编者按
她母亲是一位“拎着三根手指头走天下”、活人无数的民间中医；她女儿正在中医院校读书，同时拜了师傅，是一个有点“另类”的现代中医生；她自认为自己太理性而没有学成中医，学了中文，做过教师，当过律师，在妇联呆过，搞过企业，现在是一名检察官，可以说是这个中医家庭的“叛逆者”。如今她常常为没能将母亲的宝贵经验继承下来，传给女儿、留给社会而愧疚、自责。于是，从4月起她将自己几十年来在这个中医家庭中对中医的所见、所闻、所思、所想以随笔的形式在网上连载，期望能给他人以启示和参考。
正所谓“旁观者清”，她的这种特殊背景和经历，使她能以一个“局外人”的平和心态来真实、客观地进行追忆、描述、议论，少了“当局者”的感情用事、空谈阔论，也没有对立者的误解成见、打骂攻击，完全都是真情实感，加上她丰富的人生阅历和良好的文字功底，整个文本夹叙夹议，细腻生动，自然流畅，读来犹如听一位长者在娓娓讲述那过去的事情，非常轻松惬意，引人入胜。中医的魅力，中医的神奇，中医的传承，中医的尴尬，中医的困境，中医的无奈等等热点命题……都随着她平实、真切的记述一一自然呈现，让你不知不觉中受到感染，产生共鸣，引发思索。
（59）历史经常做出弃珠宝而留窝头的选择，这是不需要讲什么道理的
从表面上看，母亲不适合在医院工作是她个人的行医方式与她所在医院的运作方式相冲突，父亲把这归于我母亲的个性原因。近半个世纪过去了，历史的显影作用如今呈现出来的却是这一事件中两种医疗方式的必然冲突。母亲当时不一定能意识到中西医矛盾的实质，她凭的是感觉，她考虑的不是工资、名利、地位，而是要让中医得到施展。她离开大医院的做法当时可以说无人理解，我小时同我父亲一样，认为我母亲幼稚、愚昧。
母亲脱离医院，远离社会主流的做法，使她相对保留了一些不曾被冲击的中医传统的行医方式。这使我今天对比母亲能看出现代中医与传统中医的差异来。严格说来，当今的许多中医已偏离中医轨道不能称其为中医了。好多从中医药大学毕业的人，当他面对病人时，眼睛里反映出来的不再是阴阳五行的人，而是一个生物的、解剖的人。所以，他们是使用中药的西医，而不再是传统意义上的中医。
为振兴传统文化而振兴传统文化之路我认为是行不通的，必须得依托一些有实际用途的东西才行，比如中医。西方文化虽有弊病，但其眼前的实际用途是它得以存在的现实基础。人类的进化是要轻装上阵的，一块金子的价值对正在征途上的人类来讲可能就不如一个窝头，历史经常做出弃珠宝而留窝头的选择，这是不需要讲什么道理的。我告诉女儿，先不要把传统文化打制成珠宝，一定要做成窝头。
认为科学比阴阳五行强，认为珠宝比窝头有价值，这是目前人们普遍认可的价值观。连提倡儒学的人也是千方百计地证明儒学是珠宝，以为这个证明完成了，人们就必然会作出弃窝头而要珠宝的选择了。可我支持女儿首先学到手的技术是针灸和按摩。我说，当你和西医在一起时，当你们几乎是赤手空拳时，你还能称自己是医生，还能为人治病，这是对一个医生的起码要求。不要先去想当什么专家，专家离开大学、离开大医院就不是医生，连一个一般的小病都不会治。医生不是搞航天飞机，大多数的医生还是要给千百万老百姓看病的。所以，先不要把自己弄成珠宝，不能让中国老百姓搂着一堆珠宝饿死，要尽最大可能变知识为窝头。
中医把自己用科学框住，用医院的模式限制住，用逻辑思维割裂开的退守政策并没有换来西医与科学的认可，反而使中医步步后退，走向萎靡。
我们现今头脑中所装的东西与古人不一样了，这不等于说我们脑袋这个容器也有了质变，而我们的肉体几千年来更没有发生突变。因此，在治病这个问题上，选用一些有效的古老的办法可能比新办法更安全、更有效。
西医是伟大的，但这不是它称霸和搞垄断的理由，更不是其他人俯首称臣、放弃思维自主权的理由。在科学上没有一劳永逸，大家都脚步匆匆。
西方文化中一直有个至高无上的万能的上帝压着他们，人是有原罪的，是迷途的羔羊，人是卑微的、愚昧的。所以西方人对伟大的尊崇是毫无保留的。可东方人却始终有神人一体的情结，从未真正地把神性从自身中分离出来。所以，便是到庙上去烧香的老太太也有糊弄神仙的成分。事实上也是，生命本身就是神奇的，我们有什么理由藐视进化铸就的感觉和认知能力呢？我们为什么要轻易否定在我们这块土地上生长出来的中医呢？
缺少自信使上世纪50年代好多中医纷纷改学了西医，母亲的师兄对她说，这是一场历史淘汰，留存下来的中医是真正的精华。
缺乏自信使今天的中医无力去统纳西医，使他们不是结合了西医的中医，而是被西医结合过去了的用中药的西医。
没有自信使现代中医不能超越道德，超越我们的客观环境，超越我们的时代，不能有一个自然的人生观和世界观，不能对我们生存的这个世界有个整体把握，必然是无所适从，无从诊断，又怎么能成为一名真正的中医呢？
女儿倒是蛮有自信的，但也能感受到压力。她排解压力的方式把我逗笑了。她说，在不堪压力时，她会跑到校门口，往算命老头手中拍上五元钱说：“你也不用给我批八字，也不用让我摇铜钱，你就说点好听的，让我精神振奋就行。”女儿对我说，这招效果很好，比找什么心理医生都强。这些坐在校门口的老头，每天阅人无数，能够把握当下人们的心理脉搏，他们的人生哲学十分顺应客观形势，为人提供的把握自己所在位置的心理参数颇有价值，是老师、家长和社会媒体所不能提供的。女儿的这种“算命”方式往往取得皆大欢喜的效果。
母亲的中医自信是来自师传，来自亲身行医感受，是真情实感。我想，母亲学医时如果不是师传，而是在课堂学的结果会怎么样？现代中医来自医科大学，来自接受了十几年“科学”洗脑而且是洗脑成功的年轻人。面对与以往所学完全不同的阴阳五行观念时，他们是抗拒、排斥和茫然的，他们会非常自然地将中医做西化处理，何况中医药大学分科、分类的课堂教学，把中医真正肢解了。
如今学中医不用背医古文了。我们现在的语言环境是现代汉语而不是古文，不同的语言环境有着思维方式的差别，这个差别对生活的影响还可以被吸纳，可在中医的学习上这个影响就是差之毫厘谬之千里了。现代人读古文必须借助注释和翻译，难以直接用古汉语思维。古人不用现代汉语说话不是古人的错，所以在读古文时感到烦躁而指责古人是没有道理的，否认古汉语思维方式的存在和一笔抹杀古汉语思维的方式也是不科学的。
中医院校使用的教材不是医古文，而是经过翻译的白话文，这一翻译，不仅把意思走了，还经过了现代逻辑梳理，想想看，学生的学习效果会是什么样？所以，从某种程度上说，现如今已不具备学中医的条件了。今天的人要想走到中医的领域，中间隔着科学技术、哲学思想等众多的西式山峰，要走的弯路很可能是要付出一代人的代价，如同我一样。
（待续）
《问中医几度秋凉》已经由中国中医出版社出版，请支持、购买正版。
|作者简介 |
艾宁，原名梁爱宁，女，汉族，1958年11月生于黑龙江省齐齐哈尔市。母亲是中医，父亲任教于齐齐哈尔大学。
她母亲是一位“拎着三根手指头走天下”、活人无数的民间中医；她女儿正在中医院校读书，同时拜了师傅，是一个有点“另类”的现代中医生；她自认为自己太理性而没有学成中医，学了中文，做过教师，当过律师，在妇联呆过，搞过企业，现在是一名检察官，可以说是这个中医家庭的“叛逆者”。如今她常常为没能将母亲的宝贵经验继承下来，传给女儿、留给社会而愧疚、自责。于是，从4月起她将自己几十年来在这个中医家庭中对中医的所见、所闻、所思、所想以随笔的形式在网上连载，写成记叙母亲行医和女儿学医经历的网络纪实文章《问中医几度秋凉》，期望能给他人以启示和参考。
来源：中医e百网/编辑整理：微键
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