人们对于谦的了解很多都是从《石灰吟》这首诗开始的，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”能够写出如此情真意切的诗句，没有高尚道德情操的人是做不到的。于谦的爱国精神最感人，“心底无私天地宽”，用来形容于谦最为合适不过。于谦是古代社会少有的道德品质和能力水平完美结合的人物。于谦政绩突出，为群众办了很多好事，得到了百姓的爱戴。在封建社会人们群众的生活很不容易，很多老百姓生活在水深火热之中，遇到一个好官更是很难。人们都清官都有一种特殊的情节，这也是为啥人们都对宋代的包拯、明朝的海瑞、于谦、清朝的于成龙等清官都非常尊敬的原因。人们群众是讲感情的，谁对老百姓好，老百姓就记在心中。于谦从小就特别仰慕文天祥的气节，将文天祥像放在自己的身边，时刻用来激励自己。于谦的远大志向让他从小就刻苦异常，学业上有成绩，顺利的考取了功名，进入了仕途。于谦一心为百姓办事，他平反了很多冤狱。于谦具有一种威严的气势，让人感到惧怕，这就是常说的“正气凛然”吧。于谦是一位知道变革的官员，遇到发生灾害的时候，于谦第一时间就上报给朝廷。因为政绩突出，于谦得到了皇帝的欣赏，官职也是越来越大。于谦最经典的成就就是领导了北京保卫战，挽救了大明王朝。
于谦可称得上是“国士无双”，之所以被后世传颂千古，不仅仅是在于其在“土木堡之变”后，大明江山危在旦夕，力排众议，拥戴监国郕王朱祁钰登上皇位，并精心组织北京保卫战，最终成功地击退了瓦剌太师也先的进攻，保住了大明北方的半壁江山。更在于在明代宗朱祁钰病危之际，明知曹吉祥，徐有贞，石亨等人意图扶持太上皇明英宗复位，却不愿为了个人利益一举剿灭复辟计划，坐视明英宗复辟成功，这种舍己为国家大局着想的行为更是值得后世敬仰。这也难怪后世将其与同样埋骨于西子湖畔的岳飞相提并论，即“有赖岳于双少保，人间始觉重西湖”。
在景泰八年（公元1457年），明代宗朱祁钰病重，此时朝中没有太子，因此，徐有贞石亨和宦官曹吉祥等人密谋迎囚禁于南宫的明英宗朱祁镇复位，他们密谋并不周密，早就有人密告时任兵部尚书的于谦，以当时于谦兵部尚书的地位，发兵剿灭密谋团伙轻而易举，周围的大臣也力劝赶紧行动，但于谦置身事外，因为他更多的是为国家社稷考虑，一旦发兵擒获徐有贞等人，囚禁于南宫的明英宗自然被视为谋逆，其与前太子朱见深将被永远排除在继承大统的序列之外，而明代宗此时病重已然没有转好的迹象，在明代宗归天后，如果再以谋逆之罪废黜明英宗及前太子朱见深的继承权，那皇位要从各路藩王中挑选，势必造成社稷动荡不安，不利于政局稳定。虽然对于谦来说，不管哪位藩王胜出，于谦都是有拥立大功。但是，于谦从大局出发，最终无动于衷，听任“夺门之变”成功，听任英宗复位逮捕自己直至被杀。
于谦是一位清廉的官员，不阿谀奉承，不惧怕权贵，敢于仗义执言。于谦具有石灰一样高洁的品质，他眼里揉不了沙子。朝廷中太监王振专权的时候，人们都去巴结王振，都给王振送礼，但是于谦坚守自己的节操。于谦进京奏事的时候，不给王振带来任何的礼物。于谦还曾经写过一首诗词，用来表明自己的志向：绢帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。这首诗成为了用来形容清廉的励志诗词，得到了人们的喜爱。但是于谦因为自己不随波逐流，也受到了太监王振的迫害，找个理由要将于谦给判处死刑，后来群众听说了，就不答应了，纷纷找到朝廷要求释放于谦，这样于谦就被放出来了，但是将于谦给贬官了。为老百姓多办好事，群众能记得住。谁好谁坏老百姓分得清，所以做人一定要对得起自己的良心。人间正道是沧桑，为非做歹的人不会有好下场的。
于谦的故事说明一个道理，善恶到头终有报。那些为群众谋福利的人，人们永远爱戴他。那些祸国殃民的人，永远的被钉在了历史的耻辱柱上。比如说宋朝的岳飞忠君爱国，永远得到人们的爱戴，大奸臣秦桧却被人们痛恨，落得了一个永远跪在岳飞墓前的结局。历史上清官的故事人们永远传颂，于谦的宝贵精神财富值得人们学习。
