命即八字，运即大运，岁即流年。这三者之间的关系是怎样的？根据古人的相关论述，归纳起来，三者之间存在着以下三层关系：
一是根苗关系。《渊海子平_论大运》指出：“夫大运者，以天干曰大运，以地支曰节气。子平之法，大运看支，岁君看干……若天干地支得其时，则自然花开结子盛矣……之树苗，树之见苗，则知名，月之用神，则知其格，故谓交运，如同接木。”意思是，大运是月令的延伸，而月令又是代表四时的，五行得运即是得时，自然开花结果，失运即是失时，定会叶落枝枯。月令用神是用来确定格局的，知道了用神也就知道了格局。格局用神在交运脱运之时便如移花接木。寅交卯，卯交辰，是在同一个季节内的交换，称为“移花”。而辰交巳，未交申，戌交亥，丑交寅，则属于不同季节的交换，称为“接木”或“转角接木”。天干的癸交甲，甲交丙，丙交戊，戊交庚，庚交壬，壬交甲，也属于转角接木。
三月桃花放，菊花九月开，两花皆秀发，各要待时来。不同的季节决定着不同植物的盛衰，不同的大运则决定着不同五行的消长。所以大运以地支方位（季节）而论，木到东方森森，金至西域锐锐，火至南位炎炎，水归北地洋洋。大运决定着命局五行旺衰的变化，从而影响到格局的成败高低和五行的生克能力。所以古人论大运，一般都是说“运转东方”或“运走北方”之类，这“方”指的就是地支所代表的方位，故而子平又说“大运重支”，其意就在于此。大运方位的变换就相当于移花接木，在移花接木之时，常常也是命运的重大转折点。故而江湖命师有“男怕交，女怕脱，交交脱脱不快乐”一说。
在命运岁之间，地支为根，透干为苗；命局为根，岁运为苗。根深则苗壮，根浅则苗弱，有根有源则枝繁叶茂，果实累累；无根无源则苗弱花虚，不结果实。也就是说，凡命局死绝无气又无根源的五行，即使是走到其生旺之地，其力也远不如在命局有根有源者。而在命局又旺又多的五行，即使走到其死绝之地，其力也还能作用。所以命书上说：“枯槁之木，即逢春地不荣；茂盛之林，虽凌霜而不改。”又说：“年虽逢于冠带，尚有余灾；运将至于衰乡，犹披其福。”
台塑集团总裁王永庆命：丙辰辛丑癸丑癸丑。八字印多要财，但那丙火财星无根无源，体质差，后来走火运扶摇直上，一飞冲天。这是因为《五言独步》云：“进气死不死，退气生不生”。王永庆的丙火在丑月班气，死而不死，逢岁运一扶即起。加之丙火坐辰为冠带之地，辰中有乙木生它，也容易生扶起来。
《三命逋会》中有一段论大运的文字，透露了古人论大运的诀窍，值得学习和研究。该文以论食神为例，说：“细论之，庚以壬为食，长生于申，当断申地福重，暴败在酉，壬水至酉便不为佳。以壬生甲木为庚财，即自生分发身之财，非婚配正妻之财，甲至酉地为木困金乡，壬水自败，又岂能助养其父？当断此运平平。行至戌运，如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶。逢戊可断其有灾，见庚可断其微福。亥运当言其大吉，子运癸水伤官，伤重泄本身之气，有庚死于子，甲败于子，屡断生祸身灾。运至丑，金库之地，水旺之乡，又有己丑助庚甲冠带成人之地，可断此十年发。寅运亦吉，卯运有灾，余例此推。”以壬水食神为用，在申运长生就断其福重。在酉运败地就断其不佳。在戌运冠带就断其半吉半凶，天干透戊克壬则断其有灾，天干透庚生壬则断其微福。在亥运临官则断其大吉。在子运帝旺，食多为伤，变吉为凶了，就断其生祸身灾。在丑运也为水旺之地，也是庚甲的冠带之地，故断其十年发迹。在寅运为病地，也以吉断。在卯运为死地，则以凶论。
这段话非常之重要，由此可以看出古人是具体怎样推断大运的，命书上都只说长生咋样，冠带咋样，唯独不说是八字中的谁冠带谁长生，不少人误以为是以日元而论，或以年柱纳音五行而论的，读了这段文就知道是以月令用神而论的了。
从这段话还可以看出另一点，就是古人推算大运首重旺衰与纯杂，其次才重五行生克。即如壬水食神格在申地是好运，在酉地则不是，在亥地就论吉，在子地则论灾，在戌地则不说戌土克壬而是说"如干遇壬甲，亦只断其半吉半凶。
逢戊可断其有灾，见庚可断其微福”，这就是在看透干而论，戌运透壬甲与透戊是不一样的。透戊则戌土透干，可以克壬水。
同样是壬水走木运，但寅与卯却吉凶不同，这已不是简单的五行平衡问题了。看来，论大运吉凶首先要看五行的旺衰，然后才论五行的生克制化。不可没有主次之分。
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