纳音除四柱的纳音外还有命宫、胎元、身宫的纳音,有的人在八字预测中不用纳音,是不够全面的,为了算命第一步要首先知道命主的命属什么五行,全盘否定六十花甲的纳音及其用法是狂妄无知的行为,几千年来老祖先的智慧结晶,是很有价值的,我们不能因为不会运用予以否定。盲派八字对纳音、胎元、命宫、身宫运用的十分灵活而且相当准确。
一、以年、月、日、时纳音五行相互克、比合看吉凶,纳音五行断命,以年命为主,年命代表命主,要将年命与月柱、日柱、时柱一起来分析,以定命主的吉凶祸福。
1、年柱为命、月、日、时柱纳音五行生年柱纳音五行,此为祖辈受生、主贵。同时预兆命主先贫后富,先贱后贵。
2、年柱纳音被日柱纳音克,年柱地支又被它柱地支刑,兆命主短寿夭贱。
如:辛巳(金)甲午(金)丙寅(火)庚寅(木),年柱辛巳,纳音为白腊金,日柱丙寅纳音为炉中火,火克金,年命被克,兆命主大凶;同时年柱辛巳又与日支寅,时支寅相刑,构成一巳二刑寅,又是刑灾之象,预兆命主克刑交加,夭折之命。
3、年命纳音为土,正月寅木乘旺当令,克年命纳音之土也不吉之命。同样年命受日时纳音之克也为凶兆。
4、年柱、月柱、日柱、时柱纳音五行,即时柱纳音克日柱纳音,日柱纳音克月柱纳音,月柱纳音克年柱纳音,主损伤长辈尊人,预兆家门破败,对己不利。
5、四柱中纳音五行有二柱或三柱克犯胎元纳音五行者,也兆尊人早亡,家门破败和本人幼年孤贫。
6、胎元纳音五行,克年柱纳音五行,父母不全。
7、年柱、月柱、日柱、时柱的纳音五行从上往下递次而克,如年克月、月克日、日克时、为尊制卑、君制臣、顺理成章,为顺为吉,应称得天时。
8、年柱纳音生月柱纳音,月柱纳音生日柱纳音,日柱纳音生时柱纳音,从上而下递次相生者,贫贱之命。
9、年柱纳音受日柱或时柱纳音相生者吉,主后人进发,富贵。
10、年、月、日、时柱的纳音,组成纯土、纯金、纯木、纯火、纯水者,再当令乘旺,无制约,为纯旺太过,不为好命。
11、年柱纳音,受日、时柱纳音之刑,为下刑上,命主有违法遭刑和横死之祸。如庚戌金人,逢癸未日,纳音之木受金之克,对命主无大害,但最怕戌未相刑,命主受刑,刑出灾祸。
12、年柱纳音被日、时柱纳音克,同时地支又受刑,如年柱甲辰纳音为火,日柱或时柱为壬辰,纳音为水,水克火,二辰自刑,主此人头面眼目有疾,也易遭杀伤之祸。
13、生日、生时在年柱纳音五行的长生之地,自有天德相合,此即为八字逢生气加天德合为长寿之命。年柱纳音五行为长生之地,即为生命(它是以金长生在巳,木长生在亥推出的)余类推。查生气(长生)之法也有按年柱地支的三合局查的。如寅、午、戌年生人,火长生在寅,也就是说寅、午、戌年生人,日、时两柱的地支与命局合成三合局又逢寅年,即为有生气,再临天德也是长寿之命。
14、年柱天干与日或时柱天干相合,而且日或时支又为纳音败地(沐浴),主男女皆为道德败坏,不正之义。
15、年柱纳音五行至旺地,日柱或时柱天干克年柱天干,为官贵之命。如年柱庚申,纳音为木,木以同类为旺,所以,生在丙寅日寅为旺地,丙日干又克年柱庚,即为官贵之命……
纳音五行断四柱八字实用技巧
1、在纳音预测的时候,要和预测八字的程序一样,排好大运,小运,流年,命宫,胎元。以八字六格配四柱,看四柱格局成象,排好八字,年月日时有四个纳音,看其落格有几个。如果偏于某一格,则性格偏向于此格意象。如果很分散,则按各个纳音属性分析。其它以年命为主,根据年命纳音的喜忌来进行预测。可以把天干地址的方位观点加入其中,配合纳音取象来预测阴阳宅风水吉凶。且命局中的干支五行代表命主出生环境的先天信息,其干支五行的方位,就是其出生时的实际方位。甲乙寅卯为东方,丙丁巳午为南方,庚辛申酉为西方,壬子亥子为北方,辰丑为低洼湿地。未戌为平原、丘岭、楼房。学易要活,重在灵悟。
2、纳音预测,在分析五行的时候,要注意纳音五行与正五行的区别和联系,从象上来讲,既有五行之体,必有五行生克,但这种生克并不是一个体系,因此要明其关系,分清主次,以纳音五行为主分析时,因纳音五行是消息之所在,天干地支也是消息之所在,因此,可以正五行的天干地支作相对方面的参考,而正五行批命时,则不要把纳音五行纳入正五行用神判断的生克之中,因正五行分析时,消息是消息,方位是方位,体系建立明确。也就是说,正五行体系,纳音参与缺乏参照。正五行这种批命方法,运用纳音五行参与生克,因其体系不同,极易造成混乱,而应把纳音五行单列判断作为正五行的参考和补充。这个问题,古人也多有涉及,因把握不好分寸,所以对纳音的参与也多有非议。
3、纳音不仅是消息,同时是声音,因此纳音批命必须听音,善听者报出出生时间,凭心中所感,耳中所闻,即知吉凶悔吝,寿夭穷通。如何听到纳音之声,知五音十二律,感四时八节之天籁,以心感以耳闻,走进大自然,远近高低,上下左右,汇为太极。其实,听音有一个最为简单的道理和方法,那就是:道法自热,以大自然为最好的老师,愿有悟性者好好体会。当你能够心领神会,听到纳音之声的时候,你便可以铁口直断,如通神明,走入八字命学研究的一个新的境界。
4、纳音占断,《三命通会》有很多经典之论,应该参考:四柱中年柱纳音有生气,有天德合,主其人高寿,子孙延年,即使无天德合,也无地支三合,只要有天德,也主世代有寿。如果年柱纳音被克,年柱地支被刑,当为短命夭折之人。年柱纳音对生命最重要,若年柱纳音被日或时柱纳音克,其人比灾重,而被其天干克,凶灾就较轻。若四柱天干五行自下而上递克,此种情况主损伤尊长,本人只有轻灾,而若纳音五行自下而上递克,则主损伤尊长,家门破败,危及本命,对此当细辨。
5、纳音断命,十神同理,克我者为官鬼,为官为鬼,但看状态。年柱纳音为本命,若月日时柱中,有克年命者论之,若逢生旺为官不为鬼。月日时柱中有纳音生此官鬼者,也可作官解;反之,则为鬼不为官。如年柱土,其它三柱中有寅木,木克土为官鬼,若寅木逢旺气,日时柱纳音为水,水生木,则此论官不论鬼,主其人可得官贵。若年柱纳音得五行旺地,日柱或时柱天干克年柱天干为官贵之命。如年柱纳音辛卯木,木以同类为旺,所以生在丁卯日或时,丁火克年柱辛金,此命为官贵之命。
6、得本卦与卦反克身:年柱纳音为某一五行,其它三柱地支为三合同一五行局为得本卦,年柱旺相得本卦为富贵之象,年柱不旺相,虽得本卦也转化为客卦,乃貌似富贵其实并不富贵之象。如果其它三柱地支为三合局,五行克年柱五行,为卦反克身,凡此,年柱旺相为军旅,年柱不旺相为盗贼。
7、胎元生命为吉,克命不利.戊寅年辛酉月, 壬子为胎元, 戊寅纳音为土, 壬子纳音为木, 木克土不利命. 胎月见贵, 必受福荫. 刑冲破害, 决主艰辛.鬼谷子说: "胎中如有禄, 生在富贵家, 或值空亡中, 贫穷起怨嗟." 胎元干支与生时干支纳音相生主长寿,如果和时干支刑战克害主寿短. 又讲, 胎元临帝旺,必然高寿.四柱中有两柱或三柱克犯胎元纳音,主尊上早年丧亡,家门败落,本人幼年孤贫。胎元前五位为祖宗,月住前五位为父母,日柱前五位为自身、兄弟、妻妾,时柱前五位为子孙后代。前五位即天干所合之前位,配合纳音五行生克、德禄驿马贵人、得旺得生得地、六神意象吉凶综合判断。总以得生得吉神旺相为所愿。关于纳音五行断命,要在太极成象。四柱生成,六亲尽在其中,一生尽在其中,年命为身,胎元为根,配成四柱。此为太极综合体,可因需要而定太极,因之而断父母兄弟与子孙、一生幼年至晚年此法之用,乃八字断命之法宝,此处论之,稍有提及,有缘者细细体味,当大有收益,也愿与易友共同研讨之。
8、纳音看宅墓吉凶:先定宅墓,若年柱为阳,则月干支前五位为宅,后五位为墓,若年柱为阴,则月干支后五位为宅,前五位为墓。断宅墓吉凶,须看宅和墓的纳音与逐年太岁的生克关系。如己巳木为宅,太岁到辛巳金,纳音辛巳金克纳音己巳木,主门户有灾殃。再如辛未土为墓,太岁到癸未木年,纳音癸未木克纳音辛未土,则主墓地有灾,祖上长辈不安。
9、纳音断命,年柱为身,逢日时柱地支为绝地,主其人身材瘦小。其具体为年纳音金,日时柱地支有寅年柱纳音水或土,日时柱地支有巳年柱纳音火,日时柱地支有亥,年柱纳音木,日时柱地支有申。若地支子午卯酉又乘旺气,主其人身材高大。年柱纳音被日柱或时柱纳音克,幷自刑,则主此人有头面眼目疾病。另外,若年柱天干被日或时柱纳音克,年柱地支被日或时柱地支刑,也主此人有头面眼目之疾病。年柱纳音为金,若日柱或时柱为辛亥纳音金,金多为盛,金病在亥,则主此人易患瘫痪之疾。年柱纳音火,日柱或时柱地支为亥子,火入水中须防瘫痪或其他疾病。
10、年纳音与干支:若年柱纳音被克,年柱地支被刑即日时地支刑年支,日时纳音克年纳音,主其人遭杀伤。就干与纳音而言,干为上,纳音为下,若年柱天干受日或时天干生,为尊者有喜庆之事。主中年或五十岁后有喜,更加年柱天干旺相,则固有贵人提拔而得富贵。四柱纳音水多的人一般来说,主其人奔波不停,家业难立,财产难存,道德有瑕疵。因水多流泛而无约制;若年柱纳音为木,其它三柱皆水,水盛木少,水多木漂,多漂泊异乡,贫苦之命。年柱纳音为木,日时柱纳音皆金为二金克木,一般主其人无子,或其子为过继、为养子。如年柱或时柱为辛酉,辛酉纳音属木,酉为金,为“金上安仁”,多主耗散钱财。四柱中有丙辰丙戌,丙辰丙戌纳音俱为土土以火为母,火墓于戌,为子见母墓,主哭泣;四柱中有戊辰戊戌,其纳音俱为木,水生木,水墓于辰,也子见母墓,主哭泣为凶。若四柱天干甲乙木多或四柱纳音木多,木旺,四柱天干中无庚辛且四柱纳音无金,为木多五制,漂泊外乡。反之若有制,乃贵气之象。四柱纳音年柱见木,日或时柱见土,而四柱地支中有卯,主门户惊恐,家多怪异之事。年柱纳音火,日柱地支有申或酉,为火临金位,多主孤独贫穷,或多灾难。若年柱纳音为木,日时柱地支巳午未,此乃木入烟中,多主家中卑幼或子女有疾厄。
11、凡广立田园,一生多置田庄生活富足者,其四柱通常满足两个条件,一是年柱纳音与月日时纳音不相克;二是四柱地支为辰戌丑未或四柱纳音多土。若四柱地支为四柱纳音长生之地,主此人有尊贵地位。四柱庚寅【土】甲申【水】乙巳【火】丁亥【土】,寅申巳亥四大长生俱全,即属此类。若四柱地支分别为子午卯酉,且为四柱纳音旺地,则为旺门有贵气。四柱癸酉【金】戊午【火】丙子【水】辛卯【木】属于此列。四柱天干无气,纳音休囚,一般要静守不要竞争。四柱天干或纳音火多,又乘旺相气,无水制约,此为火太过,多易导致短寿或无后代。
12、上下之生克:年柱为身命,若年纳音刑克日柱或时柱纳音,为长上刑下,主掌兵刑之权;反之若日或时柱纳音刑克年柱纳音,为下刑上,为刑我,乃违法横死之命。若日或时柱地支为辰午酉亥,又日时柱纳音克年纳音五行,为自刑自身凶。若四柱年月日时纳音自上而下顺序相生,多主一生贫贱之命。反之,若自下而上,即时日月年顺序相生,乃富贵时发之命。通常而言,若命局四柱干支、纳音五行,自生自旺、自冠带印绶等多者,主富贵或高寿,反之自败自绝等多者,主贫贱或夭折。
以上所论,多有应验,但须因情而断,同时可以结合大运流年进行分析,也有其适应性。古人论命,以四柱之年柱纳音为己身,月柱看旺相,配胎元、日时柱看生克制化,活灵活现,铁口直断。后来子平命法流行,对纳音批命多有否定,其实是后人的不解所致,宜慎思之!
四柱命理纳音总论命格高低
四柱命理纳音总论命格高低
我们在评判一个人的四柱,究竟是高格还是中等,或是下格。是命理学术上的一个难题。
在纯五行的子平命理上,多采用格局分析去评判。例如:伤官格,用财而财旺,用印比而印比不受刑克。正官格,用财生官,而财旺,无财印相克的现象,或官印相生而不逆等等条件中,再加进用神在位置上,旺衰上,排列组合上的关系上,进一步分析,才能判别出地位高低,格局上下之分。
进行这类分析,是一个复杂的系统工程分析要素缺一不可。
为了解决这类问题,下面,我们引入纳音分析法。作为判断四柱的辅助资料。
(一)总论四柱高低
(1)下生上,前程步步高
按年柱为上,依次是月柱、时柱、日柱,以各柱的纳音五行推算。年柱的纳音气越聚生旺,则四柱格局越高。
如一四柱:男
甲子 (纳音金)
辛未 (纳音土)
日元 己卯 (纳音土)
癸酉 (纳音金)
本造年柱为金,月、日两柱为土,为二土生金,时柱为金,也为旺气相助。所以为步步登高格,富贵逐步进发型。
又如:男
戊子 (纳音火)
辛酉 (纳音木)
日元 戊戍 (纳音木)
庚申 (纳音木)
年柱为火为上,月、日、时柱为下,纳音为木,下为三木生上之火。
符合:下如生上步步前程的格局。
(2)上生下一生贫*
四柱结构中,年柱为上,月、日、时依次而下,凡纳音五行为年生月,月生日,日生时,身必贫*,即使中有富贵,也不能保。
例如:一人四柱为:
甲子 (纳音金)
丁丑 (纳音水)
日元 戊辰 (纳音木)
戊午 (纳音火)
人上而下,依次为金生水,水生木,木生火,火生土,即构成上生下的格局,主此人终生贫*的命造。
(3)有印有官煞为贵
一个四柱中,前见食神后见官煞,也为贵格。
如:邵康节的四柱
辛亥 (金)
辛丑 (土) 土生金,生我者印。
日元 甲子 (金)
甲戍 (火) 火克金,克我者为官煞。
此四柱称为有食有官为贵格。
(4)前有官煞,后有食神也为贵。
如:欧阳修的四柱
丁未 (纳音水)
戊申 (纳音土) 土克水,为官煞
日元 乙卯 (纳音水)
戊寅 (纳音木) 水生木为食神
此四柱称为有食有官为贵格。
又如:孔子的四柱
庚戍(纳音金)
戊子(纳音火) 火克金为官煞
日元 庚子(纳音土)
甲申(纳音水) 金生水为食神
此四柱前有官煞,后有食神,所以为贵格。
(5)前有食神,后有官煞也为荣。
乙未(纳音金)
甲申(纳音水) 金生水为食
日元 丁卯(纳音火)
甲辰(纳音火) 火克金为官煞
此四柱前有食,后有官煞,所以为贵格。
(6)先财后食也为荣
四柱的排列中,其纳音先见财神,后见食神,也为荣耀的八字。
如:
甲子 (纳音金)
戊辰 (纳音木) 金克木为财神
壬寅 (纳音水) 金生水为食神
OO
此四柱年柱先见财神(金克木)。后有食神(金生水),也为荣耀的格局。
我们在评判一个人的四柱,究竟是高格还是中等,或是下格。是命理学术上的一个难题。
在纯五行的子平命理上,多采用格局分析去评判。例如:伤官格,用财而财旺,用印比而印比不受刑克。正官格,用财生官,而财旺,无财印相克的现象,或官印相生而不逆等等条件中,再加进用神在位置上,旺衰上,排列组合上的关系上,进一步分析,才能判别出地位高低,格局上下之分。
进行这类分析,是一个复杂的系统工程分析要素缺一不可。
为了解决这类问题,下面,我们引入纳音分析法。作为判断四柱的辅助资料。
(一)总论四柱高低
(1)下生上,前程步步高
按年柱为上,依次是月柱、时柱、日柱,以各柱的纳音五行推算。年柱的纳音气越聚生旺,则四柱格局越高。
如一四柱:男
甲子 (纳音金)
辛未 (纳音土)
日元 己卯 (纳音土)
癸酉 (纳音金)
本造年柱为金,月、日两柱为土,为二土生金,时柱为金,也为旺气相助。所以为步步登高格,富贵逐步进发型。
又如:男
戊子 (纳音火)
辛酉 (纳音木)
日元 戊戍 (纳音木)
庚申 (纳音木)
年柱为火为上,月、日、时柱为下,纳音为木,下为三木生上之火。
符合:下如生上步步前程的格局。
(2)上生下一生贫*
四柱结构中,年柱为上,月、日、时依次而下,凡纳音五行为年生月,月生日,日生时,身必贫*,即使中有富贵,也不能保。
例如:一人四柱为:
甲子 (纳音金)
丁丑 (纳音水)
日元 戊辰 (纳音木)
戊午 (纳音火)
人上而下,依次为金生水,水生木,木生火,火生土,即构成上生下的格局,主此人终生贫*的命造。
(3)有印有官煞为贵
一个四柱中,前见食神后见官煞,也为贵格。
如:邵康节的四柱
辛亥 (金)
辛丑 (土) 土生金,生我者印。
日元 甲子 (金)
甲戍 (火) 火克金,克我者为官煞。
此四柱称为有食有官为贵格。
(4)前有官煞,后有食神也为贵。
如:欧阳修的四柱
丁未 (纳音水)
戊申 (纳音土) 土克水,为官煞
日元 乙卯 (纳音水)
戊寅 (纳音木) 水生木为食神
此四柱称为有食有官为贵格。
又如:孔子的四柱
庚戍(纳音金)
戊子(纳音火) 火克金为官煞
日元 庚子(纳音土)
甲申(纳音水) 金生水为食神
此四柱前有官煞,后有食神,所以为贵格。
(5)前有食神,后有官煞也为荣。
乙未(纳音金)
甲申(纳音水) 金生水为食
日元 丁卯(纳音火)
甲辰(纳音火) 火克金为官煞
此四柱前有食,后有官煞,所以为贵格。
(6)先财后食也为荣
四柱的排列中,其纳音先见财神,后见食神,也为荣耀的八字。
如:
甲子 (纳音金)
戊辰 (纳音木) 金克木为财神
壬寅 (纳音水) 金生水为食神
OO
此四柱年柱先见财神(金克木)。后有食神(金生水),也为荣耀的格局。
1、甲坤黄数五(火生土旺,以下专重纳音取用)
甲人戊癸木非殊,或加从革应相呼。四位土支逢一二,禄厚权清出帝都。
用真火生真土,有戊无癸,以子代之。有癸无戊,以巳代之。子、巳乃土成实之地,巳酉丑福元旺水生焉。辰戌丑未四土若逢一二位,为成实之格。子巳代戊癸,甲人有戊癸合戊子、癸巳、辰戌丑未,最贵。
云汉秀气(火中见水,暗金官神)
甲人见火为孤独,水若相逢却至清。若见丙来加子午,定向初年达缙绅。
木见火伤金,得水制也。丙子、丙午,乃水中有火,火中有水,木人得之,乃五行至清之气。木得火多,则驰骋聪明,好学勤礼,立身孤独,如得旺水,主财薄,清贵。论曰:“甲人以金为福,火盛则伤,金见水则火殆,五行要有制抑,则转祸为福。”又甲会丙子、丙午,旺水中合,起辛未、辛丑,本家真官,天乙贵人。无中设象,乃五行清华之气也。
福禄归根(火土生官,忌木反元。)
甲乙相逢土最精,不逢木辱足珠珍。辰戌两位如逢火,少步青云日益新。
土能生金,为木之官,无木伤土,福禄自然浑厚。辰戌之位即其中逢火,能生无穷之土,土既浑厚,金自然壮,乃无中之有也。论曰:“辰戌乃魁罡之地,土既锺毓,更得干音火神滋养,则气数明爽,子子孙孙相为羽翼,福禄厚矣。”
荫助清奇(败金逢旺土,官神益壮。)
丁蛇巳酉金偏慕,纵逢火盛不为凶。若见甲来加子午,云路峥嵘早岁通。
金生在巳,却逢丁巳,金旺在酉,却逢己酉,正胎中逢父母,转见生旺,虽有火藏,未能奈何,盖本源深厚也。以丁巳、己酉二位土神,能化其毒,不伤于金。然甲子、甲午二金,带一路死败之气,既有丁巳、己酉壮其本源,故阴阳得中,金神之德,挺持可知,又何败之有。
天地有余(木加火盛,官神销铄。)
甲辰甲戌皆炎火,木作干神本自生。重遇木神骈辅翼,虚名虽有不迁升。
甲属木,加辰戌土,纳音火,是干分带木即本位,自能发扬天地有余之气,不得外加木。若木多,则又伤辰戌之土,不能为福。五行中如此理,尤用消详。
破散离业(木生火旺。)
甲戌本是火潜藏,木发其神转更忙。又值木临寅午戌,荡除家业远离乡。
甲戌本是伏藏火,要安静,却以木发起,何益?五行当生即生,当伏即伏,反此为祸。况火到戌、亥,以四时推之,自不可发露,所以破财。论曰:“甲戌本木中宿火,见木则火炽。若更临寅午戌宫,木得火局则焚伤飞驰,不得归元,所以流移乡井,事多歇灭。”
夭横无依(禄位逢火。)
甲人寅重莫逢火,见火平生多坎坷。不然禄马不升迁,又恐天年多摩罗。
寅为火生之地,寅既重,若又见火,火更有气,庚辛受制,所以触事迍邅。人皆言甲禄在寅,不知一火便能为害。
2.乙四真金太阴化气
六乙之人遇丙辛,从魁大吉要传名。传送更加逢太乙,便是中书燮理人。
乙阴金,故生其水。母生子为亲,若遇巳酉丑生其子,有丙无辛,以酉代之;有辛无丙,以巳代之,为秀实之气,故贵。论曰:“三位子母俱旺,福会之庆。巳酉以摄丙辛,乙遇丙辛,合丙辛巳酉丑为贵也。
滋荫返元
六乙生人正月内,蛇窠逢土少年荣。若见刚金临杀位,必主兵权定塞尘。
乙人正月以戊寅高阜之土,乙庚之气,绝处逢父母,故喜见之。丁巳乃蛇窠之土,金神生处逢父母。又乙人见庚辰,乃羊刃煞,然而五行壮旺,更加此杀,须领兵刑之任。
鬼作截福
六乙怕逢丙丁盛,如无救助定成凶。若值五行多水数,阳土相临主大隆。
丙丁若盛,金神不能发生,乙人所以不喜见之。若四柱中见水,可以制火,要得一位阳神之土扶持,如戊寅戊申之类,五行又却还元。《珞琭子》云:“当忧不忧,赖五行之救助。”良有以也。
3.丙水乾龙之数一
六丙生人不见丙,巳来同甲格最清。大吉若加并太乙,名标金榜世传名。
水之类火之属,得木而生焉。甲己土合,壮其丙火,土旺金生。有甲无己,以未代之,有己无甲,以寅代之,此为反阴滋阳之理。水加木而清,丑为大吉,巳为太乙,丑乃金神墓地,故生丙水为秀实也。寅未代甲己,丙人有甲己未寅卯巳丑,贵也。
福禄还藏
丙人从革火为良,又乘巳位旺清扬。更得炎宫干木火,定知早达佐朝堂。
丙人喜见巳酉丑金位,如无巳酉丑,日时中有金神,亦得用。得巳乃为真官之贵,巳午二位,干逢木乃为丙人之福。火人得从革局,乃为旺财生官之象。若得己巳之类,则火人禄气纯全,更寅午戌三位,干头得丙甲二字,其气益见强壮。阴阳书所谓火人得地,无水而仕路优游,抑有自也,有水则损。
禄旺兴元
六丙生人火数多,更加一木最相和。刚明清健多荣禄,金神更壮早巍峨。
丙本自旺盛,一木足矣,多为过。虽是一木,若得地尤奇绝。所以五行之神贵在清越,不可过。如丙人得木助,其锐可知,须要乙位金不杂其气,则吉。火人官禄基如此,岂不早年享福。
中央夺福(亥子见水,被土所破。)
丙人见子休逢土,福被中央夺将去。又加火向辰戌时,定主伤残终败露。
见子则官神得位,逢土则水不能胜,为土所夺也。论曰:“魁罡之地,土在锺毓。更逢辰戌,如甲辰、甲戌之类,土气强旺,水气消竭,为害甚矣!”
截根无荫(火盛逢鬼)
丙寅为禄火长生,甲寅相遇不光荣。忧妻害子无兄弟,到老孤贫谩逞能。
逢鬼于受气处被抑塞,终为害也。此为受气处见鬼,鬼即强壮。丙火不能舒爽,五行宜顺生,最嫌逆制,终孤竭矣。
烟灭灰飞(火木临巳午,无水救助。)
丙丁巳午皆逢木,炎火威风势猛强。更若五行无水制,虽逢称意必倾亡。
丙丁巳午皆火之地,若逢木则益炎盛。若得水制,既相救助,又有官神,方是有益,若一味炎盛,岂能长久。
食神为鬼(干音火土多)
丙人见戊加申子,时人皆谓食神重。若见火神有生位,一生孤蹇禄难逢。
丙人见戊,又逢火旺土壮,克丙人之官,所以无官。土生于申,旺于子,干头带戊,丙人会乙为食神,名誉之兆。土既成实,不必更见火,火旺则土强,丙人之官蔑然。虽少年见禄,终不为久长之计耳。
4.丁火父木成数三
六丁戊癸本来高,如加己亥势雄豪。申子辰宫金水壮,位到公侯佩玉袍。
丁生戊癸为子,如萌芽,有癸无戊,以巳代之;有戊无癸,以子代之,皆为秀实之气,造化之功,可贵。为巳乃戊癸之源,亥乃成实之地,为贵。子巳代戊癸,丁生人有戊癸、戊子、癸巳,申子辰金水清贵。逢火土,犹为祸也。
飞活清秀(火盛忌土)
丁人爱遇北方水,忽见食神再续来,局内不逢于土数,木神加护至三台。
丁人见水,官神得地,又遇金来生官,自然显赫。北方乃亥子正位,壬癸旺乡,更逢金生育不绝,甲子、辛亥之类是也。若无土损其气清,又得木神护禄,所以基本牢壮,此是财官印之说。见水是官,官宜居北方旺地,又得金财以生之,木印以护之,所以基本牢壮。
禄基成实(子午逢金怕土)
金加子午多凶暴,若是丁人又喜逢。更看五行无土数,定扶圣主掌陶镕。
金加子午带死败,故凶,甲子、甲午之类是也。然丁人午上见金,则是为财。子上见金,则生官。若无土犯分,则气清禄厚。又云:在午见金,则禄旺。在子见金,又生出丁官,见土则伤水。
禄气差迟(壬多不如亥子)
丁见壬亥未是奇,亥子相逢正得时。忽被土来争旺位,谩有声华亦差迟。
壬不得地,遇而不遇,虽无壬而得水正位,官神旺处,自然壮也。水土混杂,终是土胜。
破相孤独
六丁忌见土长生,损妻害子强争能。纵有虚名难了达,亦忧田宅乏兴营。
六丁人以水为福官也。土长生,伤官太旺,则夺却水之位,有呼无应,其格卑下。若见克伤,则触事亏损。六丁人以水土为官鬼,水土皆生于申,就位为土所损,壬癸无依,金生元被害,可贫贱矣。
5.戊火数二
六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才。从革位中兼一二,决须名誉少年魁。
真火要亥卯未旺,有丁无壬,以亥代;有壬无丁,以未代。本元壮则为福远。戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌,土壮火炎,官有力。天数乘三子生,其父巳酉丑多,逢则贵也。
渊源滋养(金生水神,滋木之官。)
六戊生人见水深,更逢申子旺生金。须知名誉当腾达,少主清华入禁林。
命已有水,主官。更得金在申、子水之乡,则金又生水,甲乙自然有气。五行要不断,若有金无水,又能害木,水深则木强,故贵。
相为庆会(土壮合水生木,官显)
寅申本是戊人强,癸亥当头贵显扬。但得五行金不入,名清望重佐朝堂。
戊寅火生处逢土,戊申土生,故强;癸亥水生出甲乙,故奇;有金则伤矣。寅申土成体地,本源既壮,又须借木神疏爽之,更得癸亥就位滋养其神明之德,清健非常。若无金神返制五行,决恬然无害,为福厚。
金火相持
戊人不贵南方火,见火须还带旺金。有金无火终成咎,有火无金亦不新。
戊人不贵南方火者,戒其太过盛。若无火,则金得势来侵木,无金有火,亦无用也。
干鬼为映(甲伤戊元,有金可救。)
戊人有甲终无益,带水拖泥不似初。若得庚金并水局,纵能财禄亦微余。
逢甲不如见乙,为阴阳和顺。甲能伤戊,若加水,甲益壮,终有害也。若庚金制之,犹庶几。甲,阳火之神,戊人得之,阴错阳差。若得庚金,又复制甲,既又得水,则为戊人财库之神,五行互有得失故也。
6.己五数真土
六己相逢巳用功,乙庚相会禄高封。炎上火神加一二,符压兵权静塞冲。
巳乃火生旺之地,巳人遇寅午戌为造化之功。乙庚为土之子,生于巳为实。有乙无庚,以申代之;有庚无乙,以卯代之,得此方为贵格。如寅午戌三宫,一位二位为贵,申卯代乙庚,庚卯、乙申,用巳炎上火,而清贵显达也。
包成合禄(寅午戌惧旺水损元)
巳人正月正为魁,更于寅午戌相陪。局内不逢真火数,定知文武佐功来。
丙辛为真水数,巳人见丙寅为食神之魁。盖火生土,又得寅午戌炎上之火气接济,若无水,损禄;天元有滋养,荣名厚利,何患无之。
秀特逢生(金生水旺,滋木旺金。)
六己相加巳是功,申子辰位甲须丰。更得金神同水化,定知名誉至三公。
申子辰水之位,就中见甲,则木乘水旺气为福,基甚厚。金同水地,则水益壮旺。甲自然发生,此五行阴阳消息,不必见其形,而黙会之可也。若只见金而无水,金无所归,便伤甲乙之木,惟有水地则自生出水,不必见水深,且详之。论曰:“若见水加亥卯未上,禄元有所养,为福无穷矣。”
7.庚四金阳之数(戊癸丑未,火土为贵)
六庚真数少人知,戊癸相逢遇者稀。大小吉神逢一二,名播中华福禄辉。
夫真白虎数用,有子生焉。戊癸乃火之真数,为庚金之真官。有戊无癸,以子代之;有癸无戊,以巳代之,方为秀实之气。戊癸化火,能生二吉。丑未为大小吉,二吉既旺,能助庚金,乃为至贵。子巳代戊癸,庚金生巳,戊癸之火发用,丑未,贵矣。
声誉远驰
庚人巳午逢刚木,学问过人世所稀。但无金神并水属,少驰声誉掌枢机。
火正南方,官神得地,更逢刚木,滋养无穷,所谓本源深而气壮。若见金神并见水,水又生起,便制其火,虽得正位,终发消烁。此有木无金水,然后为贵。论曰:“火加巳午,官星得地。若使纳音带得木来,火聚南方,高明豁达,所惮者水耳。稍无犯分,则挺特出群。”
相参成庆(见土木火,禄元有助)
庚人爱得土来亲,火数相乘位显伦。春夏季中生月属,又加木属主光荣。
金得土扶,禄元有藉。更加火临辰、未两月中,其福愈壮。盖火生三月,木墓六月,所谓源远相参,发福有自。其为气也,妙在适其用耳。
禄鬼孤害
六庚火禄向甲申,水数才多不可逢。更值金神重迭见,到头辛苦禄难崇。
庚人以火为福,却遇甲申,更有别位见金神,则生出水。水有汗漫不绝之状,丙丁如此,无以发生,又何禄之有?终难显达。《珞琭子》云:“遇而不遇,禄马之说,要在穷究,曲尽其理,方知禄马归著。”
8.六辛天之水数
天数当先号六辛,喜逢亲子系丁壬。天魁合会功曹盛,名达朝堂职位清。
辛数,乾天之子。天乙生水,木数合之,乃阴从母生其子;有丁无壬,以亥代之;有壬无丁,以未代之,故为秀实之气,天魁戌,功曹寅也。亥未代丁壬,有丁壬亥未,用寅午戌之势,为贵盛也。
威高志远
六辛要得火相亲,带水须凭见木神。文中却作武中虎,武禄还须静塞尘。
水能生木,木生火,辗转相生,无有穷尽。辛金得火,六气相亲,若见水则有损五行。若又见木,水却随木化,不伤于火。辛人如此,岂不快哉!
先凶后吉
辛人卯酉值非善,又逢水属主迟蒙。若见火神当胜位,定知烜赫众难同。
辛以丙为官,以火为福,卯酉乃火死败之地,更加水损,何由得福?五行若得火神位寅午戌,即还元。如此则转祸为福也。
禄气退休
辛人火居西北地,无木相扶仕禄艰。纵得少年膺爵命,亦须衰蹇见休官。
火居西北无气之乡,又无木来助,岂免迍剥。火在水乡,终难显达,得木卫护,犹且庶几。稍若阙此,终当偃蹇。
9.壬为真木数三
六壬逢火自然光,丙辛交会势堂堂。太冲还共登明会,必是金门紫绶章。
壬为阳木,数当三,用周天火数,当其二数。二三合五,乃受己之数。为壬之官,水数生木,乃母生其子。有丙无辛,以酉代之;有辛无丙,以巳代之,为秀实之气。太冲为卯,登明为亥,乃木乘旺之气,为酝籍。巳酉代丙辛,壬人有丙辛、丙酉、辛巳,以火用于木气,为真数入格。
相呼集福
六壬己亥不为官,忽逢水数禄须还。更值五行多火局,定期高宦达金銮。
己亥为生成之木,下残切上干头己土,所以不为壬人之官。若五行带得火数多,己亥之木又随火化,藏己宫之土却得还元,不必更见水。盖水能生木,木能克土,即为坏官故也。
火奇续贵
六壬丑未兼申子,四位如逢火数奇。更值五行多土局,少年名位拥旌旗。
丑、未,土成实之地,申、子,乃土旺之乡。干音带得火来,五行中更加土多,壬人福禄自然显著,岂不早年亨快。
反凶成庆
六壬若逢繁刚木,须得干音带火来。若是寅宫并午位,必作朝中将相才。
甲辰、甲戌皆干音火木,更又庚寅、壬午俱来资助,火旺则土盛,气数纯全,福基自壮矣。
天鬼相交
六壬最怕干头戊,或加辰戌主伤残。不见甲来为救应,定主身中带不安。
壬人见戊为干鬼,若加魁罡之地,则祸患之端。五行若有甲干,阳木又能克戊土,即有所救。不然鬼气太重,壬人所惧。
10.癸为真火数二
六癸生逢曲直加,如临甲己最为佳。更加传送还为贵,禄仕千锺福寿遐。
曲直,亥卯未之气也。癸阴火,须逢木而生。甲己者,土合火之子数,阴从母生,其子为成。有甲无己,以未代之;有己无甲,以寅代之,及为贵气。传送者,及甲己生处。甲己未寅为秀实之气,癸人有甲己,旺中带木气,为清奇之格。
互相福应
六癸人生多亥子,不逢土数自光荣。若得土加寅巳上,不须亥子即为清。
亥子乃水会之地,癸人得之,聚成一气,不必见土。见土则水争强,反为不好。若寅巳上却见土神,癸人之官,又不必见亥子。见之则土争雄,反为交杂。
天鬼为滞
六癸人逢己是殃,不逢甲数尽乖张。莫教丑未乘于火,定知贫贱永无粮。
癸人以戊为官,见己为阴阳失序,反为鬼。五行中若得甲木之气解救,尚可免迍驳。若见己丑、己未之类夹攻之,癸人福气藐然。
滋荫福元
木逢癸亥正长生,荫益根元必大亨。更有金临西北位,定主清华禄自存。
木生在亥,就其位,得癸亥之水滋养,生中逢生,最为喜会。更得西北带金生出水来,木转壮健,源深达远,禄福崇峻。
变鬼为官
木人最怕逢壬申,若逢癸酉祸增新。但得水临西北地,返作清达显赫人。
壬申癸酉乃剑锋金,乘临官旺地克木,甲乙最怕之。忽若亥子上见水神,化藏金毒,金虽承天将之利,终不能害木。大抵福欲乘之,鬼欲制之,然后可观。
破祸成福
木逢辛亥不长生,不逢火制禄难存。火神与木俱繁盛,何虑功名事不成。
木生在亥,却于生处逢金,谓之生地见鬼。得火救之,金不敢用事,木乃出焉。此谓通变,自有轻重。五行须明胜负不可一途取轨。火木繁盛,金自销烁。虽是辛亥作祸,得火与木繁盛,始免金生杀。若非辛亥,见火木繁多俱旺,又不便也。
鬼气临官
木人怕见火神兴,无水相临主祸迎。更被金来加局内,一生险难不安宁。
木人火盛则灰飞烟灭,得水可制火局。不见水又从革金局,其神锐利,甲乙之木,窘气可知。
根源浑厚
火人日月时遭水,须逢曲直乙为干。若得炎宫金纳地,定知食禄是清官。
火人月日时带水神,则火无发露。若亥卯未上干头带阴木,水却又来生木,木又生火,火生不绝,火神得地,更若寅午戌上纳音见金,又却来克木,木神受制,生出火官,五行脱体还元,乃为高上之福。
兑宫生鬼
火神败地莫逢金,见水加来愈不禁。不见伤残并夭折,定须受病肺连心。
火败地,本自衰微,逢水则金不能为财,而与水为鬼。论曰:“火至败地,见金则生出水来,力既不能胜,安得不伤残也。”
迍蹇多灾
众火须防水在寅,平生迍坎谩劳神。资财必竟难充溢,到老身孤背六亲。
火神稍众,于生地却见水,如甲寅之类,何以堪。然火神既多,须得少木资之,则有不穷之象。稍多于此,终为害也。
气数淳厚
土人土重火炎扬,职位清华禄益强,火加巳午逢诸土,盛德高风处处彰。
土数既重,必藉火扶持,为生生不穷之意。若更见火加巳午火旺之地,土又强壮,设或见水,终不能胜火土,则为财库之气矣。
五木成烟
土人藉木为文曲,四位之中带火来。重见木神临巽地,高甲升名福庆开。
土无火不能通爽其气,木无土不能安植其根,二者相须,皆不可阙。五行中若带火来,又于己土见木,辗转生育,聚成一体,气数壮实,火神有所倚藉矣。
救助减福
土人强位逢诸火,更加火旺生灾祸。就中若见水神波,纵免灾殃还坎坷。
火数既旺且多,并来生一土,其气大段燥。忽见水返来制火,五行虽有救解,终不为吉兆。
基木衰弱
土人若重嫌巳酉,区区终是谩劳生,水近土傍犹见祸,卖尽田园无地耕。
巳酉乃土水败地,重重见之,则困。若相陵,终不为福,盖水能胜于火矣。司马季主曰:“水逢沐浴如逢土,土到衰乡水不如。土到酉宫真败地,却逢癸酉禄盈余。”二气各有胜负尔。
滋荫成官
金多逢土不为灾,切忌金神带水来,木逐火神生旺土,发荣名位足资财。
只怕生旺被鬼所制,金多又自带旺火,不为害。自己寡弱,则克我者始得志也。
天盗离乡
金遭乙巳大乖张,木数来逢主夭亡。便使水多难抑制,定残骨肉远离乡。
金生处见乙巳火,被火截住,加以木来扶,火之势益壮,金自销烁。
源远流清
水人见木为本利,得火相逢凶害至。更无火木见金神,决主少年登显第。
金为水本源,木得水滋深为利用,见木却生火,旺则反伤于金。五行中若无水火,但得金气发露,则生出水禄,自然清彻。
无救成凶
水人切忌戊申寅,截断根源主祸频。局内不逢金发露,半生波险受艰辛。
戊申、戊寅乃土成实之地。水人生处受制,病处见鬼,故曰“截断根源”。五行中若见魁罡,则鬼气无以化藏。水神如此,可谓困矣。
长鬼为殃
水人大怕火炎扬,寅午相逢转更忙。若见丙加辰戌位,定知夭折见悲伤。
寅午乃火生旺之地,炎炽可知。水神如此,则竭矣。五行若见魁罡,如丙辰、丙戌之类,转衰丧矣。