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生、老、病、死。
我们在这么短的人生过程中，在我以前没有我，在我以后也没有我。然而，即使这么短短的几十年，我们的苦，真是说不清楚，佛家把这些苦大体归纳起来，有八种。
第一个是生苦，只有做过母亲的人，才知道生孩子的痛苦，而这种痛苦不是男士所能想象得到的。我常觉得男士们连伤风打个喷嚏，都紧张得不得了，而女人们，却真是什么都可以忍耐。生产的痛苦，只有过来人知道，不但是痛苦，而且非常危险，这是生的苦。小孩子从娘胎出来，那一种生的挣扎的痛苦，也不是我们所能想象的，假如我们还有记忆的话，可以想到从娘胎挣扎到人世的这一段痛苦，绝不比母亲的痛苦为轻。所以对于“生”的本身，古时候说是“人生人，唬死人”。生产，等于是将一只脚踩到棺材里，从古到今为生产而死的女人有多少？可是生完以后，我们还会继续不断再生，这就是堪忍。因为人有个一长处，就是记性不太好，常常把痛苦与快乐让时间慢慢冲淡。假如没有这项长处，恐怕我们都会发疯的。
第二种是老的痛苦，在生理方面，人身有如一部机器，即使是最坚固的机器，用了六七十年以后，零件都会出毛病，而且是修这一样，坏那一样。年轻人经常是说病就病，病得很吓人，可是也说好就好了；但是岁数大的人，想要恢复，就很难了。所以，人老了以后，就有老的痛苦。年轻人可以憧憬将来还有多少年，做多少打算；而老年人就真所谓“访旧半为鬼，相悲各问年”，这一句话是年轻人所不能体会的。当我年轻的时候，我不会想到“老”是什么滋味，觉得“老”离我还很远很远，可是一瞬间自己就老了。
每个人都会生病，吃五谷杂粮哪有不生病的呢？大病小病总有病，还常常是小病不断，带病延年，而身体健康不大生病的人，一生病就出大事，生病真是人所难免。不提旁的，就如牙疼啦，眼痛啦，这点小毛病，都令人很不舒服。我们常认为自己很勇敢，可是说实在的，只要有一点地方不舒服，你便不能完全加以控制而会受到影响。
刚才我说，到最后，人都要死亡，天底下没有人可以不死。我常到追悼会、殡仪馆去，看到一些七八十岁的老先生们去吊丧，然而，殡仪馆中悲哀的气氛很少，像开酒会的气氛倒更多一点，在那儿我常常感触很深：这些老先生看来比我还老，他们难道不会“兔死狐悲，物伤其类”吗？可是我们总以为该死的是别人，我，还早得很呢！尤其是年轻人更不在意。许多年轻人说:“我活到六十岁就够了。”我说:“千万不要说大话，到了六十岁，你会觉得自己还很年轻。”
可见，对于死亡这件事，我们非常害怕。死亡的本身也和生的痛苦一样，我们无法知道，因为我们没有办法回来告诉他人死亡的痛苦，没法子告诉他人临终时当“地水火风”四大分离的时候，痛苦是什么滋味，我们也无法知道死后是什么情形。就像我们在这儿聚会，我们知道稍待会儿回家，下午将做什么事，晚上将做什么事，但是对于“死亡”，我们一点也不知道。所以就连金圣叹这么洒脱的人，在临死被砍头时，还是说:“鼍鼓三声尽，西山日已斜，黄泉无客舍，今夜宿谁家？”假如说，我们知道黄泉有一个豪华饭店这样的地方，有很好的服务，很好的饭菜，很好的房间，那么，我们可以视死如归了。可是问题就在于我们不知道死了以后会是什么样，所以这也是一种痛苦。
编辑：大白伞盖读书会（ID：dabaisangai111）
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.09.01
