支提山流米寺第108期
孝亲月盂兰盆节暨燃灯供佛斋僧法会
孝亲月，报恩时。为报四重恩，本寺遵循佛陀慈悲济世的精神，谨遵佛制举行盂兰盆节供灯等佛事活动，具体如下：
8月8日至8月14日（农历七月初八至农历七月十四），每日大众一起共修内容安排：
1、上午8：30《地藏菩萨本愿经》一部，佛前上供，消灾延生回向； 2、下午14：00《金刚般若波罗蜜经》一部、《佛说盂兰盆经》七部、蒙山施食，往生净土回向；3、8月15日（农历十五日）上午9：00，举行盂兰盆节法会；；
法会期间敬设消灾植福和往生超度两种牌位，为方便大众参与，本寺从即日起登记牌位如下：
功德主牌位/位 1000元；
随喜小牌位/位 100元；
燃灯供佛一盏10元；
供养罗汉斋一堂 500元；
供养如意斋一堂 1000元；
随喜供花、水果，不拘多少。
联系法师：正开法师
手机：18915543129
电话：0593 222 6290
一、节日由来
农历七月十五日，在中国民间称为中元节、鬼节或七月半，是中华民族慎终追远祭祀祖先的特殊日子。在佛教里，七月十五日是僧自恣日，佛欢喜日，是佛教的盂兰盆节。
盂兰盆是梵文的音译，盂兰，本意是指“救倒悬”，是极苦的意思。这是一种比喻，是指人死后堕落于三恶道中，如饿鬼道中的众生，腹大如鼓，喉细如针，饥饿难堪，如被倒悬着一样，极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器，就是说：用这盆器盛着各种各样珍贵百味美食，恭敬奉献供养佛僧，承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”，就是为解救先亡倒悬之苦，而盛设种种供养，奉施三宝之法会。
民间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”
目犍连救母
二、典籍记载
根据《佛说盂兰盆经》记载，当时佛陀的弟子目犍连尊者，出家得道后，以神通力观察其去世的母亲在饿鬼道受苦，目犍连孝心深切，以神通力送食物给母亲，谁知食物在咽喉中变为火炭，不能食用，痛苦万分。
目犍连焦急忧虑，于是去问佛陀应如何救渡。佛陀告诉目犍连尊者说：“你母亲罪根深重，纵使你神通第一也无法解救她的苦难，必须靠十方众僧大德威神之力才能得到解脱！”到七月十五日那天，是解夏日，众僧自恣日，亦是佛欢喜日（七月十五日）那天，准备百味饭食各种五果等、放在汲灌盆器内供养十方大德众僧。藉十方众僧经咒等加持，可令现世父母、六亲眷属，能脱离三涂，衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦，生于人天中，福乐无极。如父母在者，更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患，所以身为佛子，为修孝道，应常念及过去仍未解脱之先祖父母，于盂兰超幽法会中供佛斋僧作大功德，以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。
三、法会祝愿
农历七月是佛教的孝亲报恩月，七月十五日为中国传统的中元节，佛教的盂兰盆节，也是佛欢喜日，僧自恣日，在这个月布施行善、念佛燃灯，诵经祈福，供佛斋僧等将功德倍增，现前者身心安康、增长福慧，过去者业障消除、往生净土。
四、供僧的功德
（一）、《赞僧功德经》云：诸法因缘生，安住希求意念中，为彼悉作何祈愿，即得如是之成果。又云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”又云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧三宝。”
（二）《增一阿含经》卷一云：能施众僧者，获福不可预计。
（三）、《佛说布施经》云：供养三宝可得五种利益：1．身相端庄。2．气力增盛。3．寿命延长。4．快乐安稳。5．成就辩才。
（四）、《俱舍论》云：“若能以一粒诃子，以殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢疾疫灾；若以一抟之食，起殷净心奉施僧众，于当来世，决定不逢饥馑灾。”
五、供灯通启及功德
灯为佛教的六种供品之一，灯明表智慧，从古至今，香、花、灯为佛弟子最通常之供物。
在佛教中，灯代表光明和智慧，意即提醒世人要追求智慧，以去除愚痴。以灯供佛，隐含着以灯破暗、象征以智能除惑的深义。
（一）、随喜供灯通启：
福建宁德支提山流米寺每天可以点灯供佛，每盏十元，可以供一盏十盏百盏或千盏等，可以因个人发心而定，可以一人供或和亲朋好友同供，可以家庭祈福供灯，可以祈福小孩听话供灯，可以祈福开智慧供灯，可以祈福生意兴隆供灯，也可以给亡者超荐供灯等，如有随喜供灯，名字为谁，如何祈愿发到法师手机上，为您点灯书写文疏做大的回向！南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨。
联系法师：正开法师
手机：18915543129 电话：0593 222 6290
流米寺客堂白
7月31日
（二）、供灯功德
1、《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。
2、《施灯功德经》中记载：如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。
3、《佛说施灯功德经》云：“若有众生于佛塔庙，施灯明者，得于四种可乐之法。何等为四，一者色身，二者资财，三者大善，四者智慧。”也就是说，点灯供佛的人，可以获得相貌庄严、资财充足，具备善根和大智慧。
六、供灯的起源故事
佛教中燃灯供佛的起源来自于一则“贫女供灯”的佛教故事。这则故事说，佛在舍卫国祗树给孤独园时，有一个贫穷而孤独的女人名叫难陀，以乞讨为生。
难陀经常看到国王、臣民不论大小都供养佛和僧众，心想：“因我前世罪业深重，今生才这样贫贱，虽然遇到了福田，却没有资财可供养。”想到这些，难陀不觉悲上心头，自责悔恨，感伤不已。难陀希望能得到少许的钱物供养佛，结果乞讨了一整天，只得到了一个钱。她就拿着钱到油店，想用来买油。店主问她：“拿一个钱买油，只能买到一点点，你作什么用呢?”难陀把心中的想法都告诉了他。店主心生怜悯，给了她双倍的油，足够作一盏灯。
难陀非常高兴，来到精舍，将灯供养给世尊。她把灯放在佛前的众灯之中，并发愿：“我今贫穷，除了这盏小灯，我没有什么可供养佛的，但我希望以此供养的功德，将来能够得到智慧之灯，灭除众生的无明黑暗，引导他们觉悟。”
一夜过去了，其它的灯都熄灭了，只有贫女所供养的灯还在燃烧。第二天，正是目犍连尊者值日，他看天色已经拂晓，便来到殿中收拾灯盏，看见难陀供养的这盏灯明亮地燃着，而且灯油和灯芯都没有丝毫减损，同新点燃的灯一样。心想：“白天点灯没什么用，不如先把灯熄灭，到晚上再点。”他就举手扇灯，灯依旧燃烧，没有熄灭。又用衣扇，还是明亮如故。这时，佛陀看到目犍连的举动，便对他说道：“这盏油灯不是你能熄灭的，就算用四大海的水灌注或是强风狂吹，也无法熄灭，因为这是发大菩提心之人所布施。”
佛陀说完此话，正好难陀再次来礼拜佛陀，佛陀便对她说：“你将于来世二阿僧祗劫，得以成佛，佛号为灯光。”难陀得到佛陀的授记后，内心非常欢喜，并且立刻向佛陀请求出家，佛陀也允许她的请求，让她成为僧团的一员。
因为“贫女点灯”的典故，佛教徒认为点灯供养佛菩萨可获得很大的利益，因而燃灯供佛求福报的仪式也一直流传至今。
十方来，十方去，共成十方事;
万人施，万人用，同结万人缘;
点击链接查看往期文章：
支提山流米寺第25期福建宁德流米寺大雄宝殿僧寮重建诸佛菩萨认捐通启
支提山流米寺第26期为什么要这么辛苦建寺院
支提山流米寺第27期老翁捐石建佛寺，得生天上
支提山流米寺第40期孝亲月，报恩经---佛说盂兰盆经
支提山流米寺第62期9月19日开启百万供灯供养华严会上佛菩萨共修法会通启
支提山流米寺第91期圣严法师---谁该做佛事？
支提山流米寺第92期圣严法师---诵经做什么？
支提山流米寺第93期圣严法师---拜忏做什么？
支提山流米寺第94期圣严法师---请出家人做佛事有什么用处？
支提山流米寺第96期12月首届《梁皇宝忏》法会圆满送圣
免责声明：阿弥陀佛，本公众号部分图文等来源网络，版权归原作者所有，经编者收集整理后与大家一起分享，如涉版权，可联系我们删改，谢谢。
