正所谓大隐隐于市，小隐隐于林。生活即是修行，与其一味向外，心浮气躁地想要在各种道观寺庙里寻求清净，不如更多地向内探索，在各种生活琐事之中，修炼自己的身心。
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生活是一个人最好的修行
学员小凡跟我讲起过他的一段经历，很有意思。
前两年的时候，他的生活一度陷入深渊，借了朋友二十多万结果人跑了，工作上三天两头挨领导的批评，回家F跟老婆说不到三句话就吵架，整个人的情绪状态非常糟糕。
眼看着日子实在过不下去了，他就干脆辞去工作，找朋友帮忙，让他去某座寺庙里待一阵，修修心。
果然，待了半个月不到，他就觉得自己整个人都轻松了很多，连脾气都变好了。
于是，他决定回家去看看。结果一进家门，妻子一句“你还知道回家啊！”他就立刻变了脸。两人大吵一架。没两天，他又因为无法忍受这样的生活而回寺庙了。
第二次，他又觉得自己的心态修得差不多了，再回到家，结果还是把生活过得一团糟糕。
来来回回一共三次，他才终于明白：他要修的功课，根本不在寺庙里，而在那些琐碎的生活之中。
如果他一直对那些琐事避而不谈，那么无论他在寺庙里清修多久，只要一回去，就会马上原形毕露。因为他的功课，始终没有完成。
之后，他便返回家中，重新经营自己的生活。一路磕磕碰碰，终于走出深渊，重获安稳。
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大隐隐于市，小隐隐于林
随着现代社会的生活越来越忙碌，压力越来越大，很多人的身心都逐渐被恐惧、压抑、愤怒、抑郁等负面情绪绑架。
于是，我们开始追求放松，追求修行，想要借助外部环境的改变来帮助自己重新回归爱与宁静。
但是我们忽略了，其实生活才是一个人修行的最好道场。
正所谓大隐隐于市，小隐隐于林。真正的修行，不是一定要跑去寺庙念经礼佛，也不是一定要打坐灵修，或者隐居山林，苦苦思考苍茫宇宙中生与死的意义。
而是能够把自己的生活安置好，在生活中修行，在修行中生活。
事实上，比起像小凡当初那样独善其身，躲进寺庙逃避一切琐事，那些竭尽全力在生活的泥潭中苦苦挣扎，一边流泪，一边前进的人，似乎更显勇敢，更显可贵。
在网上看过一段话，非常喜欢：修行不是为了向他人显示你的自我：“看，我修行得多好？”修行是向你自己的生活显示：“看，这个问题难不住我。”
这，才是修行真正的意义。
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修行重在修心，不在形式
有偈子云：“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”而泉州通淮关岳庙大门口也有副对联：“公平正直，入门不拜无妨；诡诈奸刁，到庙倾诚何益?”
这个偈子和对联分属佛道两家，内在寓意却殊途同归，即：真正重要的，不是外在，而是你的内心。
有的人整天磕头打坐、参禅礼佛，修了好多年，可是自身心性却没有一点改变，一碰到事情就马上不淡定了；
有的人见寺便拜，逢庙必求，看起来虔诚之至，可是出了山门，就把仁善慈悲忘了个一干二净。
这样的修行，除了自我麻痹，又有多少意义？
生活即是修行，与其一味向外，心浮气躁地想要在各种道观寺庙里寻求清净，不如更多地向内探索，在各种生活琐事之中，修炼自己的身心。
就像央金拉姆说的：“修行只是一种生活方式。我们在家里也可以创造这种安静朴素的生活，如果你在自己家里找不到这种安静和安住的力量，那么在寺院里面你也是住不习惯的。
如果你心里不平静，就是搬到大自然里，你还是会嫌鸟叫声太吵。怎么过好自己的日子，是心里的问题。”
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每一个当下，都是修行的契机
在生活中修行，即是在当下修行。
当一个人能够能够把修行落实于当下的时候，那么便一切时一切处即可修行，那就像佛典上说的“处处总成华藏界，个中无处不毗卢。”
无论是婚姻问题、亲子问题、金钱问题、情绪问题、死亡问题……你在生活中遇到的每一个问题，就都是你未完成的功课，都是你获得提升的机会。
所有你被卡住的地方，修行就都可以从那里开始进行。
这注定会是一条漫长的道路，甚至直到生命的尽头，修行也不会停息。
但是，当你真正能够做到把生活当做修行的道场的时候，你就会逐渐发现自己内在的力量，不再惧怕一切外在的困难和挫折，不再惧怕生活带给你的一切痛苦。
届时，一切行为都会变成修行，智慧自然就会慢慢升起。而你也将找到内在真实的自己。
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