（龙易居士）
在讲课之前，首先申明，因为这毕竟是网络性教学文章，因此无法像正常的培训教学教材那样做到章节分明而措辞严谨，总之，龙易先生采用跳跃式的多维教学模式而悉心撰稿别无他求，只是希望能够给更多的传统文化爱好者们开启一叶小小易学窗口即好。
上一篇我们讲的是戊土，今天我们接着来讲解己土，按照惯例我们仍然还是把十天干的阴阳五行属性简表统一列示如下：
一、己土是何物？
己土，排在十天干的第六位，代表着阴湿潮润的田园之土，她和戊土一样都被命理学定义于土这种属性。既然大家都知道戊土和己土按照五行的分类都为土，那么，他（她）们之间又有什么样的区别呢？龙易先生现在来为大家作进一步的解析。
首先按照阴阳来说，戊土属性为阳，干燥、高大、密度强是其最基本的特征，一般是用于修建城墙、河堤或者比较坚实雄伟的建筑物体等等，而己土的阴阳属性为阴，潮润、低平、密度差是其最明显的特征，一般是指用于种植花草树木、培木涵水的大地田园。
己土和戊土一样都具备味甘、黄色、褐色等特点，她位于中央而旺于每个季末，为十天干之第六位。同时，龙易先生在这里提醒各位，无论是戊土还是己土，其实他（她）们的阴阳属性在某些时候是可以相互转化的，比如戊土如果长期经受风霜雪雨的洗礼和潮湿之气的侵袭，久而久之也会降低戊土的密度而变得润湿起来从而化为良田，软化后的戊土自然就具备了己土的属性；从另外一个角度看，如果己土长年累月地受到强烈太阳光芒的照射，当光与热达到一定的程度时己土也会变得干燥坚实起来的，自然也就具备了戊土的属性。所以，我们在学习中国古老的命理学术时，一定要灵活地多思维立体地去辩证看待他（她）们，切不可死搬教条而一成不变，如果那样，你就永远不能做到活学活用得心应手的易学高人境界。
二、己土体现在人体上的信息外象是什么？
如果把己土的属性结合到人体信息上来看又有哪些具体表现呢？我们依旧来比喻说明。如果一个人生于己土之日（凡是具备一点基础知识的学友都应该很容易查到自己的生日干支，这一点我们就不需要特别说明了吧。），那此人一般都会具备以下几个方面的特性，一是为人低调诚实，重信用，言出必行，是难得的铁友；二是比戊土还要稳重内敛，常常给人一种不够热情不够阳光的感觉。
己土在人体中指代鼻、面和脾三个部位。所以，当某个人上述部位出现受伤或生病的状态，我们就可以肯定，要么，这个人命理上土的因数太弱，要么，这个人在某个运势阶段上出现了较大的对土这个因数的冲击与损伤。
从古自今很多中医先生都比较了解中国的易理之术，同样，很多易者也是医学达人，总之，易与医都是直接作用于人体的外部需求手段，对于人类来说都是能够起到帮助作用的最好方式，医易同源，道理大家应该明白的。所以，当某一个先生把易与医完美地结合起来运用于人类活动之中，那他（她）的传统学术技能自然能够做到化腐朽为神奇的高人境地。
一般来说，己土出现不利状态有以下几个方面的因数。
一是命理上木的因数过于强势，而土的因数太弱，假如一整片花草或者树木栽种在小小而贫瘠的土壤田园上，花草树木怎么能够健康成长呢？换一句话说，即使花草树木能够勉强地在这里生存下来了，土壤里那少得可怜的养分全被花草树木吸收走了，土壤自然就变得更加贫瘠困乏，道理应该很好明白。按照命理学的观点来论，木是可以克伐土地的，一块贫瘠的土地被无情地反复不断耕伐，不但不能使得土地变得肥沃反而让土地的养分进一步的流失殆尽，这样的土壤我们还能指望她润生万物吗？至于为什么命理学上要采用木克土的这个观点，我们在戊土篇中已经作过解释了，在这里我们不再重复。
二是己土长期受到强烈阳光的照耀而变得过于强势而干燥，也就是说几乎等同于戊土的性质了，大家可以想一想，艳阳高照，河渠断流，大地呈现出一片焦灼之象，像这样的土壤能够修建城墙或者植生花草树木吗？答案肯定也是不行的，当然不排除有可能一时风光，但最终一定会是尘归尘土归土的万物消佚状态。
生日属土的人士，无论是戊土还是己土，都具备内敛沉稳、不善言辞、做事踏实及诚实守信的基本特性，但如果命盘中土的属性太盛却没有抑制或太弱而没有扶持的情况下，就决然不能准确展现其最本质的特征了，体现在人身上的状态要么是过于沉稳而固执呆板缺乏灵变口拙语掘，要么就是缺少信用反复无常假仁义君子之象。
今天我们只是简单解析了十天干中排列第六的己土的一些相对比较明显的特征与标志，当然，己土的其他属性和外延还有许许多多，在这里就不一一列举了，此文仅作抛砖引玉之用，希望有兴趣的朋友可以去更深层次地学习和了解她，则吾愿足矣！
