童话/中国神话/希腊神话故事之旅
《哪咤之魔童转世》8月14日
盛秋鹏教授
河北医科大学心理学教授
河北省心理学会心理咨询与心理治疗专业委员会副主任委员
河北省心理咨询师协会常务理事
中国社工联心理健康委员会理事
“心理访谈”电影心理学撰稿人
从事医学心理学教学30年，累计个案咨询19000小时以上，累计提供督导4000小时以上
一、谈感受（略）
二、分析
哪咤太聪明了。
魔就是聪明的人。智商非常高，但情商又非常低。情商只有在跟人互动中才能提高。智商有先天的特点。
当一个人能力很强，但人情世故处于零的时候，他就是个魔。边缘型人格障碍的人都有这样的特点，智商很高情商很低。处理各种关系处理不好，但能力很强。
哪咤电影谈的是边缘型人格障碍之转化
佛洛依德曾经说过，边缘型人格障碍的人和神经症的人在一起是绝配。哪咤是边缘型人格障碍，敖丙是神经症，所以他俩是最好的朋友。一个下半身，一个上半身，合起来是一个人。原始的能量来自下半身。由于大脑，中枢神经主要控制上半身，所以敖丙的形象非常帅，出来后让很多女孩惊叹，形象非常完美。
他们的师傅也是一个上半身，一个下半身。申公豹有思想有想法，但相对感情部分相对的薄弱，甚至是无情。但太乙真人很真实的，虽然有时候做错事，但喜感，鲜活。
哪咤和敖丙暗喻着，我们的宇宙我们的世界最初合为一体，但后来分开了，分开了好与不好，分开了仙与魔。有了这样的划分之后，人人都想成仙，都不想成为魔。
元始天尊就说把魔丸销毁，让灵珠转世成为哪咤，这是他们的命运。哪咤和敖丙两个人命运的最初的命题：这两个球要销毁一个，留下一个。我要灵珠不要魔丸。生与死阴与阳好与坏，一个是神一个是魔，二元对立。
神和魔都是上帝的意思。换句话，当一个孩子咬了妈妈，你打也对，忍也对。都是大的无极演化的部分。从这个意义上说，你要劝一个打孩子的妈妈不去打，让母亲发生改变，那是假爱，不是真爱。
做心理咨询师，你能做到的是什么？能做的是，就认命吧。或者不认命就是你的命。哪咤就是那个命。
心理咨询师不对心理咨询工作做像来访者那样的期望：通过心理咨询变成不像自己的样子。
当你不不认命的时候，在努力转变的时候，培养出来的就是敖丙。敖丙的龙族也是充满了爱，那个爱把他的生命力仅仅的包裹，无法彰显出来。但，要让哪咤的生命力完全出来的话，整个社会也要毁灭。哪咤只要跑出来，他以为在玩捉迷藏，结果村子里的人们痛苦不堪，整个秩序都乱了。
神童，就像那魔童。
荣格就是神童，五六岁能跟石头对话交流。如果他在小时候见人就说，还把这写出来：我有个能力，我能跟石头说话，他就会被送到特殊能力研究所，送到精神病院。
同样的，哥白尼发现了日心说，那时占统治地位的还是地心说。他没有魔性是不能发现的。但他发现之后，没有公诸于世，而是有所隐藏。结果布鲁诺、伽利略觉得他说的是真理，伽利略坚持他学说的正确性，生不如死。布鲁诺被烧死。
遭到杀身之祸的人，就像没有乾坤圈的哪咤。
哥白尼到快死时才发表日心说，由于前人的铺垫，他也就安全了。
哪咤本身没有问题，但是他没有边界，这时候问题便产生了。
他在跟人玩的时候，严重的侵扰了别人的边界，墙对他来说不是边界，毽子一踢，哗就塌了。
在我们内心都有个能量巨大的小哪咤，我们让他以混乱的没有边界的方式彰显，就是狂人。能让他有序的呈现，就是人才。压抑的就是敖丙。
哪咤和敖丙之所以不同，哪咤的父母是不带有任何期待的，没有转移的无条件的爱，因为他们知道他就三年时间，希望他快乐就好。
一个小孩淘三年，三岁前是人格形成关键期
而敖丙的龙族，是有条件的爱，是需要敖丙带整个龙族翻身，满足龙族的期待实现龙族的愿望，龙族就爱你，否则就不爱你。就像我们带孩子时，把我们的自己没有完成的愿望加到孩子身上，给他好吃好玩的，但是你得听我的话，你要为我去完成我未完成的愿望。
从来没有飞过的鸟，怎么会带孩子展翅高飞呢？
当他妈妈认为他这么淘，要忍着他，忍着的目的是让他变得不再淘了。这样的爱也是假爱。
只有真爱，才能够使他发生转化。
从能力的大小来说，要没有哪咤妈妈伏妖降魔的本事，也做不到爱哪咤。哪咤咬他妈妈一下，妈妈感觉疼但能忍住，踢毽子踢到她身上，她感觉疼依然愿意穿上铠甲继续，但她要那俩士兵穿上铠甲踢，吓得那俩人说我不玩。为什么？他们没有能力承受不了。当妈妈没有能力，九条命都承受不了了，那只有拒绝。
转化也取决于魔的魔力要一点点彰显。刚长出乳牙，咬一下妈妈能忍受，妈妈有能力恰当回应说：没事不要怕。孩子试探性把力比多投射出来，跟妈妈的能力匹配很关键。
为什么有的人发展成哪咤，发展成边缘型人格障碍？
因为得不到有效的镜映。
人的恐惧来自于死亡焦虑，死亡焦虑通过攻击你来告诉你我害怕。你一次没有读懂，再一次没有读懂，积累到一定程度他攻击性就变强。
有的人经过一次一次的挫折，攻击性能量变强了。当我们再遇到这个人时，比如来访者和咨询师交往中，他把这种情感模式投射到咨询师的身上，就让咨询师明显感觉到毁灭性的力量，这种力量的根还是在表达自己的需要，但那个动机性的强度很强，咨询师知道他这种需要，也无能为力。因为他的爱很难承受这种强度的焦虑。
影片中，哪咤一出现，村子里的人那么害怕，吓得四散而逃，哪咤说我跟你们玩啊，别人说我求求你了，你别杀我。别人镜映给他的是：你是魔，他就非常愤怒。他要的是，我不是魔，我和你们一样。哪咤很小，他不知道别人的感受，他自我中心，以自我的需要来要求别人，能量又过强，镜子无法给他镜映，必然行成一股破坏性的力量。
哪咤说，我要和你玩，电影中的小女孩说我跟你玩。那小女孩很小，不知道魔丸存在，她的爱更接近原初的爱。哪咤我要和你玩的动机得到了镜映。哪咤跟敖丙在海滩踢毽子同样的得到了他想要的镜映。
人与人不同，因为做镜子不是物而是人，结果跟镜子也有关，通过自我感受来照出来的样子，就会变型。所以只有李靖夫妻才能养哪咤这样的孩子，元始天尊把哪咤交给李靖，因为李靖是天命之人，有心力有能力有财力有实力。
灵珠和魔丸都来自原初的混元珠。
混元珠就是人最初的能量，按照本体心理学来讲就是那个因携。在这里没有好没有坏，没有阳没有阴，浑然一体。炼丹炉把他变成两颗，一颗灵珠和一颗魔丸。
哪咤和敖丙死了，死的是边缘人格和神经症的模式，这个模式死了，一个新的生命--光就出现。
电影企图告诉我们灵珠和魔丸一体，他们原本都是一个东西，最后两者相遇，两者相遇才有新的生命产生。
量子纠缠理论说
任何一个量子，都不是孤立存在的，他和另一个量子处在纠缠中，这两者虽然相隔很远，一个牛郎一个织女，但是他们发生着同步变化。且量子纠缠也就是所有人苦恼的原因。我们企图留住这儿，这儿叫高兴那儿叫烦恼。高兴和烦恼就像一对量子一样同时存在，正是因为烦恼，我们才追求高兴，当你追求高兴时就一定有烦恼，这是一个二元对立。
二元对立怎么产生的？世界原本是浑然一体的，没有什么纠缠不纠缠。当我们去看世界时，作为一个观察者来看这个世界的时候，才有了二元对立的世界。我们的烦恼来自于我们去看，我们去听，我们去闻，我们去感受。
你为什么去看？就是要看清什么不是这个。当你没有区分，仅仅是看的时候，什么也没有，那你看不见“这个”东西，你能看见所有。连整体都没有，因为当你看见整体，就有了区分，区分出整体和部分。所有的二元对立，都从这来。
痛苦永远存在，没有痛苦就没有开心，没有好就没坏。没有痛苦，就死了，死就成佛。人不是怕死，就是怕区分不出来，区分不出来就是原始的混沌状态，原始状态，就是真的死了，肉体精神都没有了，就完全不存在的存在，当你确定我不存在的时候，第一个就分出来了，魔丸灵珠就分出来了。
人的所有烦恼都来自于最初的欲望----我要知道。这个欲望就是原始天尊的炼丹炉。他把这个浑然一体的东西，练出来两个，一个灵珠是我喜欢的，一个魔丸是我不要的我要消灭的，在这样二元对立的情况下，如果你要消灭了魔丸，灵珠也同时消灭。
两个量子在相遇的一瞬间发生淹没现象，同时消失，产生一个新的东西---一道光，光是所有的生命的源泉。
上帝在创造宇宙之前第一句话就是要有光，最后在复归于光。
这都是过程，只不过我们把这个过程和那个过程区分开来，我们只是把这个过程和那个过程区分开来，说这叫神经症那叫人格障碍。整个过程来看什么都不是。
一个人要做到自我实现，首先要找到自己哪咤一样的内在的力量，另一方面又要有效的和现实链接。必须知道自己的能量是什么，需要是什么，再有目标且默默地一步步实现目标，达到自我实现。到那时敖丙的外表和哪咤的内心就融在一起了。
这就是电影的提示。
整理：有斐心理闫玉灿
10月7日
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