【安】(1)燕雀安知鸿鹄之志哉(疑问副词，哪里、怎么)(《陈涉世家》) (2)衣食所安，弗敢专也(养)(《曹刿论战》)（3）子曰‘汝安知鱼乐’云者（疑问代词，哪里、何处）
【比】(1)比至陈(等到)(《陈涉世家》) (2)其两膝相比者(靠近)(《核舟记》)(3)每自比于管仲、乐毅(类比)(《隆中对》)
【鄙】先帝不以臣卑鄙(见识短浅)(《出师表》)；肉食者鄙，未能远谋(鄙陋，这里指目光短浅)(《曹刿论战》)
【兵】(1)扶苏以数谏故，上使外将兵(士兵)(《陈涉世家》)(2)今南方已定，兵甲已足(武器，军备)(《出师表》)
【并】(1)骨已尽矣，而两狼之并驱如故(一起、一齐)(《狼》) ；（2）黄发垂髫并怡然之乐（全、都）(3)并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者(并且)(《观潮》)
【策】(1)策之不以其道(用鞭子打)(《马说》) (2)执策而临之(马鞭)(《马说》)(3)策勋十二转(记录)(《木兰诗》)
【诚】(1)臣诚知不如徐公美(的确，确实)(《邹忌讽齐王纳谏》)(2)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(如果)(《陈涉世家》)(3)帝感其诚(诚心)(《愚公移山》)
【乘】(1)车六七百乘(量词，古时一车四马叫“乘”)(《陈涉世家》)(2)公与之乘(乘坐)(《曹刿论战》) ；并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者(骑)(《观潮》)
【从】(1) 可以一战，战则请从(跟随)(《曹刿论战》)；择其善者而从之（跟从、跟随）（《〈论语〉十二章》）(2)从流飘荡（随着、顺着）（《〈论语〉十二章》）；七十而从心所欲（凭、任凭，随着）（《〈论语〉十二章》）(3)小惠未徧，民弗从也(顺从，听从) (《曹刿论战》)（4）客从外来(自、由)(《邹忌讽齐王纳谏》)(5)吾从北方闻子为梯(在)(《公输》)
【旦】旦辞爷娘去，暮宿黄河边（早晨、天亮时）（《木兰诗》）；旦日，卒中往往语（早晨、天亮时）（《陈涉世家》）
【殆】(1)此殆天所以资将军(大概)(《隆中对》) (2)思而不学则殆(疑惑，有害)(《〈论语〉十二章》)
【道】(1)伐竹取道，下见小潭(道路)(《小石潭记》)(2)未至，道渴而死(在路上) (《夸父逐日》)(3)策之不以其道(方法) (《马说》)(4)既加冠，益慕圣贤之道(学说) （《送东阳马生序》）（5）以咨诹善道（道理）（《出师表》）(6)伐无道，诛暴秦(道义)(《陈涉世家》)；得道者多助，失道者寡助(仁政)(《得道多助，失道寡助》)(7)不足为外人道也(说) (《桃花源记》)
【堵】环堵萧然，不蔽风日(墙)(《五柳先生传》)
【度】（1）关山度若飞 （渡过，越过）（《木兰诗》） （2）度已失期（估计）（《陈涉世家》）
【而】（1）连词：①并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)；博学而笃志。(《〈论语〉十二章》②表承接关系，然后、接着。如：温故而知新(《〈论语〉十二章》)③修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。如：河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)；久而乃和（《送东阳马生序》）④转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：学而不思则罔(《〈论语〉十二章》)
（2）词缀，嵌在某些时间词的后面。如：已而夕阳在山，人影散乱。（《醉翁亭记》）
【凡】(1)凡所应有(凡是)(《口技》) (2)凡三往，乃见(总共)(《隆中对》)
【方】(1)有朋自远方来，不亦乐乎(地方) (《〈论语〉十二章》) (2)在水一方(边) (《蒹葭》) (3)今齐地方千里(方圆,指面积)(《邹忌讽齐王纳谏》) (4)方其远出海门(介词，当……时)(《观潮》) (5)方欲行(副词，刚)(《狼》)
【芳】野芳发而幽香(《醉翁亭记》)
【奉】(1)为宫室之美，妻妾之奉(侍奉)(《鱼我所欲也》) (2)奉命于危难之间(接受)(《出师表》)(3)不知口体之奉不若人也(供养)（《送东阳马生序》）
【负】命夸娥氏二子负二山(背)(《愚公移山》)
【更】(1)即更刮目相待(重新)(《孙权劝学》) (2)是日更定矣(古代计时单位)(《湖心亭看雪》)(3) 湖中焉得更有此人(还)(《湖心亭看雪》)
【孤】(1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(幼而无父的人)(《大道之行也》)(2)孤不度德量力(古代王侯的自称)(《隆中对》)
【股】屠自后断其股(大腿)(《狼》)
【故】(1)温故而知新(学过的知识)(《〈论语〉十二章》) (2)此独以跛之故(原因、缘故)(《塞翁失马》)(3)故水潦尘埃归焉(所以)(《共工怒触不周山》) (4)而两狼之并驱如故(原来)(《狼》)(5)广故数言欲亡(故意)(《陈涉世家》)
【固】(1)固以怪之矣（本来）（司马迁《陈涉世家》）（2）吾义固不杀人（坚决）（《墨子·公输》）(3)固国不以山溪之险(巩固) (《得道多助，失道寡助》)(4)汝心之固，固不可彻(顽固) (《愚公移山》)
【顾】(1)元方入门不顾(回头看)(《陈太丘与友期》) (2)顾野有麦场(回头看，这里指往旁边看)(《狼》)(3)三顾臣于草庐之中(拜访)(《出师表》)
【观】(1)予观夫巴陵胜状（观赏，欣赏）(《岳阳楼记》)(2)家贫，无从致书以观（阅览，阅读）（宋濂《送东阳马生序》）(3)此则岳阳楼之大观(景象) (《岳阳楼记》)
【国】(1)出则无敌国外患者，国恒亡(国家)(《生于忧患，死于安乐》)(2)则有去国还乡，忧谗畏讥(国都)(《岳阳楼记》)(3)此用武之国(地方)(《隆中对》) (4)固国不以山溪之险（国防） (《〈孟子〉两章》)
【躬】臣本布衣，躬耕与南阳(亲自)(《出师表》)
【苟】（1）苟全性命于乱世（苟且）（《出师表》）（2）苟富贵，无相忘（如果）（《陈涉世家》）
【规】欣然规往(计划)(《桃花源记》)
【归】(1)男有分，女有归(女子出嫁) (《大道之行也》)(2)太守归而宾客从也（返回，回去）(《醉翁亭记》)(3)吾谁与归(归依) (《岳阳楼记》) (4)云归而岩穴暝(聚拢、聚集) (《醉翁亭记》)
【过】(1)过中不至(过了)(《陈太丘与友期》)(2)及鲁肃过寻阳（到，经过）(《孙权劝学》)(3)以其境过清(过于)(《小石潭记》)(4)群臣吏民能面刺寡人之过者(过失、过错)(《邹忌讽齐王纳谏》)(5)人恒过然后能改(犯错误)(《生于忧患，死于安乐》)
【好】(1)好鸟相鸣(美丽)(《与朱元思书》) (2)其子好骑(喜欢、喜爱)(《塞翁失马》) (3)于是与亮情好日密(友好)(《隆中对》)
【号】(1)因以为号焉(别号)(《五柳先生传》) (2)阴风怒号(号叫)(《岳阳楼记》)(3)故自号曰醉翁也(取名)(《醉翁亭记》) (4)号令召三老(发出，下达)(《陈涉世家》)(5)号为张楚(宣称)(《陈涉世家》)
【河】河阳之北（黄河）（《列子·愚公移山》）
【恨】未尝不叹息痛恨于桓、灵也（遗憾）（诸葛亮《出师表》
【患】（1）又患无硕师名人以游（担心）（《送东阳马生序》）（2）故患有所不辟也（祸患）（《鱼，我所欲也》）
【会】(1)每有会意(体会、领会)(《五柳先生传》) (2)多会于此(聚会)(《岳阳楼记》) (3)会天大雨(适逢，恰巧遇到)(《陈涉世家》)
【惠】(1)大王加惠(恩惠)(《唐雎不辱使命》) (2)汝之不惠(通“慧”，聪明)(《愚公移山》)
【或】(1)马之千里者，一食或尽粟一石(有时)(《马说》)(2)或异二者之为(或许，也许)(《岳阳楼记》)(3)今或闻无罪(有的人)(《陈涉世家》)
【及】（1）及郡下(到了)(《桃花源记》)（2）及鲁肃过寻阳（到了……时候、等到）（《孙权劝学》）；及下船(到了……时候、等到)(《湖心亭看雪》)（3）若有作奸犯科及为忠善者(以及、和)(《出师表》)（4）徐公何能及君也(比得上)(《邹忌讽齐王纳谏》)
【极】(1)势极雄豪(非常)(《观潮》) (2)南极潇湘(尽，这里有直通的意思)(《岳阳楼记》)(3)感极而悲者矣(极点、尽头)(《岳阳楼记》)；此乐何极(极点、尽头)(《岳阳楼记》)
【集】（1）谢太傅寒雪日内集(聚会)(《咏雪》)（2）沙鸥翔集(鸟停息在树上)(《岳阳楼记》)
【计】(1)君谓计将安出(计策)(《隆中对》) (2)可计日而待也(计算)(《出师表》) （3）号令召三老、豪杰与皆来会计事。（商议、谋划） (《隆中对》)
【加】(1)既加冠(戴上)（《送东阳马生序》）(2)大王加惠(给予)(《唐雎不辱使命》)(3)弗敢加也(虚报)(《曹刿论战》) (4)而山不加增(增高、增大)(《愚公移山》)(5)万钟于我何加焉(益处)(《鱼我所欲也》)
【假】(1)乃悟前狼假寐(假装)(《狼》) (2)每假借与藏书之家(借)（《送东阳马生序》）
【间】(1)潇然于山石草木之间者(中间)(《满井游记》)(2)奉命于危难之间(时刻、期间)(《出师表》)(3)安得广厦千万间(量词)(《茅屋为秋风所破歌》) (4)中间力拉崩倒之声(夹杂)(《口技》) (5)遂与外人间隔(间隔、间断)(《桃花源记》)(6)时时而间进(间或、偶然)(《邹忌讽齐王纳谏》)(7)肉食者谋之，又何间焉(参与)(《曹刿论战》)(8)又间令吴广之次所旁丛祠中(私自，偷着) (《陈涉世家》)
【简】盖简桃核修狭者为之(通“拣”，挑选)（《核舟记》）；是以先帝简拔以遗陛下(通“拣”，挑选) (《出师表》)
【见】(1)从先人还家，于舅家见之(见到)(《伤仲永》) (2)见往事耳(了解)(《孙权劝学》)(3)大兄何见事之晚乎（认清）(《孙权劝学》) (4)胡不见我于王(引见)(《公输》)(5)见公输盘（拜见）（《墨子·公输》）(6)于是见公输盘（召见）（《墨子·公输》）(7)才美不外见(同“现”，表现)(《马说》)
【将】（1）出郭相扶将（扶持）（《木兰诗》）（2）则命一上将将荆州之军以向宛洛（将军、将领）（《隆中对》）（3）上使外将兵（带领、率领）（《陈涉世家》）
【津】后遂无问津者(渡口)(《桃花源记》)
【尽】(1)担中肉尽(完，没有了)(《狼》)；林尽水源(完、没有了；到了尽头)(《桃花源记》) (2)一食或尽粟一石（吃完）（韩愈《马说》） (3)造饮辄尽(尽兴)(《五柳先生传》) (4)既而尽奔腾分合五阵之势(穷尽、竭尽)(《观潮》)(5) 利尽南海(全部取得)(《隆中对》)
【景】(1)至若春和景明(日光)(《岳阳楼记》) (2)四时之景不同(景色)(《醉翁亭记》)
【就】(1)自是指物作诗立就(完成)(《伤仲永》)(2)此人可就见(接近、趋向) (《隆中对》) (3) 蒙乃始就学(从事)(《孙权劝学》)
【居】(1)居数月（经过）（《塞翁失马》）(2)居左者右手执蒲葵扇(处于)(《核舟记》)；居庙堂之高(处在)(《岳阳楼记》)(3)以其境过清，不可久居(停留)(《小石潭记》)(4)面山而居(居住) (《愚公移山》)
【举】(1)举大计亦死(发动) (《陈涉世家》)(2) 死即举大名耳(确立、建树) (《陈涉世家》)(3) 众议举宠为督(推举)(《出师表》)(4) 傅说举于版筑之间(被选拔) (《生于忧患，死于安乐》)
【具】(1)未尝识书具（工具）（王安石《伤仲永》）(2) 此人一一为具言所闻(详细)(《桃花源记》) (3)各具情态(具备、具有)(《核舟记》)(4)百废具兴（通“俱”，全都）（范仲淹《岳阳楼记》）（5）古人具鸡黍（准备）（《过故人庄》）
【绝】(1)以为妙绝(极) (《口技》)；佛印绝类弥勒（极）（《核舟记》） (2) 至于夏水襄陵，沿溯阻绝(断) (《三峡》)（3）猿则百叫无绝（停）(《三峡》)；空谷传响，哀转久绝(消失) (《三峡》)(4)率妻子邑人来此绝境(与世隔绝)(《桃花源记》）(5) 奇山异水，天下独绝(独一无二的，绝妙的) (《与朱元思书》)(6) 虽杀臣，不能绝也(杀尽) (《公输》)
【可】(1)且欲与常马等不可得(能够、可以)(《马说》)；手指不可屈伸(能够、可以)（《送东阳马生序》）(2)潭中鱼可百许头(大约)(《小石潭记》) (3)可爱者甚蕃(值得)(《爱莲说》)
【怜】楚人怜之(爱戴)(《陈涉世家》)
【寇】在宋城上而待楚寇矣(入侵)(《公输》)
【类】(1)佛印绝类弥勒(像)(《核舟记》) (2)义不杀少而杀众，不可谓知类(事理)(《公输》)(3)臣以王吏之攻宋也，为与此同类(类别)(《公输》)
【临】(1) 把酒临风(面对，对着)(《岳阳楼记》) (2) 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也(靠近、高踞) (《醉翁亭记》)(3) 临溪而渔，溪深而鱼肥(到) (《醉翁亭记》)(4) 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(临近，将要)(《出师表》)
【名】(1)并自为其名(名字)(《伤仲永》) (2)不能名其一处也(说出)(《口技》)(3)山不在高，有仙则名(著名，出名)(《陋室铭》)(4)名之者谁？太守自谓也(命名)(《醉翁亭记》)(5)故虽有名马(名贵)(《马说》) (6)则名微而众寡(名声)(《隆中对》)
【乃】(1)副词：①在名词性谓语前帮助判断，相当于“是”“却是”：当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》） ②竟然：乃不知有汉(《桃花源记》)③就：蒙乃始就学。（就）（《孙权劝学》）；③才：媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和(《送东阳马生序》)
(2)连词：于是。如：见渔人，乃大惊。（《桃花源记》）；乃重修岳阳楼，增其旧制。(《岳阳楼记》)
【戚】(1)亲戚畔之(内外亲属)(《得道多助，失道寡助》)(2)不戚戚于贫贱(忧愁的样子)(《五柳先生传》)
【其】(1)代词：①第三人称代词，相当于“他（她）的”“它的”“他（她）们的”。如：以彰其咎。(他的)(《出师表》)；乃重修岳阳楼，增其旧制。（它的，代岳阳楼）（《岳阳楼记》）②第三人称代词，相当于“他（她）”“它”“他（她）们”。如：惧其不已也，告之于帝。（《愚公移山》） ③指示代词，相当于“那”“那些”。如：其人视端容寂（那）（《核舟记》） ④指示代词，相当于“其中”“当中”。如：楚王问其故(其中的)(《公输》)
(2)副词：①难道；岂。表示反诘、反问。如：其真无马耶？（《马说》）②恐怕，大概。表示推测、估计。如：其真不知马也？（《马说》）③用来加重语气。如：安陵君其许寡人。(《唐雎不辱使命》)；其如土石何？(《愚公移山》)
【期】(1)陈太丘与友期行(约定)(《陈太丘与友期》) (2)期在必醉(期望)(《五柳先生传》) (3)失期，法皆斩(期限)(《陈涉世家》) (4)期年之后，虽欲言，无可进者(满一年)(《邹忌讽齐王纳谏》)
【启】启窗而观(打开)(《核舟记》)
【且】（1）用作副词。 ①将近。如：北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》) ②暂且，姑且。 如：存者且偷生 （《石壕吏》）
（2）用作连词。 ①表示并列可译为“和”、“又”。如：盖余之勤且艰若此。（又）（《送东阳马生序》）②表示递进，可译为“而且”、“况且”、“并且”。如：且焉置土石？（况且）（《愚公移山》）③表示让步，可译为“尚且”、“还”。如：且欲与常马等不可得。（《马说》）
【穷】(1) 而乐亦无穷也(尽、穷尽) (欧阳修《醉翁亭记》) (2)欲穷其林(走尽)(《桃花源记》) (3)穷冬烈风，大雪深数尺(深)（《送东阳马生序》）(4)所识穷乏者得我与(贫穷)(《鱼我所欲也》)
【趋】尝趋百里外(跑)（《送东阳马生序》）
【去】太丘舍去(离开)(《陈太丘与友期》)
【入】(1)元方入门不顾(进入)(《陈太丘与友期》) (2) 夸父与日逐走，入日(赶到)(《夸父逐日》) (3)乃入见(入朝)(《曹刿论战》 (4) 入则无法家拂士(在国内)(《生于忧患，死于安乐》)
【善】(1)京中有善口技者(擅长)(《口技》) (2) 以大易小，甚善(好)(《唐雎不辱使命》) ；以咨诹善道(好、好的) (《出师表》) （3）惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善（友好)（陈寿《隆中对》）(4)先主曰：“善”（表示应诺。好、对 ）（《出师表》）
【少】(1)闲静少言(少，与“多”相对)(《五柳先生传》) ；饮少辄醉(少量的)(《醉翁亭记》) (2)陈涉少时(年轻)(《陈涉世家》) (3) 宾客意少舒(稍微)(《口技》)(4) 但少闲人如吾两人者耳(缺少)(《记承天寺夜游》)
【胜】(1)环而攻之而不胜(胜利)(《得道多助，失道寡助》) (2)予观夫巴陵胜状(美好的、优美的)(《岳阳游记》)(3) 跨州连郡者不可胜数(尽)(《隆中对》) （4）高处不胜寒（能承担、能忍受）（《水调歌头·明月几时有》）
【市】(1)愿为市鞍马(买)(《木兰诗》)(2)东市买骏马(集市)(《木兰诗》)
【食】(1)衣食所安(食物)(《曹刿论战》) (2)肉食者谋之(吃)（《左传·曹刿论战》）(3)食马者不知其能千里而食也(通“饲”，喂)(《马说》)（4）主人日再食（给……吃）（宋濂《送东阳马生序》）
【使】(1)上使外将兵(派)(《陈涉世家》)(2)安陵君因使唐雎使于秦(出使)(《唐雎不辱使命》)(3)不宜偏私，使内外异法也(致使、让)(《出师表》)(4)如使人之所欲莫甚于生(假使，假如)(《鱼我所欲也》)
【适】而此地适与余近(正好)(《满井游记》)
【书】(1)家贫，无从致书以观(书籍)（《送东阳马生序》）(2)一男附书至(书信)(《石壕吏》) (3)上书谏寡人者(奏章)(《邹忌讽齐王纳谏》) (4)乃丹书帛曰(写)(《陈涉世家》) (5)得鱼腹中书(字条)(《陈涉世家》)
【舒】(1)宾客意少舒(放松)(《口技》) (2)柳条将舒未舒(展开)(《满井游记》)
【孰】(1)卿言多务，孰若孤(谁)(《孙权劝学》) (2)孰视之(通“熟”， 仔细)(《邹忌讽齐王纳谏》)
【属】(1)属引凄异(连接)(《三峡》) (2)属予作文以记之(通“嘱”，嘱托)(《岳阳楼记》)(3)有良田美池桑竹之属(类)(《桃花源记》) (4)召令徒属曰(部属、下属)(《陈涉世家》)(5)神情与苏黄不属(类似)(《核舟记》)
【损】(1)曾不能损魁父之丘(削减)(《愚公移山》) (2)至于斟酌损益(除去)(《出师表》)
【说】(1)莫说相公痴(谈、讲)(《湖心亭看雪》)；子墨子起，再拜，曰：“请说之。”(解说) (《公输》)；及郡下，诣太守，说如此(报告、诉说) (《桃花源记》)(2)不亦说乎(通“悦”，愉快) (《〈论语〉十二章》)(3)《爱莲说》(文体的一种)
【素】(1)则素湍绿潭(白色的)(《三峡》) (2)可以调素琴(不加装饰的，朴素的) (《陋室铭》)(3)吴广素爱人(一向，向来)(《陈涉世家》)
【溯】沿溯阻绝(逆流而上)(《三峡》)
【汤】(1)滕人持汤沃灌(热水)（《送东阳马生序》）(2)浩浩汤汤(水流大而急，形容词)(《岳阳楼记》)
【涕】今当远离，临表涕零(眼泪)(《出师表》)
【徒】(1)亦免冠徒跣(光着，动词)(《唐雎不辱使命》)(2)徒以有先生也(只，仅仅，副词)(《唐雎不辱使命》) (3)召令徒属曰(部下)(《陈涉世家》)(4)然徒步则汗出浃背(步行，动词)(《满井游记》)
【颓】(1)夕日欲颓(坠落)(《答谢中书书》) (2)汉室倾颓(衰败)(《隆中对》)(3)颓然乎其间者(精神不振，文中形容醉态)(《醉翁亭记》)
【亡】(1)暮而果大亡其财(丢失)(《智子疑邻》) (2) 今亡亦死(逃跑)(《陈涉世家》)(3) 夫韩、魏灭亡(灭亡)(《唐雎不辱使命》)（4）且秦灭韩亡魏（使……灭亡）(《唐雎不辱使命》)(5) 河曲智叟亡以应(通“无”，没有)(《愚公移山》)
【微】(1)土膏微润（稍微）（袁宏道《满井游记》） (2) 则名微而众寡(小)(《隆中对》) (3)微斯人(没有)(《岳阳楼记》) （4）微闻有鼠作作索索(隐约)(《口技》)
【委】相委而去(丢下、舍弃)(《陈太丘与友期》)
【为】（1）动词：①若有作奸犯科及为忠善者（做、干）（《出师表》）②全石以为底(作为)(《小石潭记》) ③为坛而盟（建造）（《陈涉世家》） ④为屯长(担任)(《陈涉世家》) ⑤为坻，为屿，为嵁，为岩(成为)(《小石潭记》) ⑥宫中府中俱为一体。（是）（《出师表》）⑦并自为其名。（题写）（《伤仲永》）⑧自以为大有所益。（认为）（《孙权劝学》）
（2）名词：或异二者之为(心理活动)(《岳阳楼记》)
（3）介词：①为人谋而不忠乎？（替、给）（《〈论语〉十二章》）②此中人语云：“不足为外人道也。”（对、向）（《桃花源记》）③今为宫室之美为之。（为了）（《鱼我所欲也》④）山峦为晴雪所洗（被）（《隆中对》）
（4）语气助词：放在疑问句之末，表示疑问或反诘。可译为“呢”。如：夫子何命焉为（《公输》）
【谓】(1) 秦王使人谓安陵君曰(告诉、对……说)(《唐雎不辱使命》)（2）谓为信然(说)(《隆中对》) （3）此之谓失其本心（叫作）（《鱼我所欲也》） (4) 不可谓智(算是、算作)(《公输》)(5) 太守谓谁(为、是)(《醉翁亭记》)(6)予谓菊(认为)(《爱莲说》)(7) 太守自谓也(命名)(《醉翁亭记》)
【文】（1）其文理皆有可观者（文采）（《伤仲永》）（2）属予作文以记之（文章）（《岳阳楼记》）；文曰“初平山人”，其色丹（文字）（《核舟记》）（3）皆披发文身（画着花纹或图案）（《观潮》）（4）舍其文轩（彩饰）（《公输》）
【鲜】(1)芳草鲜美(鲜艳)(《桃花源记》)(2)无鲜肥滋味之享(新鲜)（《送东阳马生序》）(3)陶后鲜有闻(少)(《爱莲说》)
【向】（1）便扶向路(从前的、旧的)(《桃花源记》) （2）眈眈相向（朝着、对着）（《狼》）（3）则命一上将将荆州之军以向宛洛（趋向、奔向）（《隆中对》）
【效】(1)恐托付不效(完成、实现)(《出师表》) 不效，则治臣之罪(完成、实现)(《出师表》) (2)愿陛下托臣以讨贼兴复之效 (重任)(《出师表》)
【谢】长跪而谢之曰(道歉)(《唐雎不辱使命》)
【信】(1)愿陛下亲之信之(信任)(《出师表》) (2)与朋友交而不信乎？（真诚、诚实）（《〈论语〉十二章》）(3)日中不至，则是无信(诚信、信用)(《陈太丘与友期》) (4)必以信(实情)(《曹刿论战》)(5)谓为信然(确实) (《隆中对》)(6)欲信大义于天下(通“伸”，伸张)(《隆中对》)
【修】(1)盖简桃核修狭者为之（长）（魏学洢《核舟记》）；邹忌修八尺有余(长，指身高)(《邹忌讽齐王纳谏》)(2)乃重修岳阳楼(修建)(《岳阳楼记》) (3)内修政理(修明、修整)(《隆中对》)(4)讲信修睦(培养)(《大道之行也》)
【徐】清风徐来(慢慢地)(《核舟记》)
【许】(1)曳屋许许声(读hǔ，拟声词)(《口技》) (2)先生不知何许人也(处所，地方)(《五柳先生传》) (3)潭中鱼可百许头(表约数，相当于“来”“左右”)(《小石潭记》) (4)遂许先帝以驱驰(答应)(《出师表》) (5)杂然相许(赞成、赞同)(《愚公移山》)；时人莫之许也（承认、同意）
【寻】(1)遂至承天寺寻张怀民(寻找)(《记承天寺夜游》)(2)未果，寻病终(不久)(《桃花源记》)
【延】余人各复延至其家(邀请)(《桃花源记》)
【谒】日扳仲永环谒于邑人(拜访)(《伤仲永》)
【遗】(1)是以先帝简拔以遗陛下(给予)(《出师表》) (2)以光先帝遗德(留下来的)(《出师表》)
【贻】尝贻余核舟一(赠送)(《核舟记》)
【夷】(1)其船背稍夷(平)(《核舟记》)(2)南抚夷越(泛指我国南部各族)(《隆中对》)
【已】(1)身已半入(已经)(《狼》) (2)惧其不已也(停止)(《愚公移山》) (3)且壮士不死即已(罢了) (《陈涉世家》) (4)自董卓已来(通“以”)(《隆中对》)
【以】 (1)“以”用作动词，可译为“认为”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》)②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)介词：①表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可译作“拿”“用”“凭”“把”等。如：咨臣以当世之事。（拿）(《出师表》)；寡人欲以五十里之地易安陵（用）(《唐雎不辱使命》)；以残年余力，曾不能毁山之一毛。（凭）(《愚公移山》)；屠惧，投以骨。（把）(《狼》)②起提宾作用，可译为“把”。如：必以分人(《曹刿论战》)③介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)
(3)连词：①表示目的，相当于现代汉语里的“来”。如：意将隧入以攻其后也。(《狼》)以光先帝遗德。(《出师表》)②表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”“由于”。以其境过清，不可久居，记之而去。（《小石潭记》）；用在表结果的分句前，可译作“以至”“因而”。如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)③有时相当于连词“而”，表示并列、递进、承接、修饰等关系。如：手自笔录，计日以还。《送东阳马生序》
（4）作语助，表示时间、方位和范围。如：受命以来，夙夜忧叹。（表时间）（《出师表》）。
（5）副词，通“已”，已经。如：固以怪之矣（《陈涉世家》）
【异】(1)览物之情，得无异乎（不同）（范仲淹《岳阳楼记》）(2)奇山异水(奇异)(《与朱元思书》（3）渔人甚异之(对……感到诧异)(《桃花源记》)
【易】寒暑易节(交换)(《愚公移山》) ，寡人欲以五百里之地易安陵(交换)（《唐雎不辱使命》）
【诣】由是先主遂诣亮(拜访)(《隆中对》)
【益】(1)香远益清，亭亭净植(更加)(《爱莲说》) (2)自以为大有所益(增加)（《孙权劝学》）；至于斟酌损益(增加)(《出师表》)
【引】(1)丁壮者引弦而战（拉开，拉弓）（《塞翁失马》）（2）友人惭，下车引之(拉)(《陈太丘与友期》)(3)常有高猿长啸，属引凄异(延长)(《三峡》) (4)引喻失义(引用、称引)(《出师表》)
【盈】（1）而计其长曾不盈寸（满）（魏学洢《核舟记》）（2）彼竭我盈(士气正旺盛)(《曹刿论战》)
【于】用作介词，主要由以下几种用法。
（1）介绍动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
（2）介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。如：然后知生于忧患而死于安乐也(因为)
（3）介绍动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)②每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(《出师表》)③故天将降大任于是人也。(《〈孟子〉二章》)
（4）介绍动作行为的主动者，可译为“被”。如：困于心衡于虑而后作(被)(《生于忧患，死于安乐》)
（5）介绍比较的对象，可译作“比”。如：皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）。
【语】(1)此中人语云(告诉) (《桃花源记》)(2)其夫呓语(说话)(《口技》)；如有所语(说话) (《核舟记》) (3)旦日，卒中往往语(谈论)(《陈涉世家》)
【与】(1)①蹴尔而与之 （给予，授予）（《鱼我所欲也》）②未复有能与其奇者(欣赏)(《答谢中书书》)③选贤与能(通“举”，选拔)(《大道之行也》)④号令召三老、豪杰与皆来会计事(通“举”，全)⑤与臣而将四矣(加上)(《唐雎不辱使命》)（2）君与家君期日中(跟、和)(《陈太丘与友期》)(3)轻寡人与(通“欤”，疑问语气助词)(《唐雎不辱使命》)
【狱】小大之狱(案件)(《曹刿论战》)
【缘】缘溪行(顺着、沿着)(《桃花源记》)
【越】(1)南抚夷越(泛指我国南部各族)(《隆中对》)(2)越明年(及，到)(《岳阳楼记》)
【再】(1)主人日再食(两次)（《送东阳马生序》）(2)再而衰，三而竭(第二次)(《曹刿论战》)
【造】(1)造饮辄尽(往、到)(《五柳先生传》)(2)公输盘为楚造云梯之械(制造)(《公输》)
【之】(1)动词，到……去。如：辍耕之垄上。(《陈涉世家》)
(2)代词：①指示代词，相当于“这”、“这个”、“这种”等。如：曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ②第三人称代词，相当于“他(她)”、“他(她)们”、“它(它们)”。如：公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)；陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)；肉食者谋之。(《曹刿论战》)
(3)助词：①结构助词，译为“的”，有的可不译。如：予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)②结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)③音节助词，用来调整音节，无义，一般不翻译。如：久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)④结构助词，宾语提前的标志。如：何陋之有？(《陋室铭》)⑤结构助词，定语后置的标志。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
