先锋教会主旨：领受属天的呼召！
活出事奉的人生！
【本周思考与实践】【约21:19】耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”
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1、请仔细阅读：【约21:19】并思想其中的灵意！
2.请在小组里分享：你读上面经文的心得！
3.请一起讨论：使徒彼得生命的特点是什么？
4.选择一个小组，好好的委身（忠心的跟随）在里面生命被建造.
5.每周至少要向一个人传福音，至少要探访或服事一位初信徒或慕道友，为他（她）祷告和给予他（她）力所能及的帮助。
圣经人物彼得之——
敢爱敢恨的性格 快意恩仇的人生
引言：彼得是主的大门徒，在门徒中是有很有威望的人，也是有主耶稣特别所托付的一个人；彼得约翰雅各，耶稣无论到哪里去，都要带上他们三个核心的门徒。弟兄姊妹，你们在教会服事中，要不要有追求？要不要力求向上，向彼得一样，成为一个得主器重的人？
当然，彼得一生中也有很多的挫败，曾是无学问的小民，打渔的家庭，他没有保罗那样的背景和家庭，也没有摩西那样的智慧和口才，但是我们知道，彼得在遇到耶稣的那一天，改变了他的一生；我们在 神的眼中都是独一无二的，蒙 神的青睐，都是我们的恩典，认识 神了，就是享受，享受恩典，享受 神的话语，享受 神的安排，不管是教会服事，还是家庭家务，工作事业，让我们都抱着感恩的心去行。这期周报就和大家一起分享彼得的三个快：
一．口快
在圣经的记载中彼得在十二个门徒中常常是第一个开口，他是一个心直口快的人，但快言快语有好的一面也有不好的一面，彼得就因嘴巴太快而学习了很多的功课；
马太福音：14:27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”28彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”32他们上了船，风就住了。彼得这次的经历是凭着信心？还是嘴巴太快？箴言书说，多言多语难免有过，的确是这样的。
路加福音9章耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。他们三个门徒睡着了。9:33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好，可以搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。你看彼得不知道自己在说什么，很多时候我们也是，嘴巴脱口而出，心里却不知道自己在说什么。
约翰福音13章里面，耶稣在给门徒洗脚的时候，门徒都没有说话，到彼得的时候，他就说：我不能要你洗我的脚，主说，如果你不让我洗你的脚，你就与我无份了，彼得一听急忙说，那我不但脚要给你洗，连头也要给你洗；他就是这样冒冒失失的一个人，因此也吃了不少苦头；
【太17:24—27】24到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说：“你们的先生不纳丁税吗（丁税约有半块钱）？”25】彼得说：“纳。”他进了屋子，耶稣先向他说：“西门，你的意思如何？世上的君王向谁征收关税、丁税？是向自己的儿子呢，是向外人呢？”26】彼得说：“是向外人。”耶稣说：“既然如此，儿子就可以免税了。27】但恐怕触犯他们（“触犯”原文作“绊倒”），你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。”人往往说错话做错事走错路是很容易的，不过就是一念之差而已；但要想从错误的处境中归正，却需要付很大的代价. 25-27上（有些错误甚至无法弥补） 主不用钱囊里的钱，而是让彼得去钓鱼得钱交税，是要让彼得学会：要承担起自己应该承担的责任；开了它的口——必得一块钱：主要让彼得明白：（鱼一开口，得到一块钱；彼得一开口，损失一块钱）钱，是价值的一种体现方式；“你我的口是产生了价值？还是损失了价值？是让我们增值？还是让我们减值？
主让彼得去海边钓鱼得钱（去海里钓鱼不是去市场买鱼）钓鱼需要时间（急不来）需要冷静（燥不得）主是要让彼得反省：人，只有在安静中才能有正确的判断力也才能有正确的行动力！所以我们要快快的听，慢慢的说。希律王在一次宴会上，看女子跳舞，很是畅快，说道：你要什么？国的一半我都给你。作为一个国王，说出这样的话语，那女子回去问她的母亲，要什么？她母亲说要约翰的人头，希律就后悔，因本来他是不想杀施洗约翰的，但说出去的话泼出去的水，后来只好杀了约翰以践行自己因冒失开口所作的承诺，而约翰却无辜死在希律的随口一说，实在是可惜；你我不知道哪一句话就能使人跌倒，就伤害了别人，因为说者无心听者有意。圣经上例子很多。圣经的话语我们要好好的学好好的听，一定要谨慎，愿我们的口都能成为祝福的管道。
二．手快
彼得不但嘴巴快，手也快；路加福音22:49 左右的人见光景不好，就说：“主啊，我们拿刀砍可以不可以？”22:50 内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。
这个把大祭司的仆人耳朵削掉的人就是彼得，你看他手快不快？耶稣还没有说话，彼得就拿刀削掉了仆人的耳朵。有些人的观念就是这样；不管对与不对，也不管主有没有吩咐，反正觉得对自己有益的事情就先下手为强，完全不顾后果，也不管别人，这是极其自私的想法，也是极不负责任的做法。
【撒下6:3】他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住神的约柜。7】神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。许多人不明白，在约柜快要倒掉的时候，乌撒伸手去扶，这看起来是好事啊？为何神却击杀了他呢？原来这里有很重要的属灵含义：
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。所以弟兄姊妹，人的手是不圣洁的，所以不能用手扶约柜，你不要轻易的把手伸出来，从圣经上我们还看到另一种意义：摩西建造会幕内桌子、台子那些幔子，并且建造祭祀的衣服等等，全都是神告诉摩西怎么样做，所以今天的事工你不要用手来扶，一定要祷告，从天上来的异像，你才可以做神的圣工。在出埃及二39章，那些人是照耶和华吩咐摩西的。今天我们教会也 一样，牧师领导我们怎样做，牧师领导的异像也是从上帝那里来的，牧师也不能随便怎么做，他要有印证。他一定是反复的祷告印证出来的。我们今天教会的每一个事工，也不是随便的。当初挪亚建方舟，样式及尺寸大小，都是照上帝的安排，多一点少一点都不可以。圣经当中还有一个比彼得还快的。上帝给他的福气还没有到，他就沉不住气了，先下手为强。是旧约的雅各，在他还在母腹的时候，神就说，大的要服侍小的，但他母亲却误导他用人的方法得到这一切，而他也为着自己错误的做法付出了极大的代价。所以弟兄姊妹，我们不要靠自己去抓钱，抓利，抓名，抓位；今天有多少快手去抓不属于他的钱财，最后是死亡之路。如果雅各不去抓，神通通都会给他。我举个例子：有个女的为了得到她母亲的遗产，等不及了把她母亲杀死了，最后不但没有得到母亲的财产，自己反而被法律严惩，搭上性命；所以快手不一定是好事，因此我们每个人不要成为一个手快的人，圣经上告诉我们：他不喜欢人的腿快，弟兄姊妹，我们的手常常超过神给我们的，我们要在神面前三思后行。很多弟兄姊妹不是死在魔鬼死在仇敌手里面，而是死在自己弟兄手里面，你知道亚伯死在谁手里？亲哥哥手里。耶稣死在谁手里？死在他自己门徒手里。所以今天的弟兄姊妹很多时候死在自己人手里面。古往今来有多少人的手是沾满同胞的血。摩西的手打死的是埃及人，不是弟兄。大卫用手打死歌利亚，不是自己的同胞。你要举起手祷告，神说我必不看你们，因为你的手满是杀人的血，所以弟兄姊妹，我们祷告说：主啊，我们的手有没有做你不喜悦的事，我们要举起圣洁的手来随处祷告，来堵住破口。像摩西在埃及法老面前，是神让他出手，他在旷野呆了四十年，神不让他出来，他就不出来。所以我们不要用手攻击家人，攻击同胞。让我们举起手来扶持教会。我们举起手来扶持我们牧师，同工为他们祷告，他们就会力上加力。阿们！
三．眼快
眼快是指悔改快。路加福音：当耶稣在遇难之前就对他说，彼得说主啊别人不理你，我死都要跟随你。耶稣对他说，彼得，今天晚上鸡叫之前，你要三次不认我，彼得说不行，我要认你。后来彼得却赌咒发誓说我不知道这个人是谁，直到鸡叫以后，主转过身来看彼得，他就出去痛哭悔改了。为什么主会看彼得？很多时候我对主说：主啊，当我软弱的时候，我犯错的时候，求你用眼看我，我便有悔改的动力。有时候很多人眼不快，你看犹大，耶稣用眼看他了，他都不悔改，耶稣屡次提醒，他都不悔改，心里麻木。所以我们要做眼快的人，一定要往上看。所以我们要时时仰望耶稣。大卫在诗篇说，坐在天上的主啊，我要向你举目。仆人的眼睛要看着主人的手，我们要仰望你，直到你怜悯我们。我们要与神之间有默契。所以我们愿神怜悯我们，我们在神里面时时悔改。你我同时也是口快的人，心直口快，伤害自己的家人。所以我们的口向上帝祷告。彼得那么软弱，但是在耶稣复活之后，彼得就彻底改变，他从一个胆小的人，在君王面前成为一个不怕死的人，他不辜负耶稣的托付，后来还写了彼得前后书，他的话语特别有含金量，所以他写的彼得前后书，成为信仰经典。彼得后也成为为主殉道，忠心报主的仆人。我们要效法他的热心单纯。但是他的口快，手快也成为我们的警戒。阿们。愿神的话语伴随我们，我们要成为：为别人祷告的口，为别人祝福赞美的口。而我们的手也不要攻击自己的弟兄。最后也求神怜悯我们让我们反败为胜。都成为耶和华的精兵，阿们！
【基督先锋家教会】
