所谓中年，经历了少年的轻狂，度过了青年的浮躁，开始变得底蕴深厚而外圆内方。从养生上来看，中年时期的保养也是能否在老年时期获得更为良好的体质的重要保证。
站在太极的角度，对中年人可能在老年出现的问题，能够有以下预防：
一、锻炼消化、增强呼吸
中年有个好胃很重要。中医上说：“有胃气则生，无胃气则死”。50岁左右的人胃病发病率开始变高，必须重视养胃。专家认为，养胃的关键主要有二，一是饮食，二是情绪。在饮食上，不要吃太硬、太凉、太油腻、太刺激的食物。情绪上要保持达观开朗，心情好了，胃病也就自然不会找上门了。
通过太极拳的意气运动，使内气贯通五脏六腑，深长的腹式呼吸，也使膈肌大幅度地上下移动和腹肌大量活动，形成了对胃肠器官的软性按摸，消化腺分泌的消化液增多，缩短了消化时间，使营养物质的吸收更加顺畅。
.太极拳要求呼吸与动作相结合，气贯四稍，必然使呼吸由快到慢，逐渐深长，使膈肌的收缩和舒张能力提高，胸廓间的牵张力加大，工作能力得到极大提高。
二、增强心脏功能、改善脉络通透性
随着年龄增加，动脉硬化程度会加重，人过50后更加明显。但适当预防可以使动脉硬化程度相对减缓。一方面，玉米是最好的预防动脉硬化的主食，吃主食还要注意粗细粮结合，只吃粗粮不吃精米白面也不明智。
通过持久太极拳锻炼，可使脉管通透性增强、血流加快、毛细血管得以延长伸展、心脏收缩力增加。还能改善动脉的弹性和韧性，使脉管系统更加完善，心脏储备力量增强。
具体表现为安静时心率低，一般运动时心率升高少，剧烈运动时心率升高很多但恢复快。故对四肢梢节冰凉、冠心病、高血压、高血脂等皆有明显的改善作用。
中国传统美学思想对太极拳的影响
中国传统文化源远流长，儒家和道家的思想是中国思想的主流和精髓，它们能净化人的心灵，超越现实的精神境界，对于中国传统太极拳思想的形成和发展有着巨大的影响阎。传统的美学思想更是亘古绵长，其中虚实互生、计白当黑、天人合一、意境和谐统一以及师法自然等美学观念在太极拳中得到广泛运用。
中国传统审美观强调人的精神与审美对象的和谐统一，这种审美思想来源于中国“天人合一”的哲学思想。中国传统文化强调情与景的合一、知与行的合一，从而产生出“和为美”的思想。在太极拳中，追求人、物、空间的和谐统一，追求人的身体与环境的和谐，以及追求人的心理与空间的和谐，是创造和谐的意境美的前提。李泽厚在《“境”谈》到“意境”是“意”与“情”、“理”与“境”、“形”与“神”的统一，是客观景物与主观情趣的统一。太极拳应强调意境的营造，给人一个想象和发挥的空间。动作的含蓄与明朗、动作的视觉冲击、人们对优美动作的凝视、人与动作的精神交流，都将张扬与含蓄之美融人意境中，这种意境正是具备了情与景、形与神相统一的和谐统一。
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中国传统美学认为:“美在意象，美在感悟”。是一种“物我两忘”和“天人合一”对人生真谛的感悟。太极拳是中国传统文化的长期积淀后在审美意识的外在体现，深受中国传统美学的“天人和谐为之美”思想的影响。中国传统美学的特殊内容，如气、韵、表、阳刚、阴柔等均被太极拳吸收，形成了太极拳的传统美学特征，即强调矛盾的统一，追求内在含蓄的表现，追求人与自然的和谐。进而使太极之美表现为阳阴之间的结合，虚实之间的变化，刚柔之间的相济，动静之间的相间。
太极拳中的“天人合一”
我国的“天人合一”思想可大致分为下列两种类型:一种是儒家有道德意义的“天”与人合一的思想。第二种是道家无道德意义的“道”与人合一思想。
中国哲学史上孟子最早提出“天人合一”思想。他主张天与人相通，人性乃“天之所与”，天道有道德意义，而人察受天道，因此人性乃是有道德意义的。人之性善有天为根据，庄子也主张天人合一，他认为“道”是宇宙的本根，人便以道为本。庄子明显通过“坐忘”、“心斋”即一种忘我的经验、意识取消一切区别，以达到“天地与我并生，万物与我一”的“天人合一”境界”。
天人合一是最高审美原则。天人合一其实就是忘我的境界，也可以讲是物我两忘的境界，是审美主体与周围的事物融合为一体的感受。在“天人合一”的思想影响下，我国传统文化将人与自然看作为一个有机的整体，注重追求人与自然的交融合一，并且在漫长的历史发展过程中，这种思想逐渐形成稳定的思维方式，贯穿于中国文化的各个领域，也渗透到太极拳的拳法和拳术理论中发展并逐步得到完善的。
“天人合一”思想是以“人”为中心的天人整体观，天人统一的基础是人对天道的追求，不是向外的探索，仅仅是对内在的超越，从而形成了重视审美主体自身意义的意向性思维方式，以至于人们忽视了对动作本身认知的事实真相，而偏向于主体对动作的心理感受的真实，形成了对动作的情感审美体验。对攻防格斗的超越是审美意识的核心，超越一切事物的有限性，物我一体，使太极拳练习者忘记自我在演练，欣赏者的忘我境界就是完全把自我融入到太极拳运动之中，从而达到了“物我两忘”的境界。
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还有一方面是在“天人合一”思想的影响下，太极拳拳术借用自然界的宏观景象对动作内在精神与气势作象征性的比喻，其目的是体现动作的精神、节奏、气势和风格，例如太极拳的白鹤亮翅就表现出了动作舒展大气的风格和气势。这种与动作原形为主体的情感导向，以外界事物为内容的联想与类推，不仅激活了客体，使它增添了动作概念以外的某种内在的气势和风韵，同时也是对太极拳中“内外兼修”淋漓尽致的具体表现。
太极拳能否学有所成，这三点缺一不可
太极拳入门的诀窍就这俩字：*体悟*
用蛮力是学，用内心是悟。
内家拳与外家拳最根本的区别就是，外家练套路、肌肉和力量，内家练经络、意念和气血。
很多练太极拳的朋友，力不知如何使，气不知如何运，意不知如何行，觉得很玄、很虚，越学越没兴趣，越学越不知如何深入，更有甚者，学了太极连走路都不自然了。
太极之所以玄，之所以难学，原因在于不象外家拳，一个个套路，一个个架子，功夫全在面上，一目了然，而太极拳重在体内之改变，难于展示。
太极拳能否学有所成，真正得到益处，关键有三点：
一是师父的诚心
常说师父领进门、修行靠个人，要害就在于师父是不是真的原意领你进门，是否愿意把心法、要领、体会、诀窍毫无保留的传授。内家拳再玄，只要师父真教，徒弟就会有所收获！
二是徒弟的悟性
内家拳训练很难观察，需要个人用心感悟和体会，人的资质天赋很重要；但如果不期望成为绝顶高手、一代宗师，我们以平人之资，只要用心，就可成为个中好手！
三是配合的恒心
世间无难事，只要肯登攀。明师高徒，相互成就，世间凡重难之事皆不可能一蹴而就，非坚持坚韧不可。太极重在入门，其他的就是坚持不 懈的练下去，就会终有所成。
万法归一。再玄妙的东西只要点破，就会一目了然、豁然开朗。练太极也一样，其实诀窍就两字——体会！找到感觉，太极也就入门了，剩下的就是坚持，持续不断的体会和感悟！
体会放松——彻底的”瘫软和无骨“。
太极拳讲究以柔克刚，何谓之柔?软也、松也。放松，对体会太极之妙，是极其重要的。
放松有两层意思：
一是思想放松，练拳一定要聚精会神，全神贯注，不能三心二意，这才能体会意念的微妙变化；
二是身体放松，放松与紧张是相对的，没有彻底的松，就没有高度的紧。
放松也需要练习，这个很多人不理解。人体已经养成紧张习惯，这是一种不自觉的行为，比如站立，大家虽然没有有意用心，但人会下意识发力并保持平衡，而醉酒丧失意识之人，则会瘫软在地。
练习时，可以模仿醉酒的人，想想他们的身体如何摆放。真的放松，应是”瘫软的、无骨的“。
体会重心——始终落于两腿之间。
重心稳，才能不被击倒。稳，不是不动，而是在可控的范围内移动。稳是所有拳术的核心之一，否则就会被击倒，甚至自己摔倒。日常生活，人体的重心是自我调节的，可以说毫不费心。但也有时需尽办保持，如骑车之初，如被大风所吹被大水所冲。
技击搏斗会使人的重心快速移动，如何平时不体会重心的移动，不练习调整重心的方式，必然战时无法平稳。练习时，可以故意做各种失去平衡的动作，体会如何才能调整好重心。重心归位，就是使重心始终落于两腿之间。
体会意念——引导气血有序运行
太极拳以意为先，以意导气。意念是练拳的核心。一静则无所不静，一动则无所不动，静动对立统一于人的意念。意念其实一点也不玄，意念就是能量在体内运行。
不少人认为意念是故弄玄虚，岂不知，意念可指挥肢体行走，意念也可指挥气血运行。只不过人长期不有意的指挥气血运行，有所生疏罢了。练习时，可以闭上眼睛，体会意念是如何指挥身体行动的。意念运行，就是大脑向气血下指令，如人之行走坐卧。
大道至简，一切玄的东西，只要不是故弄玄虚，就必然有简单的诀窍。一个真正有所追究求的人，要做到不被玄惑，不被诀迷。把道理搞清楚，下功夫练下去，做到坚定、坚持、坚韧，一定会遇见心中那份美好和收获！
高人指点：太极精气神的调养
太极拳是中华民族传统的养生健身之术，太极拳运动对人体的精、气、神具有良好的促进作用。本文拟从太极拳拳经、拳论和运动特点入手，结合运动生理学和运动心理学理论，控析太极拳运动对人体精、气、神的调养机制，说明太极拳运动的养生强身、调节身心的保健功能。
一、传统太极拳运动对人体“精”的固守
传统太极拳运动对人体“精”的固守，主要是对“先天之精”的充实和“后天之精”的蓄养。
根据中医理论，“先天之精”是禀受于父母的生殖、遗传之精。“后天之精”是指人出生以后，来源于饮食物，通过脾胃运化功能而生成的水谷之精气，以及脏腑生理活动中化生的精气，通过代谢平衡后的积蓄部分。“先天之精”和“后天之精”均藏于肾，称肾精。肾精对人体的生长发育、生殖、调节体内津液的输布和排泄、维持人体内津水代谢的平衡，起着决定性的作用。按照中医的藏象学说，精气是人体的基本物质，是人赖以生存的物质基础，故有“夫精者，身之本也”之说。强肾养精，调节机体内部生理功能的动态平衡，是传统太极拳健身养生的主要方面之一。
以腰为主宰的太极拳运动，有利于强肾养精，固守先天之精。太极拳运动要求上下肢的动作协调配合，并贯穿于腰间，以腰带动四肢躯干而使动作节节相连、连贯圆活。如 “云手”动作，两手的运动路线是互成上下，腰腿的虚实也是一致的。在手法上，如果没有腰的拧转，就不可能把“云手”的提、掤、转、按等动作做好。在侧移换步时，如果没有松沉腰胯，就不可能使实腿更加稳定，虚腿更加轻灵，以实腿送虚腿。
太极拳理论极为强调腰在太极拳运动中的重要性，如“刻刻留心在腰间”，“由脚而腿而腰，总须完整一气”，等等。要使动作做到上下相随，周身协调，其关键在于腰。因此，太极拳的精髓之一是“活腰”。腰是身躯运动的总枢纽，是肾之府。全身上下以腰松活为主的运动形式，能不断地牵动着附着在腰部两侧的肾脏，使肾动脉的血流量增大，肾血管正常生理供血机能得到改善，进而提高肾上腺、前列腺、胰腺等体内分泌腺的功能，有利于先天之精的固守。
先天之精必须后天之精的充养。后天之精有赖于饮食和脾胃的化生运输水谷精微。脾在生理功能上是对水谷、水液的消化、吸收、转输、散布，为化生精、气、血、津液提供足够的养料。脾在体上是生养肌肉，主四肢，故中医认为脾是人体的“后天之本、气血生化之源”。
太极拳动作的开合、起落、顺逆、直横等都是由不同的弧形路线构成的，以迂为直的圆弧运动、柔缓均匀的速度和深缓细长的呼吸方式，对脾胃起到轻微缓和的按摩作用，帮助其消化、吸收、流通。在变换步中的拗步、转腰、合胯、领膝、迈步等步法，可带动太阴经（脾）和阳阴经（胃）之脉气上升，使三焦之气机通畅，促进中土运化水谷精微，为先天之精的固养提供养料。水谷精气的增加既充实了先天之精，又促进津液的生成。在练拳中，口中常会产生出一种清甜稀薄的津液（唾液），这种口津有养肾的作用。根据中医典籍，“肾液为唾，唾为口津”。
唾液中较稠厚的称为唾，唾为肾精所化，咽而不吐，有滋养肾中精气的作用。所以拳家养生，很注重唾咽之道。实验表明，练太极拳能提高唾液溶菌酶的含量和唾液中的免疫球蛋白的含量。溶菌酶含量的提高，有助于消化吸收，增加食欲；免疫球蛋白含量的提高，有益于排除入侵的微生物的感染，有助于免疫机能的加强。因此，练拳时口中生津液，应咽下不可吐出，以下降滋润周身。
太极拳慢练的体会与收获
慢练太极拳，对健身养身防病治病也是非常有益的。下面由小编给您介绍一下慢练太极拳的体会和收获。
慢练太极拳的体会和收获一
慢练有利于领悟太极拳立身中正安舒、全身放松、节节贯穿、上下贯通等精髓，克服快练时容易出现的上体不正、前俯后仰、左右晃动、肢体僵硬等问题。
有位太极高手说，中定放松是太极拳入门的基本要求。按我的理解，“中”就是立身中正，上下一条线;“定”就是身躯不能随便晃动，要定得住;放松是太极拳的灵魂，从心意到肢体，里里外外都要放松。然而在明白了这些之后，要做到身知体悟，还需要有一个很长的习练过程。
我年轻时就有点驼背，生理上的缺陷一直妨碍我掌握立身中正的要领，为此，我不论习拳练功，还是日常坐立、行走或看书写字，都注意头正身直、尾闾中正，慢慢地腰身比过去直了很多，现在是老头了，反倒几乎不怎么驼背了。过去窝胸驼背，习惯性低头，“神”提不起来，现在头往上领，精神有了，身直了、也就中正安舒了。
慢练太极拳的体会和收获二
慢练有利于腹式深呼吸，即呼吸深长气沉丹田。杨澄甫《太极拳说十要》中明确指出：“太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好，慢则呼吸深长，气沉丹田。”在《新编太极拳全书》137页中对呼吸的论述，却有许多不同的说法。拳友中也有各种不同的练法，有的主张有意识气沉丹田，有的主张意守丹田，有的主张自然呼吸不用守，还有的主张似守非守。我本人的体会是，初练时以自然呼吸为好，动作熟练后，待能缓慢均匀全身放松地练拳时，意念中只要稍有松□气之意，就能由自然呼吸过渡到腹式深呼吸，此时丹田似守非守，身上手上都会有内气充盈之感。凡脚底、身上、手上出现的发热、发麻、发胀、蚁爬等，都是应该伴有的正常感觉。
慢练太极拳的体会和收获三
慢练有利于分清虚实，稳定下盘。杨澄甫强调“太极拳术，以分虚实为第一义”，“虚实能分，而后转动轻灵毫不费力，如不能分，则迈步重滞，自立不稳”。我的体会是，如果把中定放松当作入门的第一步，那么，下盘功夫就是第二步了。上下一条线，脚下阴阳变，下盘功夫是基础，万丈高楼平地起。如果基础不牢，就如空中楼阁，见风即倒。那么怎样才能练好下盘呢?我自编了一首口诀：“两眼平视静心身，提顶吊裆腰胯沉，实腿支撑稳如柱，虚腿迈步才轻灵。”
所有跟我学拳的拳友，我都是用这□诀帮他们加强记忆的。练拳两腿轮换移动重心，全身像是坐在一条腿上打拳，重心的移动要缓慢均匀。虚实分得清，实腿就会越来越沉稳，虚腿就会越来越轻灵。如果能感到每一个动作都是一个八面支撑的桩功，就达到了既练了拳，又练了功的理想效果。太极拳迈步如猫行，运动如抽丝，就是在缓慢均匀移动重心和分清虚实中体现出来的。
慢练太极拳的体会和收获四
慢练有利于做到腰带四肢，劲力完整。杨式太极名家杨振基强调，太极拳必须以练腰为主，“一切动作要靠腰带动，腰带，腰拉，腰转，腰脚手”。还说“太极拳不从腰上去练，永远也练不成”。行拳走架时，全身都应放松，前进、后退、左右侧行，脚不能用力，手更不能主动和妄动，需要用腰(有的动作还要用胯)来带动作圆弧形运动，即大圈套小圈，一圈连一圈，相连不断。如果动作快了，就容易忽视腰带四肢、劲力完整。
十五六年前我虽然认识到了练腰的重要性，但由于缺乏指点，我打起拳来仍然是身、脚、手各行其是，形不成整体。太极拳“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”。手上的劲是从脚下传上来的。如果习拳时手妄动，主动劲就散了。要形成整劲就必须用腰带。我的老师曾说过，腰管左右(指手的左右运行)，手管上下(上下用手领)，腿管前后(身手前去和回收靠腿的前弓和后坐)。简短朴实的几句话，把太极腰、太极脚、太极手如何协调一致，讲得清清楚楚。这种练整劲的感受，也只能在缓慢均匀的练拳中体会到，练快了，是无法感受到的。
慢练太极拳的体会和收获五
慢练有利于细心领会“用意不用力”这一重要拳理拳法。杨澄甫《太极拳说十要》中讲得十分明白：“盖人身之有经络，如地之有沟洫。沟洫不塞而水行，经络不闭而气通。”“气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞，久久练习则得真正内劲。”不用力，就是指通过长期练拳，逐渐减去身上的拙力。曾有师傅和拳友提示我，打拳不要灌意(意太浓)，我想，无过不及不光指外形动作，意和劲同样要无过不及。
用意还有个度的问题，也就是用意必须适度：意太浓，无意中用了拙力;意太淡了，又丢了掤劲(指太极拳的总劲)。打拳强调缓慢均匀，既指速度要均匀，还包括力度也要均匀适度。如果练快了，行拳走架中就难以意识到力的正确使用了。
慢练太极拳的体会和收获六
慢练更有利于把拳架练规范打准确，也便于拳友看出不足。也就是说如果练快了，不但自己难以感受到对与错，同行也不易看出拳架是否准确。太极拳的外形动作是否规范极为重要，比如手的位置摆对了就出劲，摆错了就丢劲。
慢练太极拳的体会和收获七
慢练有利于修身养性。过去我爱人与我性子都比较急，长期相处中难免会有些摩擦。她是典型的刀子嘴豆腐心，不高兴时开口就刺人，以往我听到剌耳的话也沉不住气，容易和她争吵。经过长期慢练太极拳，每天习惯性地专心致志、心静体松地练，并将这心态有意识地融入日常生活中，即使遇到烦心事，也不会太在意，与人产生矛盾时也能冷静思考，妥善处理。让人三分，事情很快就过去了。现在我老两□感情更加亲密，真正是少来夫妻老来伴，三世同堂的家庭更加和睦美满。这是快练难以达到的境界。
慢练究竟要慢到怎样才合适呢?这要根据习拳者年龄、体质、习练阶段和层次、功力和目的的不同而不同。一套杨式85式拳，可打20-30分钟，也可打40多分钟或更长时间。慢练不光是行拳速度放慢，更要注重均匀连贯，避免断续和起伏。但如果习拳者平衡能力和腿力不够，暂不必求慢，可经常练练桩功，走走太极步，力求由快到慢自然过渡。
慢练太极拳，对健身养身防病治病也是非常有益的。中医认为，人体气血不畅就易生病，通则不痛，痛则不通。太极拳动作柔和缓慢、节节贯穿、以意领气、以气运身，可以促进休内经络疏通，气血流畅，利于新陈代谢，提高各器官和系统的功能，从而增强对外界环境的适应能力和抗病能力。慢练太极拳，腰身不停地左右旋转，能对内脏起到很好的按摩作用，特别是要求全身肌肉放松，思想安静，能使大脑皮层得到很好的调养。我年轻时易感冒，年过七十后，感冒反而少了。即使是偶感风寒，也容易康复，有时上午在医院吊瓶，下午我就打拳去了。
十几年前我患有轻度脑梗，曾出现过多次短暂性意识障碍，后来又患上了前列腺增生。医生认为前列腺增生不开刀就难以治愈，我考虑到自己年纪偏大，决定采取服药保守治疗，辅以慢练太极拳。以上病症两、三月后均明显好转，现在基本治愈。我今年77岁，每天坚持练拳3至4个小时，还要做几个小时的家务活，竟然没觉得疲劳，吃饭香、睡觉甜、两便正常，全身舒适。练太极成为我日常生活不可缺少的部分，已形成越练越想练的良性循环。可以预计，习练太极终将伴我余生。
太极拳的总体特点
太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义。
太极拳技击法皆遵循阴阳之理，以“引化合发”为主要技击过程。技击中，由听劲感知对方来力大小及方向，“顺其势而改其路”，将来力引化掉，再借力发力。
太极拳的八种劲：掤(用于化解或合力发人)，捋(用于借力向后引力)，挤(对下盘的外掤劲)，按(对上盘的外掤劲，或作反关节拿法)，采(顺力合住对方来力，或作拿法)，挒(以侧掤之劲破坏对方平衡)，肘(以肘尖击人)，靠(以肩膀前后寸劲击人).太极拳是一种技击术。其特点：“以柔克刚，以静待动，以圆化直，以小胜大，以弱胜强”。
全面性
太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有汉族传统文化特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。
适应性
太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。
安全性
太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。
