只要一提起终南山，国人很容易将其和世外修仙的隐士联系在一起。毕竟古代一直有“自古修道，终南为冠。”的说法，甚至有太乙真人鬼谷子这样的名人在此隐居修行的传说，加上终南山风景幽静旖旎，气候适宜适合修行。从古至今，也确实是隐士们归隐的最佳圣地。
不过，中国近代经历了翻天覆地的变化，各种战乱和国恨家仇让中国百姓在这世俗的红尘中羁绊匍匐前行。很多国人似乎都忘了终南山自古以来，还有着这么一群超然度外的隐士。
直到上世纪70年代，一位美国的汉学家比尔·波特来到终南山寻找隐士，走访了近，写下一本关于终南山隐士生活的畅销书籍《空谷幽兰》，这个被国人遗忘的几百年的群体又被推到了台前。
波特通过在终南山的“寻隐之旅”探寻了中国隐逸传统文化的产生和发展，同时也掀起了我国新一代年轻人对隐逸文化的好奇。 如今，终南山似乎已成了一个隐居的“旅游胜地”，毫不夸张地说，每一个现代人都有着对隐士生活的窥探欲。
但侯大师是一位年纪轻轻就扎根终南山的隐士，当年还是风华正茂的时候，他就选择来到了终南山，没想，这一扎根就是30年。如今，他被奉为“终南山第一隐士”。
但侯大师一直和世俗保持着适当的距离，他算是入了道教，拜老子为祖师。他在终南山隐居的30多年里，每天早晨食露水，午饭晚饭都是清水白菜。生活方式相当原始，没有手机，甚至没有电力，只有一介草屋和一亩田顷，完全就是古代隐士的生活。
这种环境下坚持生活30年，对现代人来说无疑比坐牢还难受。而但侯大师却怡然自得，每天坚持早上起来打坐，然后开始阅读研究道家书籍，下午劳作，日落而归，晚上休憩。如果不是在现代，这是一种近乎完美的生活。
30年如一日，但侯大师也从20岁出头的青年到了知天命的年纪，如今，他仍然在终南山上坚持自己当年的信仰。有人或许会疑惑，30年间，但侯大师的家人没来找过他吗？难道家里人赞同他隐世而居的理念吗？
其实是找过的，据但侯大师自己叙述，当时家人找到他时，没认出来眼前这个但侯大师就是自己的亲戚。长年累月的隐士生活习惯，也逐渐改变了但侯大师的外貌和气质，从他身上已经完全看不出来世俗的气息，俨然一副仙风道骨的模样，他家人见到他时，还以为他是当地一位道长。
如今，我们看但侯大师的人生轨迹肯定无法理解，会觉得他这是一种逃避社会，不愿承担责任的行为，不但是对自己不负责，更是对家人不负责，难免有点自私。但反过来想，他也是这个现代社会的积极对抗者，不畏世俗眼光，这是需要何等的勇气。且坚守初心不受诱惑，30年始终如一，这又是何等的毅力和专心。这一点上，他已经赢了大部分还在红尘中挣扎的世人。
虽然但侯大师的生活方式不值得提倡，但他的对待诱惑的心态，和超强的精神毅力还是值得现代人学习的。不管在何处，不管身居何种职业，持之以恒，坚守初心永远是最重要的品格。
