“慈不掌兵，义不掌财”
这句话常常被众多企业领导挂在嘴边，为自己严厉的企业管理政策做理论支撑。
那么，这句话究竟是什么意思呢？用在此处是否合适？
笔者先后查找了百度百科、新华词典、辞海等工具资料，仅在辞海中找到了前半句的相关解释，却也是民间流传，不足为信。
笔者又采用近似搜索，找到了百度百科中的一个词条“仁不带兵，义不行贾”，但仍然没有标明出处。
看到网络上很多人说，这句话来源于《增广贤文》，于是笔者翻阅了全文，终于找到了这句话。如下：
我们先来了解一下《增广贤文》。根据百度百科，《增广贤文》为明朝时期编写，具体作者不详。
“该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。”
“把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。”
从对书籍的介绍中，我们能够看出，《增广贤文》并非是人生至理的集撰，而是有对社会黑暗现实的讽刺，有对忠孝礼义的强调，有关于天文地理的谚语汇编。
正是由于编撰思想的庞杂，不同的人可以从中找到自己认可的观点，为己所用。
单是笔者的这张截图中，就出现了“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”的金钱至上观和“万事不由人计较，一生都是命安排”的宿命论。
回到最初的问题，为了更准确地解释这个词语，笔者再通过数据库检索，发现了古人偶有引用。我且直搬过来，各位看官自有定夺。
光绪《湖南通志》卷一百八十四：刘式恕尝督办江西军务，不妄杀一人。或以“慈不掌兵”为言。式恕曰：“兵者，国家不得已而用之，了事则已，奚忍滥及无辜？”杨慎《丹铅总录》卷九：谚曰：“慈不掌兵，义不主财。”君子曰：“惟慈掌兵，惟义主财。”论语曰：“仁者必有勇。”非慈何以掌兵？《易》曰：“理财正辞，禁民为非曰义。”非义何以主财？不慈掌兵，贼也；不义主财，盗也。陈亮《喻夏卿墓志铭》：昔孟子有取于“为仁不富”之论，而世俗之常言曰：“慈不主兵，义不主财。”其说遂以行，而闾巷之奸夫猾子借是以成其家，虽见鄙于清论，见绳于公法，而人乐其生得以自资，终不为之变也。
三条引用均对此语持批判态度。足见，这句话并不是不可刊易的至理名言，更谈不上是华夏千年的智慧结晶。
至于这句话为何在商场上屡试不爽，甚至被奉为人生智慧，只能说，屁股决定脑袋，位置决定想法！
