一
人的成长，其实就是一个知行并进的过程。
从婴儿时的认识父母、学习说话，到少儿时期的文化课程学习、跟同学们相处，再到长大后的工作、成家、做事业等等，都是在知和行的过程中完成的。
人们通过知去指导行，再通过行获得再知，一步一步完善自己，一步一步学会做事。
但尽管知行是并行的关系，行来自知，可知却并不完全来自行。
比如“观”就是获取知的一个重要途径。
什么是观，就是观察，是看。
看人、看事、看世界，在观察中发现道理，掌握规律，进而更好的去指导行。
所以，学会观的道理，对我们人生有着非常重要的意义。
二
《易经》中有一卦，由巽卦和坤卦上下叠加而成，巽代表风，坤代表地，故而此卦名为风地观。
从卦象上看，观卦上风下地，风行地上，古意代表君王巡视四方，视察民情。
视察就是观，故而观卦就是来为我们揭示观察的道理的。
初六，爻辞：“童观，小人无咎，君子吝。”初六阴爻居阳位，是观卦的第一爻，离九五阳爻最远，所以爻辞说“童观”，意为像孩童一般去看待事物，观点幼稚，无法认清事物的本质。
但从爻辞来看，小人去童观是无咎的，而君子童观则是吝，吝就是困难的意思。
也就是说面对一个问题，如果你并未处于重要位置，不担重要责任，那么对你来说随便看个表象，并无大碍。
但你若是肩担重任的“君子”，那么如果不把问题看透，就会遇到困难了。
所以生活中跟自己有关的事情，要仔细观察，去洞察事物的本质，无所谓的事情随便一看，热闹一下也就罢了。
六二，六二阴爻居阴位，居中得正，爻辞：“窥观，利女贞。”古代女子象征阴柔，深居闺中，足不出户，看外面往往只能偷看。
阴柔者居中得正，生活中代表权位不够，无法直接接触到事情本身，但事情却也与自己有关，此时不可明观，应当窥观，这样才能贞吉。
比如自己是底层职员，听说高层有决策，此刻不可随意去打听，要懂得“窥观”，不动声色获取信息，这样不会给自己造成麻烦，还可获取信息早做打算。
六三，阴爻居下卦上位，相比六一、六二更接近九五，所以观察的更清楚一些，此时应“观我生，进退”。
通过对九五位的接近，越来越能看清上位的真实情况，这个时候要做的是多观察自身处境。
因为六三是中间的位置，且居位不正，往往象征中层，中层承上启下，关系复杂。但也往往可进可退，上位不合适，自身处境不佳，便早谋退路，以免陷入纷争。若处境不错，则可继续谋进。
六四，六四阴爻居阴位，得正，又紧挨九五阳刚之尊，完全可以看清上位者真实情况。
此时，天下有道则见，无道则隐。自古君王考察臣子，臣子也在观察君王，这是古人流传下来的进退原则。
九五，阳爻居中得正，爻辞“观我生，君子无咎”。意思是反观自己的人生历程，恪守中正之道则没有咎害。
人到达了自己的顶峰，就不要再看别人了，要反观自己的人生和所作所为，总结经验，找到自己的不足之处，切实醒悟改进，及时反思，让自己各方面变得更加完美。
上九，观卦最上一爻，超越九五之尊，爻辞“观其生，君子无咎”。九五爻是“观我生”，也就是看自己的一生，而上九爻则是“观其生”，超越了自我。
人到了上九的阶段，就应该跳出自我的范畴，把视角提的更高，去观察大众，观察社会，用自己的能力更多的去为他人和社会做出贡献。
人到了这个阶段，若还是老困在自己的小范围内，那么便不是所谓的“君子”，不会无咎了。
因为得其位，未行其事，这本身就是一咎。
三
做事是一门学问，学做事更是一门学问。
学会观察，就是学做事的第一步。
懂得去观察，懂得如何去观察，懂得什么时候去观察。
最后学会不同的情况下去用不同的方法去观察。
这就是观的道理。
