《长淮诗典》（常熟）诗歌创作基地揭牌仪式暨“虞山紫苑”诗歌朗诵会方案
一、活动组织
举办单位：
《长淮诗典》编委
常熟紫苑茶舍
琴川乐风文化
二、参加活动诗人
（外地诗人）
霍竹山，《延河诗歌特刊》主编，长淮诗社顾问。
方文竹，长淮诗社顾问、《安徽诗人》编委。
沙漠子，长淮诗社顾问。
雪鹰，《长淮诗典》主编、长淮诗社社长。
刘斌，长淮诗社副社长、《安徽诗人》编委。
徐春芳，长淮诗社副社长、《安徽诗人》编委。
江不离，长淮诗社副社长、《安徽诗人》编委
罗利民，长淮诗社副社长，《安徽诗人》编委
朱记书，长淮诗社秘书长。
少爷，《长淮诗典》编辑部主任。
（本地诗人）
王晓明，常熟市作家协会主席。
浦君芝，常熟市作家协会副主席，虞山诗社社长。
陈 虞，常熟市作家协会副秘书长，诗创委主任。
许 军，常熟市作家协会副秘书长，虞山诗社副社长。
张 维，虞山当代美术馆馆长。
周向东，虞山诗派研究会副会长兼秘书长。
季建刚，常熟市作家协会理事。
沈 锋，常熟市作家协会理事。
翁立平，常熟市作家协会理事。
邹小雅，常熟市作家协会理事。
沈 雷，常熟紫苑茶舍总经理。
陶 醉，诗乐现场图文社总经理。
曹利生，琴川乐风文化总经理。
三、活动议程
参加活动的外地诗人于7月26日下午二点前报到常熟梅园宾馆，下午三点集中前往柳如是墓祭拜并游览尚湖串湖大堤，五点回梅园宾馆参加迎宾晚宴，常熟方面由邹瑞锋、曹利生陪同。
27日上午由邹瑞锋、曹利生陪同，游览参观红豆山庄、铁琴铜剑楼和新古里。中午在古里镇政府食堂吃便饭，下午客人回梅园宾馆稍作休息。
下午三点，集中兴福寺路街29号紫苑茶舍，举办《长淮诗典》诗歌创作基地揭牌仪式，仪式由琴川乐风文化总经理曹利生主持
1、曹利生分别介绍与会诗人；
2、常熟市作家协会主席王晓明作欢迎词；
3、《长淮诗典》主编、长淮诗社社长雪鹰，《延河诗歌特刊》主编，长淮诗社顾问霍竹山，长淮诗社顾问、《安徽诗人》编委方文竹，常熟紫苑茶舍总经理沈雷，常熟市作家协会理事、诗创委主任邹瑞锋，琴川乐风文化总经理曹利生等上台为《长淮诗典》（常熟）诗歌创作基地揭牌；
4、《长淮诗典》主编、长淮诗社社长雪鹰致辞；
5、常熟紫苑茶舍总经理沈雷致辞；
6、进行虞山诗歌论坛“传统古诗对新诗的影响”，由各位诗人即时交流发言；
7、参加揭牌仪式的全体诗人合影留念；
8、参加揭牌仪式的全体诗人在紫苑共进晚餐。
9、27日晚上七点半至九点半，活动进入第二阶段，由常熟书画家、诗人、诗乐现场图文社总经理陶醉主持“虞山紫苑”诗歌朗诵会；
10、活动结束时，雪鹰、陈虞、曹利生负责好外来诗人回宾馆的安全；
11、28日早餐后，由曹利生负责在梅园宾馆恭送外地诗人返程；
12、27日活动的摄影由常熟诗人金益负责。
虞山诗歌论坛“传统古诗对新诗的影响”发言摘要
王晓明：
欢迎安徽及陕西的诗人、作家来常熟。我一直关注着《长淮诗典》的公众号，阅读着每一期的诗作。常熟的诗歌，近十多年来，在张维、浦君芝、陈虞、许军等的带动下，出现了较好的气象。对外交流多、创作活跃。这次，又在常熟琴川乐风文化曹利生的牵手下，《长淮诗典》常熟创作基地落户紫苑茶舍，这为更好地开展交流创作，提供了条件。诗歌本来是民间的，作为诗歌爱好者，我本人一定积极参加活动，市作协也一定力所能及提供方便，为繁荣发展常熟的诗歌创作而努力。希望在座的外地作家朋友常来常熟传经送宝。
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浦君芝：
《长淮诗典》(常熟)诗歌创作基地今天在这里举行揭牌仪式，我代表虞山诗社表示诚恳祝贺！安徽的长淮诗社与《长淮诗典》微信公众号，在诗歌界是有一定影响的，有许多有影响力的实力诗人参与长淮诗典的活动，在《长淮诗典》微信公众号上，也能经常读到一些诗坛名家与实力诗人的优秀诗作。今天，长淮诗社《长淮诗典》在常熟虞山脚下，挂牌成立诗歌创作基地，这是一件非常有意义的事，对促进诗歌创作和两地交流很有好处。虞山诗社成立多年，前身是常熟诗歌沙龙。诗社成员有常熟、张家港、太仓、吴江、昆山及苏州城区的三十多位吴地诗人，也经常进行诗歌交流与创作活动。期望两地诗人在今后能继续以诗会友，有更多的互动与友好交往，创作更多的优秀诗作。
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霍竹山：我在读书的时候，曾经特别喜欢古体诗，强迫自己每天背诵一首古诗词，几年下来背了一千多首。但是后来还是更喜欢新诗，古诗词的营养对我新诗的写作，起到了不可替代的作用。对于传统的继承是无处不在的，包括我们陕北民歌，一样影响着我的诗歌写作。
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张维：简说汉语新诗先锋性的二个方面。
汉语新诗一百年，什么是新诗的先锋性？其实就是新诗从形式到内涵从未出现过的文本和人类经验的拓展。与古诗相比，新诗的结体方式自由，无限打开，外国诗、翻译诗在这方面是汉语新诗的父亲，修辞的陌生化、零度写作、各种主义应有尽有，许多诗歌文本，除了用现代汉语，其余都有一个外国父母或师傅，扩展丰富了新诗的形式，过去我们更多地关注形式的拓展，所谓先锋性，就是形式的先锋性，很少关注存在原初经验的拓展，我想重点说的是新诗在面对存在涌现的原初经验的诗意化深度开掘，这是更内在化的先锋意识。这就说到二首经验的问题，比如米沃什的《偶然相遇》一诗：
●切·米沃什 ○艾迅 译
＂黎明我们驾车奔驰在冰封的大地上，
有如红色的鸟儿在黑暗中展翅飞翔。
猛然间一只野兔在路上跑过，
我们之间有人用手指点。
那是很久以前发生的事了。而今——
那野兔和挥手的人已不在人间。
啊，我亲爱的人！
他们在哪儿？他们又去了何方？
那挥舞的手，那风驰电制的奔驶，
还有那沙沙滚动的鹅卵石？
我问你们，并非出于悲伤，
而是感到纳闷，惊惶＂
这首诗影响很大，这种物是人非的经验就在新诗的各种语境中出现，有换成时间，变黄昏的，有换处境的，在山东、在广西的，有换动物的变为狐、猴的。我更倾向于费尓南多．佩索阿这样的诗人，他的许多诗直面自身存在处境，丢开整理好的文明空间，独自行走在无根无垠的宇宙里的存在原初经验的诗意之思，这样的诗之思也是哲学家的思的源头，犹如荷尔德林的诗之于海德格尓的存在之思。
＂我开始明白我自己。我不存在
我开始明白我自己。我不存在。
我是我想成为的那个人和别人把我塑造成的那个人之间的裂缝。
或半个裂缝，因为还有生活……
这就是我。没有了。
关灯，闭户，把走廊里的拖鞋声隔绝。
让我一个人呆在屋里，和我自己巨大的平静呆在一起。
这是一个冒牌的宇宙。＂
＂所有这些，在我心里，都是死亡和世界的悲伤，
所有这些，因为会死，才活在我的心里。
而我的心略大于整个宇宙。＂
＂我的头痛是整个宇宙的中心＂
等等，他不是从原罪、无常、等已有文明空间、秩序中扩展，而是直面存在的原初经验的诗意之思，扩展文明的深度与宽度，同时又是新鲜的经验，它的根是存在之源源不断的涌现，也是诗意永恒的源头，是诗歌的内在的先锋性，当然也是汉语新诗独立且持久的先锋性来源。回到新诗面对存在之源的原初的新鲜的一手的经验的诗化，是汉语新诗真正具有深度的先锋性的源头，并且它可能会带动形式的出其不意的创新，双重的先锋性合而为一。
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方文竹：中国新诗对于旧体传统诗的关系存在着‘照着写“与”接着写“的两大路径。前者已经不可能，否则就不叫新诗；唯一的出路只能是后者即“接着写”，显然这是一种在继承中创造，在创造中继承的双重变奏。即”创造性的转化“。这是一个大题目，其中不能忽视的是历史、时间、现代性、文本自身等关键辞，还有西方诗的“影响的焦虑”等问题，使问题复杂起来。。
传统在我们的血液中，想反也反不掉。
说到我个人的写作。其实中国古诗、西方诗对我的写作影响不大，尽管我经常研读。对我影响最大的还是中国当代特别是现场的优秀诗人。但是，古诗的影响是潜在的，不可能对我的写作不发生影响。
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刘斌：谈到古典诗歌对现代诗的影响，这应该是肯定的。之所以今天在这里要谈论，我想，这反映了我们在理解上或思想上还感到模糊或觉得没有发现新意。我想，对这类问题，我们要明确一点，那就是思想上任何创新必须要借助一定的工具，没有新工具的新思想是不存在的。就古诗与现代诗的关系，我谈几点思考。第一、古诗文本是现代诗文本的构成基础，因为任何一个诗人的文本，既是他个人的文本，也是传统和社会文本，诗人唯有认清这点，才能很好地创作出他的诗歌大文本。其次，从诗歌语言上说，按巴什拉观点，诗歌语言的创新，本质上是诗人追求精神自由的过程。古人说语不惊人死不朽，讲求神来之笔，按今天的理解，这种对语言的创新，应该是意识层面的，但更应是潜意识下意识的，是对自由的本能追求，是这样一种心灵与精神能量的产物。第三，古诗中物我关系，那种"相看两不厌"的主客交融，体现出一种新的主体意识，仍具有启示作用!从这几点看，怎么认识、理解与借鉴古典诗，关键取决于我们是否拥有精神自由的意识和思想创新的工具!
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陈虞：
写现代诗的人都会从古典诗歌从吸取营养，同时，中国古典诗歌也深深影响了外国诗歌，从美国的意象派到勃莱的深度意象都受中国古典诗歌的影响。
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雪鹰：关于古诗与新诗的朗诵，刚才有朋友提到。古诗为了适合诵读，专门制定平仄押韵的游戏规则，对于语言的外在音律，古诗已经发挥得淋漓尽致。而新诗并不要求必须有外在的音律，尤其现代性强的新诗（现代诗），它是内敛的，讲求向内开掘，展示个人灵魂深处的生命体验，这样的诗只适合默读。因为只有静下心来品味、体味，读者才有可能读出诗中的蕴藉。如果你去大声诵读，你的发声势必会影响你对诗歌内涵的理解。所以，从这个角度说，诗性越强，回味越多的诗，越不适合朗读。
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罗利民：新诗的三大传统。一是唐诗宋词；二是上世纪初至今的西方现代主义、后现代主义诗歌；三是新时期（上世纪七十年代以来）的诗歌传统。唐诗是汉民族对世界文学的最大贡献，这个高峰至今未被超越，给我们留下了诗歌中最重要的两个特质：意象，意境；以庞德、艾略特为代表的西方现代主义，为我们留下了食之不化的“翻译体”，这其中因为文化和语境的不同，也或是十九世纪末以来西方新的学科的兴起，产生了“潜意识”、“原型”、“格式塔”、“比较”等新的领域，造成了隔阂，但国内还是有一批诗人对此很执着，像王家新、藏棣、欧阳江河等，所谓的“学院派”；新时期从北岛、舒婷、顾城为代表“朦胧”诗派，到杨黎、于坚、韩东第三代诗歌，以及以伊沙、沈浩波为代表的所谓“口语”诗派；面对这样三个传统，每个当代诗人都在甄别，哪些是要吸收的，哪些是要扬弃的。传统是遗传密码，不需你强调。并且，从唐诗宋词元曲文本”这一个“的独特留存上看，有时候传统就是用来突破的。
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翁立平：
新诗的传统与现代对于新诗来讲，如何面对传统和现代，其实是不言自明的。人类早期的民歌是我们的传统，风，雅，颂是我们的传统，唐诗宋词元曲是我们的传统，今天之前的新诗一百年也是我们的传统。传统已成为一种基因融入我们的骨髓和血液。但是，传统是不断一嬗变着的，是不断吸纳和不断扬弃的过程。因此，新诗要发展，创新才是第一位的。这种创新包括语言，观念，形式各个方面。诗歌在所有文学门类中是最具有先锋性，最强调当下性的，它会随时摒弃一些旧的，约定俗成的东西，义无反顾地向前。当昨天成为今天的传统，今天成为明天的传统而被一次次否定时，诗歌才会显示出旺盛的生命力。当然，有些东西是无法改变的，比如真情实感，这是诗歌创作的基本要求。
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阿笑：
于我而言，对古诗和新诗之间，也就是传统和现代之间的关系，没有那么多的困惑，在具体写作中也不会考虑那么多。由于文化阅历、阅读经历和审美偏好的关系，我的写作注定已经不可避免地从传统中汲取了很多东西。我更主张在对传统的继承中，注重“骨相”，也即是传统文化中精神核心的部分，而不是停留在对形式的表面复制和平面顺延上，这牵涉到一个继承和颠覆的平衡问题。
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“虞山紫苑之夏”诗歌朗诵会部分作品
雪鹰两首
凛冽
所有刀，不杀人的时候
都是安静的。那嚯嚯的声响
是磨刀石，在虚张声势
而此刻，你的沉默
就躺在鞘里，霜落在眉宇
安静的等着
一颗心，往上蹭
花的规则
花有花的开法，从来
不与叶相干，不与蜜蜂
有半毛钱关系。花的规则
在花的心里，最初
只在风里，在泥土里
就像爱，无中生有
风吹来了讯息，无论
是寒是暖，花想开
她就开了。依着丑陋的
光秃秃的枯枝，在阳光下
风雨中，甚至苦寒里
心里喜欢，就张开笑脸
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等车
/江不离
我在花溪新村等车
我靠在树上等车
我一厢情愿地等车
不等白不等
等也白等
我在给路人批改行走的作业
或打对勾
或打叉叉
不扫羞耻的二维码
现在是夏天
我把自己等成一个动词
我不失时机地吹捧一下落日
大多数鸟儿
上班族
都按时归巢了
它们准确优美地撒尿
逗我玩呢
等着等着我也睡着了
.5.7.勒马斋
石榴花
/朱记书
昨夜微雨，晨起微风
都是抚摸的力，让它碰着
就是让它痒痒的觉着
直着吹，横着吹，风被吹得一丝不剩
雨还有一些沾在叶上
让它新鲜过一次的雨
趁湿气，还想让它再动人一次
不由在它旁边停下脚步
我的企图不隐含泛指
也不表明确指，大红石榴花
红的确切，明白
除了红，好像就没了其它
只需见它一次，只需一次
仿佛整个苏北由我构成
它无论开在哪里，美的都是我的一部分
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影子
/刘斌
这匍匐于地的
都是挺立者掩饰不了的叹息
更多的时候
他们是和我一样的沉默者
声音与骨骼遭遇一损再损，直至
比破纸更薄，比残羽更轻
活着只如弱风拂过
无烟，无痕，无色，无声
这些大地上的残余物
存在就止于一次又一次地
一晃而过
然而，这些却是我最赤诚的伴侣
每一刻我们都生死相随
我的野心、仇恨与愤怒
我的猥琐、低俗与龌龊
他都昭示给了一丝一缕的
光明
童年时踩着你的嬉戏
暮年时相对而饮的唯一
可是，这一面镜像中
还隐藏着一个死敌
是最想像不到的对手
常常发出防不胜防的一击
因为绝对的忠诚
必然铸就绝对的背叛
不离不弃的是你
窥探、出卖与行刺的
也是你
哦，这就是这些匍匐于地者
你无法拒绝，因为这就是你
生生在世的痕迹
既不能改变
也无从拾起
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儿童节在阆中遇见燕子
/王晓明
在一个大院的梁上
有燕子的巢
两只小燕子并肩站着
它们静止
像一幅画
它们的父母
来回地飞翔着
像一道道闪电
它们给它们以食物
小燕子的欢声
让这个有点阴森的老宅
有了生气
我们停住了脚步
看着燕子最寻常的生活
看着阳光从天井里洒满老宅
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在这个早晨
/陈虞
在这个早晨
有人像一片云一样
从这个世界消失
蒸腾的水气
哭泣着奔向大地
深秋的树林穿上了盛装
叶子在寒风中跳响
最后一曲
它们集体向大地鞠躬
…………………………………
忍冬
/许军
餐风饮露。以霜、雪、和鞘里的剑
削去自身的三分微热与一钱轻薄
怀揣无数金银，仍然洗不尽出身的寒苦
大量收买
早春里的咳嗽、骨头深处的风湿、以及
代代遗传的无名之疾
在三缄其口中经受煎熬
为一句小小的誓言忍住了周身的疼
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破壁术
/张维
九点一刻
一声枭鸣临窗而过
我知道
我的灵魂出去了
它将在大地上飞行很远
它将加浓乡村的夜色
它将向人间传递不幸的消息
可我的心还在屋内
它正在灰室的高压下晶化
它将潜行到大地的中心
成为黑暗的眼睛
把深埋的苦难和半空的冤魂
引向净土的星辰
现在它正等待灵魂归来
现在寂静水一样透明
现在即新生
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夜雪
/浦君芝
在夜晚
那些白，那些飘飞的白色
并非是你所见的么
“那只是一次天堂的呼吸，
一次天空的玩笑？”
雪将自己沉入人间
沉入城市乡村，山川河流，花草虫鸟
将一个王朝漂白，所有的事物
并非是一次游戏，一次
风波亭边的戏言
神明的颜色，在夜晚过渡
白色的呼吸
如同黑夜，是同一个世界的一部分
现在，天空凝视大地
雪色纷飞
天堂里的鸟儿不拒绝雪的爱情
只拒绝啄食腐烂的事物
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我的虞,我的晨
/羊妮
（一）
雾气走过草丛
走过田野和小河
在地平线上方画枚红日
留一片白
（二）
野外的一丛芦苇
曾青涩过，有大片的池塘
居住蛙，鱼，泥鳅
曾丰腴过，拥有丈许身姿
留住鸟儿与掏鸟蛋的皮猴儿
野外的那丛芦苇
如今身影渐瘦，风霜嵌入发丝
已有岁月的味道
（三）
翻地，播种，再翻地
花，种着种着就失声了
看着百灵鸟儿在旁欢跳
花，开着开着就失踪了
自家的花成为别人的风景
清晨带着露水继续
翻地，播种。
（四）
雾醒来，漫过鱼塘的水面
漫过虚张的鱼网
漫过岸驳时有鱼儿惊醒
漫过田野，村庄，山脚
漫过兴福寺的钟声和初升的太阳
唤醒一座叫
--虞的城
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五月二十五夜归，见落叶
/阿笑
五月二十五夜归，见落叶
因为它单薄，它轻
因为风急
雨更急
它趴在了那儿，不动了
世界压着它，它就反过来
用自己压向整个世界
现在，它趴着，脊背朝着天
人间再多风雨
也扑打不进它的身体
…………………………………
桃花
/吴沁竹
桃花和人一样
也会说话
但你只能偷听
她们各有天真，各有愁肠
她们的一生过得比人慢
或者说，活得更长
她们恋爱，孕子，走路的时候
都踮着脚尖，如一阵风
飘过人间
心气儿比天堂还高
永远在恋爱，永远
比我们年少
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今夜很黑
/翁立平
今夜很黑，生命谜语一样曲折
我在深不见底 的失望中飘荡
天空挤进门缝
我的呼吸在天边卷起乌云
仿佛只有在最无助时才想起你
想起你美好的模样，你的爱
比皮肤和头发还真实
象额头那样触手可及
今夜很黑，弦月割伤了我的眼睛
泪水是蝴蝶的翅膀
远方的胸中或已掀起巨浪
在你的注视下我走向老年
路上撒着疼痛的碎石
寂静中
孤独照亮了所有的黑
母亲，世界太冷，我只想在你怀中安睡
…………………………………
琴川赏樱
/季建纲
樱花在琴川河畔悄然吐蕊
似瑶池下凡的盛装少女
灿若云霞，诗画半城，一年又一年
满城男女老幼蜂拥而至
被赏的樱，与赏樱的人
组成了这时代，这城市最美的风景
谁说樱花的婚礼十分短暂
缤纷落英瞬间便零落成泥
且看这一批又一批追赶春汎的人们
身披阳光，春风满面
真是他们延续了春天的生命呵
心中的花儿永不凋零
三月，我们在琴川赏樱
身后，无边的春色正呼啸袭来
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溺婴
/黑子
那夜蓄意谋杀的血腥刺鼻
大人们都习以为常只字不提
从此大鱼扑腾使我夜夜失眠
想我从未谋面的妹妹或弟弟
只有一把哭声仿佛还握在手里
长大看多少鱼上砧板下油锅
婴儿无权选择马桶选择水或空气
世界是昏寐装睡的马桶被猛踢
给磨牙颤抖衰竭的黑夜输送动力
我在中世纪累累白骨上昼寐夕醒
粉条咬劲太大嚼不烂豆芽脆响
世人饕餮自古堆积的嫩骨头
红漆的历史不管新旧都是血污池
阳光卤制大批噩梦早已金光灿烂
拒绝升空的人在阴影里仰面凝视
那夜是魑魅魍魉狂欢的血腥典礼
捂紧盖子密封刚发芽的啼哭呼吸
悲鸣弥漫耳鼓痉挛晶体瞳孔变形
十王图高挂阎罗日夜乱翻生死簿
一个民族沉浮在马桶的血污里
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阜湖路
/流苏
车灯的缠绕使夜晚斑驳
它打碎相互追赶的幻境
速度宛如雨水顺着缝隙
落下
雨刮器比时间更缓慢
我伸出车窗外的手多半有些迟疑
它握住了无边际的黑
不会象多年前一样了
台阶上的烟蒂早已熄灭
我们远隔千山万山
而路边梧桐似乎仍谙知故人
它不断投下阴影
试图遮蔽我心中
那片小小松林
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莺湖风畔
/青菜
莺湖里有没有水
你说有
我说没有
那只是一团打坐的风
等看扇一把火
小九华寺许愿林的树
有几棵已经走了
留下个坑等风成湖
这里的天空会不会卸甲归田
这个问题我不问你
就让它留在这首诗的半空
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空瓶
/许文波
夏夜
擅长胡须与草色
而那些空酒瓶
齐刷刷地排列着
并面对我
张开怪诞的嘴巴
这令人害怕：
甜蜜的倾诉状
过去式
我捂住口，炎炎之日更盛
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咀嚼
/曹利生
自从掉了三颗门牙
才知道残缺并不是美
内城门一旦失守
外城墙的漏风
越来越无法阻挡
那些可咀嚼的言语
再也守不住关口
如七月的汗水
争先恐后向外流淌
所以，江湖从未干涸
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借火
/金益
叫一碗素食，学会静候
穿过玻璃
一树槐花的盛开，万分清凉
记忆，如阳春飘雪
须臾不曾离开
寺院，大红的门扉
掩不住山里太过漫长的光阴
那个埋头吃面的人
似有某种规律
他的孤独，握着一只烟斗
从不见点火
我面对山谷，又频频回头
一闪而过的狡黠
何曾相似某日清晨
我借火，其斗空空如也
钟声不盲目，风也不急于
表白
有朝阳打在脸上时
彼此颔首微笑
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小石洞赭石记
/隅山主人
花事已过，有些红色石块
却一直在洞里开花
这些拥有另类本质的花朵
并不代表春天
它们正用矿物质粗糙的纹理
把我们的想象缚住
让我们与某种颗粒胶合
达成一个历史的平面
我们的伤口被寸寸癒合
终于成了一层辉煌的皮肤
善待苦难吧，把运气贯注于散漫的表象
以成功为蒙昧，以拒绝为知己
并在虚薄中放任自由
于是，我们朝洞下大喊
让空气震动，反弹自己
但决不仰视
因为所有的仰视，无非蔚蓝
于是，我们抚摸洞壁，准备移植沧桑
准备用静默的方式消磨一个巨大的球形往昔
一切似曾相识，我们避无可避
站在洞中，万物萧然，因我们而审慎
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古镇上的老人
—记的界首古镇
/邹小雅
只剩下青砖和老人的记忆
大清邮局还在，马槽还在原来的地方
九十多岁的老人就是一部历史
他的脸上并未留下时间的印记
他说那时的人骑着马儿来
缰绳系在马槽上
当时的邮局旁都是商铺
你能想象运河边这座小镇的旗幡飘扬
你是否想起那个年代的镖局，大户人家
商铺原来的主人姓曹的一家
他们的后人是否知道祖先的所在地以及对他们的瞻仰
一块块长方形的地砖上可否还有当年马蹄的印记
古渡还在，大清邮局还在，栓马槽还在
当年来往穿梭的人群早已不知去向
当年的大铁锚又流向了何方
人们从这里出发，一步步走向自己的辉煌和破败
拖船渐渐从你的视线脱离
老人们终归会离去
对于过去，他们还有多少回想的镜头
生命中不为人知的事在不断发生
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本期组稿：
曹利生 雪鹰
制 作：雪鹰
长淮诗典新增名家点诗栏目
《名家点诗》可评一人多首，也可评多人各一首（3人为基数）
该栏目将结集出书，欢迎诗人、诗评家把好诗好评砸过来！
投稿邮箱：chsd998@；330513284@
投稿须知：好诗/好评+简介+照片
《长淮诗典》顾问
梁小斌、陈先发、余怒、李云、杨四平
主编
雪鹰
编委会成员（按姓氏排序）
阿翔、方文竹、宫白云、慧子、卢辉
林荣、刘斌、李不嫁、裴郁平、盛祥兰
少爷、汪剑钊、向以鲜、雪克、雪鹰
西棣、育邦、杨启运、张洁
编辑部主任
少爷
《长淮诗典》公众号栏目简介
一、名家点诗：着名诗人或评论家为着名诗人、实力诗人、新锐诗人点评诗歌三首以上，可多人点评一人，亦可一人点评多人。
二、实力诗人三人行：由编委会成员荐稿，每次三位实力诗人，每位诗人诗作5-10首。实力诗人亦可直接与编辑联系。
三、专辑：已成风格的诗人诗歌5-15首，诗论或者他人评论若干，附照片、简介一并发邮箱 chsd998@；330513284@
四、诗群大展：以地域或诗歌社团、诗歌群落为单位，每期10-20人，每人3-5首诗作，带个人简介，以及200字左右的诗群简介，说明诗群代表诗人、诗群流派风格、诗群刊物、创作成就等。作品资料发邮箱 chsd998@；330513284@
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《长淮诗典》编委会
.5.29
江苏凤凰文艺出版社诗歌出版中心（常年）征稿启事
江苏凤凰文艺出版社是国内文艺类图书出版一流大社、名社。是一家具有广泛文化影响力的文艺出版社，被誉为当代文学出版重镇。
江苏凤凰文艺出版社坚持原创、精品、格调与传承的出版理念，“荟萃八方精英，力推百家佳作，重视文化内涵，追求高雅品位”。在长篇小说、大家散文、纪实文学、传记、作家文集、名家诗歌、言情小说、学术精品等诸多领域具有专业优势，逐渐形成文学、文化、教育三大核心板块。近年来，江苏凤凰文艺出版社出版了一大批既具有社会效益，又具有经济效益的优秀图书，在国际国内各类评奖中荣获一系列大奖。
江苏凤凰文艺出版社诗歌出版中心，秉承品质与服务并举，专业和情怀并重的理念，向您提供设计制作、出版印刷一条龙服务。欢迎有意出书的单位和个人（单书或丛书均可）联系我们。我们将竭尽全力为您服务！
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