“闽南传统民居营造技艺（泉州杨阿苗民居营造技艺）”于列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
闽南红砖民居建筑以其灵秀的造型、精湛的构造、华丽的装饰而闻名遐迩，在中华传统民族建筑之林独树一帜，跻身世界文化遗产名录，是东亚文化之都泉州重要的文脉。遍布城乡的红砖民居建筑，形成历史文化名城一道亮丽的风景线，而历数红砖民居“家珍”，引以为典的当属杨阿苗故居。
杨阿苗故居坐落于今泉州市鲤城区江南镇亭店村，由着名菲律宾华侨杨阿苗（嘉种）兴建于清光绪至宣统年间，历时，为福建省文物保护单位。宅第富丽精美，声名远播，历经百年仍风韵不减，魅力在于其集闽南传统红砖民居建筑营造技艺之大成，是“闽南化”的民居精典之作，是解读、探究红砖民居建筑的范本。
杨阿苗故居
一、“五梅花天井”
形制布局
杨阿苗故居为三进五开间带双护厝的南式“大厝”。探究其建筑形制布局，格外的精巧独道。
闽南民居通常为三开间、五开间、两进、三进院落，有的则在左右两边加建护厝、双护厝，俗称“护龙”、“双护龙”，形成中轴对称、方正严整的围合群落。
杨阿苗故居依循闽南传统民居的建筑形制，根据天时地利、建筑规模、使用需求，匠心独具地合理布局，沿中轴线展开，依次有斗门、门厅、天井、大厅、后轩，每进大小厅和后轩的两侧各设2间房间，天井两侧有厢房带前廊、通廊，分别有小边门通东西护厝。由此形成大天井以外，厢房与门屋、正屋间又有四个小天井，称之为“五梅花天井”，院落空间构成丰富别致。此外，东西护厝设有外通的斗门，设有花厅，配有天井，形成各自独立的小庭院。整座宅第有大小天井10个，大小厅堂7间，房间26 间，布局井然有序，精巧又不失大气，宜居宜业，人兴业旺。
“五梅花天井”平面布局图
考究杨阿苗故居的形制布局，不难发现其匠心独具的建筑规划特色：
1.依古制而不拘泥古制，富有新意。
故居建筑群落的规划布局，从地理环境（风水）、建筑制度到营造法式，都很好地依循和体现了闽南传统红砖民居的法式制度，因而特别的“闽南化”。但在传统制度的运用上得心应手，灵活变化，尤其是在轴线的安排、院落的组合、空间尺度的把握上很见功力，恰到好处。
2.纳阳聚气，礼乐有序。
故居建筑群很好地运用了传统的建筑风水学原理，门庭开阔，护龙合围，气势轩昂，收放有致。尤其是辟有大小天井10个，加上旷达的屋前埕，纳阳聚气，承接雨露，润泽延绵。房屋的使用功能分区布局主从分明，尊长有序，各居其所，和睦交融，体现了闽南传统民居着意营造的礼乐伦理秩序。
3.工法上乘，制度适宜。
杨阿苗故居地刚过2亩，房仅30有余，进深也才三落，算不上深宅大院，但却能小中见大，浅中见幽，除规划布局的灵巧外，营造工法技艺的娴熟发挥，营造制度、特别是尺制尺度的合理运用，使建筑群凸显一种大气之美，和谐之美，赏心悦目。仔细揣摩，不论从宏观整体到局部、细部，建筑尺度的把握都很适宜，让人觉得多一分嫌赘，少一分若失，堪称精道。
二、“雕彩塑荟萃”
装饰技艺
雕刻、油漆彩画、灰塑剪粘是传统民居营造的三项当家技艺装饰。闽南传统红砖民居特别重视装饰，形成了富有地域特色的装饰风格和技艺，营造出富丽堂皇，美轮美奂的建筑艺术效果。
精美的砖雕
以建筑审美的视角，纵览杨阿苗故居的装饰艺术，可以发现，由外及里，应饰尽饰：燕尾屋脊、花饰山墙、红砖青石的 镜面墙、塔寿式门路厝、大木构架小木木饰、屋内墙面隔屏......石木雕刻、彩绘金饰琳琅满目，精彩纷呈，令人叹为观止。探究杨阿苗故居装饰技艺之所以能在 争奇斗艳的闽南红砖民居之林一枝独秀，这应得益于装饰技艺上的“求精”、“求真”、“求博”。
1. 求精。精美、精致是故居装饰显示出来的艺术效果与高超水准。透过美轮美奂的建筑装饰，不论是雕刻还是彩塑，其设计构思精练，施作工艺精巧，取材用料精选，有的富丽堂皇，有的简洁凝重，形神兼备，历经百年而风韵不减。
2. 求真。故居之所以为几代闽南人津津乐道，在于其原真的闽南红砖民居个性与风格。“真”是美的内涵和魅力所在。故居装饰刻意追求与表达的正是红砖建筑的“真功夫”：原真的装饰风格，原真的装饰手法，原真的装饰“功夫”（工法技艺），原真的装饰效果，展现的是一幅地道的闽南民居的真实画卷。细微处见真功夫。随处可见的细部装饰，诸如高浮雕的“覆竹”楹联、经久不褪的漆画、惟妙惟肖的青石柱础......耐人寻味。难能可贵的是故居主人杨阿苗系旅居菲律宾的华侨，除从南洋引进地面花砖外，宅第不掺杂揉合南洋的建筑元素，打造了一个原真的经典。
3. 求博。博采众长、技艺广博是故居装饰的又一大特色。木雕、石雕、砖雕、油漆、粉彩画、擂金漆 画、灰塑灰雕，闽南式装饰技法运用自如；线雕、浅雕、浮雕、透雕、圆雕......传统雕艺发挥得淋漓尽致，历史掌故、吉祥博古、珍禽瑞兽、花鸟鱼虫、山水林泉等雕饰题材丰富多彩、栩栩如生，充分展现了博大精深闽南红砖建筑的装饰艺术之美。
精致的故居装饰
三、“诗书画盈门”
摩刻苏轼名作
历史古镇
民居有文则雅，有文则兴。“诗书画盈门”是杨阿苗故居的写照，由此营造出了一种民俗化的典雅的居家人文环境。
除了凭借建筑和装饰技艺与论言彰显的中国传统祥和祈福文化、礼乐孝悌文化、齐家伦理古训文化之外，宅中还摹刻有唐代颜真卿、宋代苏轼、明代张瑞图、清代吴鲁、林翀鹤、曾振仲等历代着名文人墨客的书画诗联佳作，满堂文光艺彩，其中不乏摹书、摹刻的精品，体现出了宅第主人的情趣，也为故居增添了历史的雅韵光彩。
四、代表性传承人
蒋钦全男，汉族，1958年3月出生，惠安崇武人，第四批市级非物质文化遗产项目闽南传统民居营造技艺代表性传承人。出生于石雕世家， 1970年，在祖父蒋文水、父亲蒋建发的启蒙指导下开始学习石作技艺，1972年师从蒋宣炉、蒋银成等人学习平直等基础石雕技艺，1973年9月师承蒋瓦水、王瓦金、蒋建发等石雕匠师，学习闽南古建筑中一系列石作石雕传统制作技艺及石雕创作技法等。曾设计雕制各种石雕艺术品，具自己独特的石雕技艺风格。后又师从王为尧、张由芳等古建筑营造名师名匠，系统研习闽南传统民居建筑营造技法，承揽营建古建工程，设计、营造的古建筑工程及石雕工程遍及海内外，在业界享有良好知名度和信誉度。又拜师罗哲文，成其关门弟子。传艺于蒋施恩、蒋武强，其创建的三大传承基地，学员上百人，还定期举办传统建筑营造技艺业务培训，常年为“惠安开成职业学校”建筑专业学生免费授课。
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