《集王圣教序》偏旁部首四十法:
页字旁、言字旁、车字旁、金字旁、门字旁
《行书的意连、势连和形连杂谈》
写好偏旁部首，不仅仅要在写之前通过读帖认识偏旁部首内部的技法，如点画用笔，节奏迎让避就，空间都疏密虚实，错落和重心等问题，还要考虑与之对应的部分的关系。既然是偏旁部首，就不是独立存在的。严格意义老说，一个字的内部结构是不可分割的，无论是什么样的偏旁和部首，只要说这个字的一个元素，他们在气韵和形态，法与势，神与意方面都是不可分割的一个整体。我们在临摹练习时，能够达到神完气足也是最难的。
在创作作品是需要娴熟的技法和深厚的文化修养。集字作品更是难上加难，而《集王圣教序》字字集字水平上的高度，至今无人超越，可见其水平之超逸。
我们在阅读《集王圣教序》时也无不为其集字之工妙，叹为观止。
我们知道，一个优美的字，在偏旁部首或者说内部结构之间的气脉连贯，主要有形连和意连两种形式。这在《集王圣教序》表现的非常精彩。形连，因为直观，比较容易理解。而势连却非常精美绝伦，构思绝妙，可谓苦心孤诣，匠心独具。
记得大文学家莫泊桑所描写一个事物，世界上虽然也无穷无尽的词或语汇，可是能够精准表达的只有一个字或词，作家就是能够找到那个字或词的人。（大意）
怀仁集王圣教序的过程可以说做到这一点，更高妙的是，怀仁集王圣教序还把集字水平升华到下真迹一等的境界。
特别是意连或以势连的字。形连，因为有牵丝引导我们去的视觉，技法娴熟，一般不会感到笔意不够畅达。而意连或势连，及不同了，在运笔或线条的承上启下，引来送往是，几乎没有明显的关系。特别是在《集王圣教序》那种大疏大密、大开大合的字中。
势连实际上无非迎来送往，迎让避就的关系，亦或通过高低错落的处理是一个字的结构中各部件产生一种和谐融洽的对立统一的关系。也可以说是一种矛盾中寻求和谐的关系。
这种势连或意连有些像武术套路中的对练或散打。无论如何闪展腾挪，都在对抗中融为一体。注意不是打斗而是对练。
我们在阅读《集王圣教序》的范字中不难发现上述特点或问题。
27/40页字旁
“页”字旁，居右多端严如楷。在范字中约占整个字形的一半。“显”字的“页”旁，横取略右上斜势。整体看如一人半侧立而顾右，但重心在横折竖的竖画上，用笔粗而实，非常生动。可以让我们联想到时装模特的站姿。
看下图是否和“页”旁有同样的态势之感呢。
在看第二个字“頻”字中的“页”旁，比上一字更加端庄，如一模特完全正面的面对面向我们走来。其意象更加生动。写好这个偏旁要注意两个方面，一是第一笔横的位置和取势方法。范字给了我们两种形式，一平一右仰。
最为重要的是下部撇和右捺点的位置和写法。一般情况下撇竖长右点较短，而且和横折竖的收笔处粘连。角度近四十五度。用笔短促。和左侧的撇之轻灵形成一种处于矛盾关系的对比关系。横折竖的抗肩在两个范字中也有不同的精彩处理。
28/40、言字旁
“言”字旁变化非常丰富。甚至有今楷的简化写法，实际上我们的今楷在文字简化改革中就是汲取了古代草书或行书中的字形符号。这是一个非常聪明的做到，虽然形异但仍然保留了繁体的写法和影子。如z“说”字。
“诸”的言字旁保留了繁体字的标准偏旁形态。由于是作为偏旁部首出现的，且居于左侧，故让抑制右边开放左边。故点偏右位置，横和口字的横折竖几乎在一条线上z给右侧预留了一半字形的空间。
“说”字的“言”字旁取法与草书。两短横和口部已化为竖挑。在意象是仍然保留着“言”字的意味。
在“识”字中，“言”字旁有是一种变化的处理。二横和口化为一点一竖挑。“论”字中写法近。从这几个“言”字旁的变化形式可以让我们想见言字旁由繁体字的“言”逐步简化为“讠”字旁的整个过程。
“谛”字中的“言”字旁位置处理的非常有特色。也就是空间疏密布白的处理。点与横距离较远。点粗重，横细实见骨。下部二短横和口化为一竖撇和点一挑。整体字势，上左下右斜，但要注意重心的端庄稳正。最后一笔挑，用笔比较粗且重。
29/40、车字旁
“车”字在两个范字中一个行书一个草书化。“辄”中的“车”旁的点画处理非常大胆和另类，，就是有些出人意外。原本对称的一个字在做偏旁是竟然都移位到了竖画的作侧，丰富被沿着书画被辟开一般一样。写好这个偏旁的关键在于横向笔画相互之间的曲直粗细，轻重刚柔的变化。在读帖时一定要做到心中有数。书画用笔如楷，起笔逆锋入纸收笔回锋收与画内。
“轻”字的“车”旁化为草书写法。两横和田字化为三个斜向东短横符号。竖画上细下粗。横写笔画最后一笔挑画，左下放。
30/40、金字旁
“金”字旁捺画多收缩为点。角度因字而异。撇画也不同。有的略竖，有的作放。内部的点画多缩短，近点变化丰富。整个偏旁的重心和取势也印字而异。
31/40、门字旁
“门”字旁多取不规则的方形。整体看左低右高。点画的粗细，方圆斜正，高低错落因内部点画的多寡而各异。横折竖钩的折肩也有不同表现。有上顶的，也有下沉的。用笔上有不同。
