,诵读此偈。
惠能听到这首偈,说道:“美则美矣,了则未了。”意思是说写得很漂亮,可是不是最终的佛理。弟子们觉得这个小和尚在口出狂言,都不理睬他。惠能是个文盲,可他并不气馁。晚上,他悄悄找到一个童子,来到墙壁旁边,举着蜡烛,自己念了一偈子,请童子写在神秀的偈子旁边：
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
由这两首偈比较看来,神秀是一位努力于断除烦恼而坚持不懈的禅师,相对而言,慧能则悟到了烦恼本空的道理。因为自性本来清净,根本就无可烦恼之事。既无烦恼,何用辛苦费心去断除烦恼呢?慧能真是一语道破常人对烦恼的执着。
但是,第二天,弘忍禅师看到惠能的偈,说道:“谁写的?不好,没有见性。”惠能十分扫兴。
实际上,弘忍禅师很赏识惠能。但他怕传衣法给惠能,会让其他弟子不服气,引起争端。
当天深夜,弘忍禅师单独将惠能叫到自已面前,亲自把法宝和袈裟传给他,并嘱咐他离开此地,出去隐居,时机成熟以后再出来施教。
【感悟小语】
神秀主张通过长期修习,免除尘世污染,逐渐地领悟佛教真理,是为“渐悟”。
惠能主张无需长期修习,只要见到了自己的本原心性,就可以成佛,是为“顿悟”。
后来,神秀在北方传法,形成“北宗”,不久就衰竭了。惠能在南方传法,形成“南宗”,逐步兴盛,并发展成后来的“五家七宗”。
本文选自周国平《读禅有感悟》，图片来自网络，版权归原作者所有。
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