在外国
在古代，人们往往把陨石当做圣物。比如，古罗马人把陨石当做神的使者，他们在陨石坠落的地方盖起钟楼来供奉。匈牙利人则把陨石抬进教堂，用链子把它锁起来，以防这个“神的礼物”飞回天上。伊斯兰教圣地麦加也有一块陨石，被视为“圣石”。在一些文明古国，还常常用陨石作为皇帝和达官贵人的陪葬。
在中国
《陨石》
[宋]沈括
治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南。又一震而坠在宜兴县民许氏园中。远近皆见，火光赫然照天，
陨石撞击地球
许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深。下视之，星在其中，荧荧然。良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视。王无咎为之传甚详。
翻译：
北宋治平元年，在常州，太阳落山的时候，天空中发出像打雷一样的巨响，原来是一颗大星，几乎像月亮一样，在东南方出现。不一会而又震响了一声，移到西南方去了。又一震响后，星星就落在宜兴县一个姓许的人家的院子里，远处近处的人都看到了，火光明亮照天，许家的篱笆都烧毁了。
这时火熄灭了，看地面上有一个像茶杯大小的洞穴，很深。往下看，星星在洞穴里面，发着微弱的光。过了好久，才渐渐暗下来，还热得不能靠近。又过了很长时间，掘开那个洞穴，有三尺多深，才得到一块圆形的石头，还很热，它大小像拳头一样，一头略微尖些，颜色像铁，重量也像铁似的。
常洲的太守郑伸得到它，送到润州金山寺保存。匣子里藏着，游人到了那里就打开匣子给人们看。王无咎为此写了篇文章，记载得很详细。
我国古人对陨石的记载十分丰富，称呼更达十八种之多，是古人留给我们的一笔宝贵财富。
一、陨星、陨星石、星石、星陨石、落星石、落星：
陨石 (meteorite)是地球以外未燃尽的宇宙流星脱离原有运行轨道，或呈碎块飞快散落到地球或其它行星表面的石质的、铁质的或是石铁混合物质，也称“陨星”。它们大多数陨石来自于火星和木星间的小行星带，小部分来自月球和火星等星体，与我们一般所说的星星也就是恒星是有区别的。天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体，如土星、火星是太阳系的行星，反射太阳的光线，北斗星、牛郎星是恒星，本身能发光，它们都体积巨大，从天上掉下来自然不是它们。但是古人显然没有这种区分，陨石降落到地球上，他们可能就会认为是星星落下来了，因而陨石在古代就有了许多与“星”有关的名称。
陨星：大的流星在经过地球大气层时没有完全烧毁的部分掉在地上叫陨星。《左传·隐公十六年》：“十六年春，陨石于宋五，陨星也。”
陨星石：宋朝诗人秦观有首《陨星石》诗：“萧然古丘上，有石传陨星。胡为霄汉间，坠地成此精。虽有坚白姿，块然谁汝灵。犬眼牛砺角，终日蒙膻腥。畴昔同列者，到今司赏刑。森然事芒角，次第罗空青。俛仰一气中，万化无常经。安知风云会，不复归青冥。”
星石：南朝·梁·简文帝《答湘东王上王羲之书》：“疏密俱巧，真草皆得，似望城扉，如瞻星石。”意思是说，王羲之的书法不论疏密都巧妙，楷书、草书都写得好，像看到城门一样端庄高大，像看到流星落下一样流利。
星陨石：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷第三十：“长安乾明寺，唐太庙也。庭中有星陨石，状如伏牛，有手迹四，足迹二，如印泥然。故老云：武氏革命日陨。又兴平一道观中，有星陨石，如半柱满，其上皆系痕，岂果系乎空中邪？殆不可知也。旁有石，记西晋时陨。”
落星石：唐·李绰《尚书故实》：“（李师诲）曾于衲僧处得落星石一片。僧云于蜀路早行，见星坠于前，遂围数尺掘之，得片石如断磬。”五代·蜀·杜光庭《录异记》卷七《异石》：“又是落星石，东边者生，即灵验，西边者死。与诸石无异，色并带青白也。”河北定州文庙中院西北角有“落星石”。据清《定州志》记载：州治西二里许，道左有石，横斜三四尺，厚一尺七寸，其质浑朴坚洁，色赤黄如璞玉，相传有星坠于此化为石，故俗称“落星石”。昔日还曾将此石奉为神物。
落星：宋·章炳文《搜神秘览》卷中：“颍川有落星，观大小数块，大概若石而非石。传闻始坠时，亦有声震动，光芒辉赫，今尚在焉。”
二、雷公墨、雷墨、雷公石：
我国古人对雷州半岛雷雨后就有奇特黑石出现称呼为雷公墨。因为常于雷雨天中误以为被雨水从岩层中冲刷脱落出来，古人科学的认为是雷电造成的，打脸的是现代人至今无法解释，还在谬传为玻璃陨石！古人美丽的神话是传说中的雷公画符遗留的墨块。据统计，这种玻璃质岩石在世界范围内已发现有约65万块，它们分布于地球南北纬55°范围内的四个地区，即澳亚散布区、象牙海岸散布区、莫尔达维散布区和北美散布区。中国的雷公墨属澳大利亚散落区，主要分布于雷州半岛及海南岛。海南岛雷公墨多集中于琼海、文昌、琼山、澄迈一带。20世纪八十年代，广西也陆续发现雷公墨，主要分布于博白、合浦、钦州、崇左、靖西、田东、田阳、百色等地，以博白县和百色盆地最为丰富，当地老乡称为“星屎”，发现有雷公墨的地区气候特征均是雷州半岛气候条件。雷公墨又称雷墨。此外，陨石在古代还有个与雷公有关的别名是“雷公石”。
这里要说明的一点是，研究表明，玻璃陨石是大陨星冲撞使地表及陨星的碎裂物很快融熔、迅速冷却结晶而成，并非真正意义上的陨石。
雷公墨：《太平广记·卷三九四·雷二》引唐·刘恂《岭表录异·雷公庙》：“每大雷雨后，多于野中得黳石，谓之雷公墨。叩之鈖然，光莹如漆。”意思是说，每逢大雷雨过后，在雷州雷公庙旁边多能在野外找到黑色的石头，人们称它为“雷公墨”。这种石头敲起来声音像玉，晶莹光洁犹如涂了漆一般。
雷墨：唐·李肇《唐国史补》卷下：“（雷州人）亦有收得雷斧、雷墨者，以为禁药。”
雷公石：唐·段成式《酉阳杂俎·卷一·忠志》：“初，楚州献定国宝一十二，……十二曰雷公石，斧形，无孔。”
三、雷斧、雷楔与霹雳斧、霹雳尖、霹雳楔、霹雳碪、霹雳(jin)：
古代传说，天上有雷神，打雷（霹雳）就是雷神所为。而陨石降落时，也会伴随着巨大的响声，就像打雷一样，于是古人也将陨石和雷神、霹雳联系起来，因而产生了雷斧、雷楔、霹雳斧、霹雳尖、霹雳楔、霹雳碪、霹雳等名称。
雷斧：传说中雷神用以发霹雳的工具。其形如斧，故称。《唐国史补》卷下：“（雷州人）亦有收得雷斧、雷墨者，以为禁药。”宋·何薳《春渚纪闻·雷斧研铭》：“余经霅川，偶得数雷斧于耕夫。”宋·苏轼《次韵滕大夫·雪浪石》：“画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。”宋代王十朋解释说：“陈藏器《本草》云：‘霹雳钺，伺候震处，掘地三尺得之，其形非一，亦有似斧刃者。’”是现代某些人将雷州半岛“雷墨”文和陨石“霹雳钺”文无知的混为一谈！
雷楔：同“雷斧”。宋·沈括《梦溪笔谈·神奇》：“世人有得雷斧、雷楔者云：‘雷神所坠，多於震雷之下得之。’而未尝得见。元丰中，予居随州，夏月大雷，震一木折，其下乃得一楔，信如所传。凡雷斧多以铜铁为之，楔乃石耳，似斧而无孔。”宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“才出城东门未数里，即雷雨骤兴，有黑云追逐，及霹雳一声，而谢秀才震死矣。屡葬则屡为雷所发，伺其肉溃散，乃焚焉。腹中得一雷楔也。”清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“雍正壬子，有宦家子妇，素无勃溪状。突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左肋而出。”
霹雳斧：传说中雷神打雷所用石斧。唐·封演《封氏闻见记·霹雳石》：“人闲往往见细石，赤色，形如小斧，谓之霹雳斧，云：‘被霹雳处皆得此物。’……俗谓之霹雳楔。”明·陆琛《愿丰堂漫书》：“雷若有象，则火毬近是霹靂斧。”
霹雳尖：即霹雳斧。《太平御览》卷七九七引《玄中记》：“玉门之西南，羌之东，有一国，五六百户，无他事役。国中有山，山上有祠庙。国人每岁出石尖数千枚，输于庙中，名霹雳尖，以给霹雳所用。从春雷出而尖日减，至秋尖尽。”但是唐代封演在《封氏闻见记》中也引用了《玄中记》的这段话，文字稍有不同，而其中的“尖”都作“”，并且辨析说：“诸字书检无‘’字。《礼记》有‘杂金鐟，牛骨鐟’，音为祖今合鐟字，石傍与金相类，读宜同矣。”《太平御览》卷五十二又引《玄中记》这段，文字同样稍异，其中“尖”也都作“”，可见“霹雳尖”应为“霹雳”。
霹雳：即霹雳斧。，小石块。南梁·任昉《述异记》卷下：“玉门西南有一国，国中有山，石千枚，名为霹雳。从春雷而减，至秋尽，雷收复生，年年如此。”
霹雳石：唐·封演《封氏闻见记》卷八《霹雳石》，所写即为霹雳楔、霹雳，也即霹雳斧。
霹雳楔：即“霹雳斧”，其形如斧楔，故称。又称“雷楔”。《太平广记·卷三九四·雷二》引唐·刘恂《岭表录异·雷公庙》：“又如霹雳处，或土木中，得楔如斧者，谓之霹雳楔。”
霹雳碪（霹雳砧）：传说中雷神打雷所用石器，因形似碪，故称。碪，同“砧”，故现在一般写作“霹雳砧”。见明·李时珍《本草纲目·金石四·霹雳碪》。
许多历史古籍记载，《唐本草》、《本草纲目》、《神龙本草经》等医学名史记载，外观浅灰，有流纹，磁石吸之，磨粉为白，抛光为黑，薄片透明，光照为绿. 这个不就是我们现在的碳质球粒陨石吗？在古代由于人口稀少，科学不发达，在医学史册中称之为药王玉、启阳石。
因此，石铁橄榄陨石、碳质球粒陨石都具有以上特征，在医学史册中皆称药王玉、启阳石。
药王玉以中国医学巨著为依据，经现代科技检测发现能改变水分子结构，使劣质水变纯净，能自动调节饮水中的酸碱度达到人体需要的PH值，能净化血液，降血脂，调理人体各大生理系统正常化，有效地清理人体垃圾，软化血管，促进血液循环加速流通，在特定温度（90℃）下，能有效地释放自身微量元素于饮水中，软化分解体内结石，甚至完全排除；能参与组织血红蛋白及各种酶，参与组织呼吸和生物氧化过程，刺激胰岛组织，促使其分泌胰岛素平衡血糖与尿糖指数，排除人体血液中的毒素与杂质。
四、天陨石、天铁、陨石
古代也有人将陨石不与星星或雷公联系起来，而直接称为天陨石、天铁或陨石的。
天陨石：清·董含《三冈识略》卷二《天陨石》：“（顺治辛卯年）五月初一日，东长安门外，辰刻陨青石一块，大如斗。”
陨石：最早出现“陨石”一词，是在《汉书》中的《杜邺传》：“邺言民讹言筹，及谷永言王者买私田，彗星陨石牡飞之占，语在《五行志》。”意思是说，杜邺所谈论的百姓中流言四起、准备起义的事，以及谷永所谈论的王侯购买田产，出现彗星、陨石和门闩自行脱落（即“牡飞”）的占卦等，都记载在《汉书·五行志》中。清·王韬《瓮牖馀谈·星陨说》：“各国史中所载陨石、陨铁之事，即此物也。”
