新世界（组诗）
文/惠风宜人（广东省作协会员）
《白菜顶着雪》
昨夜。黄河以北、江淮两岸、江汉平原
又下了雪。旱地里，白菜顶着雪
天晴了，我们一直看着雪花
在阳光下消融
《巫山神茶（赠远伦）》
几片宽大的黄叶
在透明的玻璃壶中泛红
来自巫山的神茶里
没有神仙，只有远伦兄弟
高山、自然、纯正
像你的诗歌
一个味儿
《这个春天》
二月四日。时过17：03
就是春天了，这个春天
有点迟，像这个夜晚
静而深
《新世界》
“小老鼠站在牛头上了”
这是个古老的故事，不是童话
黄帝，有二十五个儿子，留下姓名的
只有十四个
就像老人告诉小孩，蝙蝠是黑色的
它总是在夜里飞行
书房里的电脑，像是染上了病毒
少了上网，也省得窥探外面的世界
北京卫视，《新世界》二集连播
孙红雷亲率的团队演技超群
让我记住了许多经典的台词
新世界，是什么样儿
天天有太阳
《元宵节》
元宵节。岭南的天空，开始晴朗
这个艳阳天，惹得养了四年的小花犬
在小院里撒着欢儿
驻足望天，扫地除尘、冲洗院落、逗狗
看荔枝树和小菜园，有冇长出新芽嫩叶
夜晚的月亮格外圆，只是星星有些稀落
忽暗忽明的星光，看似人间的烟火
让我想起江苏女诗人宗小白的诗句
“如果，你的生命里没有火”
《高速路》
微信。成了人间洞察的窗口
从朋友圈，看到一个高速路入口的
温馨提示：“离开河源再回来，需要
隔离14天，请想好了再上高速”
这路。太长了，十四天才能走完
有位战疫的护士，如是说
“如果，有快进按钮
希望能加快到我们胜利的那一天”
诗人评诗
——纳兰
这组诗，作者命名为《新世界》。新在何处？
无论是《白菜顶着雪》，亦或是《巫山神茶》 ，都能看到一种洁净的特质，这或许正是新世界所具有的特性。
“天晴了，我们一直看着雪花 /在阳光下消融”，这是诗人在去冬今春这个非常时期的“观看之道”，循着诗人的目光，可以想象得到，新世界的存在主体应该仍是人，恰如白菜有资格顶着雪，一种雪的洁白唯有白菜的洁白与之相衬，正如“几片宽大的黄叶 /在透明的玻璃壶中泛红”。
观察事物的方式与所呈现的内容有着密不可分的关系，或许可以这么说，观察者所看到的事物都是“心灵的幻象”，是看不见的心灵找到了事物的支撑和依归。
诗歌的语感很重要，用诗来表达意志，用歌来曳长语音，用律来协调节奏，人和神都能和穆了。《巫山神茶》《元宵》《高速路》，都有第三方的切入，在有限空间里实现了语言的有效拓展。
同时，诗人在《新世界》的结尾，借用经典台词，写下了：“新世界，是什么样儿 /天天有太阳”，于是，我们又可以在洁净之外，给新世界加上一个“有太阳”的必要条件。
这首诗十多行，蕴含着丰富的信息量，里面有神话传说、又有当下现实世界。“书房里的电脑，像是染上了病毒 /少了上网，也省得窥探外面的世界”，诗人对窥探外面的世界的拒绝，意味着把关注点放在了内在经验和内心的世界。可以在内和外两个世界之间自由地切换。
诗人发现“微信。成了人间洞察的窗口”，意味着人活在微信这样的新媒介里，人成了卡尔西所说的被符号化的动物了。我们对新媒介的依赖，就像是信徒对神的依赖。
通读整组诗，我们可以感受到新世界不是抽象的，而是具体可感知的，正如《元宵节》里所写：“看荔枝树和小菜园，有冇长出新芽嫩叶”，“新芽嫩叶”正是一个新世界所具有的生机活力。虽然在《这个春天》里，感叹“这个春天/有点迟”，但诗人的所思所想所见所闻，都被提纯为诗，让人有一种“惠风宜人”的感觉，源于日常经验，纪实性的阅读，令读者倍感亲切。
纳兰，男，本名周金平，1985年生,现居开封。中国作家协会会员。著有诗集《水带恩光》《执念》《纸上音阶》。参加诗刊社第35届青春诗会。
