陕西唯一的蒙古村—大荔县拜家村
陕西唯一一个蒙古村———大荔县拜家村。从蒙古迁入陕西的蒙古族拜姓第二十八代后裔、现年61岁的怀德先生历经一年时间，修得家谱。600多年前为避难逃到陕西，拜姓家族为陕西发展做出了积极贡献。有意义的是，拜怀德整理家谱时，还发现了河南、江苏两支蒙古家族的后裔，陕西“蒙古村”已有638年历史。
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说起拜家村，还得追溯到明朝初期。当时，朱元璋灭元建立明朝之后，元朝末代皇帝顺宗北迁蒙古，王公贵族纷纷逃出京城，隐居生活。八世祖笃麟铁木尔为躲避战乱和明朝官吏的追查，率众家人隐迁至现在的大荔县洛南。那时蒙古人没有父子相袭家姓的习俗。迁到大荔后确定以拜姓为世传家姓。如今，拜姓蒙古人已在大荔生长了三十余代。据该村年长者回忆，拜家村建有祠堂，定有族规，立有家法，所以村风蔚然。村名由东杨村、梧柳村、兴平村等几经变更，土改时确定为拜家村，第一次人口普查登记时，将拜氏蒙古族统登记为汉族。所以，鲜有人知的陕西“蒙古村”已有638年的历史。
珍贵的祖谱
大荔县拜家村现存《同州府大荔县洛南兴平村高阳里拜八家谱•谱序》载：详察关中望族，惟拜姓从蒙古迁入中原。自元初有讳孔温者，世祖时，偕同张弘范灭宋有功，封都统，又封东鲁王。生子木华黎，好武骑，同伯颜开西域。成帝封平西侯。后征东海，大功底定，帝封东鲁王。至七世，有东平王拜住者，顺宗时当朝驸马，武艺精通，镇守北边，封镇国将军。后以拜为姓，迁冯翊大荔兴平村居……
据《同治年间陕西回族起义历史调查记录》记述：陕西大荔县“《拜氏家谱•世由篇》说，拜氏是元代初年木华黎的后人。至元大德、至治间的拜住始姓拜……至明，拜住之子（拜）笃麟降明，奉命由涿州经山西迁居大荔沙苑。”
据《陕西通史》记载：“拜住前六世皆姓扎氏。元大德、至治年间，改姓拜……八世拜笃麟，其父拜住。此时元王朝腐败没落，朱元璋起义造反兴起。明初，拜笃麟降明，奉命由河北涿州迁居大荔沙苑至今”。
《大荔县志》“人口源流与分布”一章中记载：明代移民入境。元亡后，明初将居住北京地区的元朝贵族帖、答、拜三姓迁居于帖家、拜家、阳村一带。
查阅历史得知，拜笃麟端庄纯正，胆识宏远。擅长文章诗词，喜好结交贤士。拜住殉难后，泰定帝下诏厚葬，拜笃麟葬拜住夫妇于平江(今江苏苏州市)封地。封拜笃麟为宗仁卫亲军都指挥使。后来元宣帝倦怠朝政，群臣见大势已去，纷纷告退，唯拜笃麟继续照顾皇帝日常生活，毫不懈怠，被晋升为大司农。明兴元灭，元朝末代皇帝顺宗北迁蒙古，王公贵族纷纷逃出京城，迁徙隐居。拜笃麟率家人离开京城隐居到父亲的平江封地，后降明，又举家隐迁到陕西大荔县洛南兴平村。从此，以拜姓为世传家姓，世代躬耕，宗系衍传。
拜姓蒙古人入陕，给陕西发展做出了积极贡献。其中1956年修建三门峡水库，拜家村全村“舍小家、顾大家”整体迁移。
改革开放后最早研究拜姓来历的拜国良先生（已故）发表于《陕西史志》的文章
现已退休、专修家谱的拜怀德先生回忆，他自幼在拜家村生长，过着无亲人无衣食的半孤儿生活，十分困顿。但饥寒交迫的生活磨炼了他的意志和穷则思变的意识，从小他就立志改变穷困的家境，做出一番事业。他学的专业是矿山机电，又自学工业与民用建筑，潜学文史哲。1986年辗转西安与临潼搞建筑业，在圈内人中颇有名气。临潼华清中学、临潼中学、省艺校由他规划总监竣工。西安生物制药厂、自来水公司的高低压配电系统由他负责完成，西安科技大学4-1、4-2号教学楼、西安电子工业部二十所62、64号高层住宅、地下车库、钢结构工业厂房，由他总监完成。
拜怀德先生
“家是国之细胞，无家则无国，人是家之灵魂，无人则无家。家家都有源。家无谱犹如国无史，国无史则纲纪混淆，家无谱则宗枝紊乱。知国史则知兴衰，知家谱则唇齿相爱。因此，修家谱也是固家族，因国家之根本。”拜怀德先生说，家谱从成吉思汗时期的太师木华黎、忽必烈时期的丞相安童、英宗皇帝的丞相拜住修起，所以，将历史细节融入拜姓家谱具有特别的意义。
陕西大荔拜家村拜氏家谱局部图
拜怀德先生为修家谱，跑遍了渭南地区，查阅了大量史料，完成缮撰家谱之夙愿，文言写就，共四万余字。修家谱意外发现河南、江苏两个拜姓同族“蒙古村”。
拜氏残碑碑文 先忠献公奉旨入祀记集厚呈及题奏
史料记载，木华黎家系是蒙元时期留在本土的札剌亦儿部人，也最为着名、最为繁盛。木华黎祖父为帖列格秃•伯颜，父为孔温窟哇。其父兄弟三人，其二叔赤剌温•孩亦赤（赤老温•凯赤）的次子撒儿塔黑后裔建立了札剌亦儿王朝，其三叔者客卜1206年受封第四十四千户。
木华黎兄弟五个，老大忽鲁虎儿、老二期里窟尔功业及后裔不详，木华黎排行老三，老四不合（木格、抹哥）1206年受封第三十七千户，老五带孙在太宗窝阔台时期受封东阿郡王。木华黎家系后裔子孙繁盛，勋贵辈出，其长孙塔思系后裔留居今山西一带，速浑察（次二孙）系后裔多留居今辽宁阜新一带，福建泉州出姓自言纳哈出之后，与朵尔直班有渊源，霸都鲁（次三孙）系后裔多以拜姓、笃姓、李姓留居全国。 此外还有还有河北景县及山西大同一带的冯姓、山东沾化台子王村的牟姓、湖北荆门的黎姓，辽宁阜新的李姓、海姓、何姓、牟姓，内蒙古赤峰一带的金姓、季姓、赵姓，都以各种传说、史料、家谱、碑记为由，认为是木华黎后裔。 以“陕西大荔拜姓”为代表的拜姓分： 陕西大荔拜姓木华黎后裔，源于木华黎六世孙，蒙古第九个大汗格坚汗、元朝第五个皇帝英宗硕德八剌朝右丞相拜住。现主要聚居在陕西省渭南市大荔县官池镇拜家村，有5000人。此外散落在渭南市临渭区孝义镇、官道镇（冯拜村）、官底镇（陡庙），潼关县太要镇、秦东镇、代字营镇、安乐乡，韩城，商洛市商州区东店子、夜村镇会峪村，山阳色河镇，咸阳彬县太峪乡拜家河村、香庙镇下新庄，西安市临潼区雨金镇南拜村、北拜村等，在全国20个省、直辖市、自治区和台湾地区的70个市县区都有分布。
全国现有与拜有关的村庄——“拜家村”有三个：即陕西大荔县拜家村，宁夏泾源县拜家村，云南大姚县拜家村；“拜家河村”有两个：即陕西彬县拜家河村，宁夏泾源县拜家河村；“拜家”两个：分别是陕西淳化县的拜家，陕西彬县香庙镇北（下新庄东北）拜家；另有甘肃平凉泾川县的拜家庄，江苏泰州姜堰区的拜官庄……等等。 其形成原因大致有三： 一是信奉伊斯兰教的蒙古族拜氏，在清朝同治年被驱赶、或逃难或逃命，流落到陕西南部秦岭山里、西北地区旱原野岭，以及宁夏、甘肃、青海、新疆，甚至境外的哈萨克斯坦； 二是1956-1962年修建三门峡水库大荔拜家村移民，大部份移民到宁夏中宁县鸣沙乡新民庄，一部分移民到陕西渭南孝义镇、官道镇、蒲城、澄城、韩城、临潼等地； 三是拜住长子答儿麻失（硕）里或次子笃麟•铁穆尔其他脉系繁衍，自涿州、平江迁徙中遗留者繁衍，后裔在明清为官地留居繁衍。 综合编撰于道光八年(1828年)的《陕西同州府大荔县洛南兴平村高阳里拜八家族谱》，民国九年(19)、民国十年(19)《拜氏族谱》，以及元、明、清时期的史、志、碑、铭记载，拜姓源于元英宗硕德八剌朝在“南坡之变”中罹难的右丞相拜住，其祖父为世祖忽必烈朝名相安童，父为成宗铁穆耳朝大司徒兀都带。明太祖朱元璋洪武初年，为了躲避朝代更替政治祸患，拜住次子笃麟•铁穆尔为首带领家族成员迁到大荔渭河北沙苑南，以其父名“拜住”蒙文音译汉化取首字“拜”为家系姓氏，以为纪念。安居十多年后，洪武中期由笃麟•铁穆尔子，时任浙江布政的拜克昌（字芳华），将祖父、祖母坟墓“始自平江迁葬于同州华志乡”，即今大荔县沙苑拜家村。
元右相东平王拜忠献公坟园——即拜住坟园，位于陕西大荔官池镇拜家村。
与拜家村同胞参加洛阳成吉思汗诞辰纪念活动
青海蒙古族考察洛阳木华黎后裔
4月与拜家村同胞合影
拜家村同胞参加成陵西迁兴隆山纪念活动
与拜氏文化研究会会长拜啸林先生（右）参加成陵西迁兴隆山80周年座谈会
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