“慈不掌兵,义不掌财”
这句话常常被众多企业领导挂在嘴边,为自己严厉的企业管理政策做理论支撑。
那么,这句话究竟是什么意思呢?用在此处是否合适?
笔者先后查找了百度百科、新华词典、辞海等工具资料,仅在辞海中找到了前半句的相关解释,却也是民间流传,不足为信。
笔者又采用近似搜索,找到了百度百科中的一个词条“仁不带兵,义不行贾”,但仍然没有标明出处。
看到网络上很多人说,这句话来源于《增广贤文》,于是笔者翻阅了全文,终于找到了这句话。如下:
我们先来了解一下《增广贤文》。根据百度百科,《增广贤文》为明朝时期编写,具体作者不详。
“该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提,以冷峻的目光洞察社会人生。”
“把社会诸多方面的阴暗现象高度概括,冷冰冰地陈列在读者面前。”
从对书籍的介绍中,我们能够看出,《增广贤文》并非是人生至理的集撰,而是有对社会黑暗现实的讽刺,有对忠孝礼义的强调,有关于天文地理的谚语汇编。
正是由于编撰思想的庞杂,不同的人可以从中找到自己认可的观点,为己所用。
单是笔者的这张截图中,就出现了“八字衙门朝南开,有理无钱莫进来”的金钱至上观和“万事不由人计较,一生都是命安排”的宿命论。
回到最初的问题,为了更准确地解释这个词语,笔者再通过数据库检索,发现了古人偶有引用。我且直搬过来,各位看官自有定夺。
光绪《湖南通志》卷一百八十四:刘式恕尝督办江西军务,不妄杀一人。或以“慈不掌兵”为言。式恕曰:“兵者,国家不得已而用之,了事则已,奚忍滥及无辜?”杨慎《丹铅总录》卷九:谚曰:“慈不掌兵,义不主财。”君子曰:“惟慈掌兵,惟义主财。”论语曰:“仁者必有勇。”非慈何以掌兵?《易》曰:“理财正辞,禁民为非曰义。”非义何以主财?不慈掌兵,贼也;不义主财,盗也。陈亮《喻夏卿墓志铭》:昔孟子有取于“为仁不富”之论,而世俗之常言曰:“慈不主兵,义不主财。”其说遂以行,而闾巷之奸夫猾子借是以成其家,虽见鄙于清论,见绳于公法,而人乐其生得以自资,终不为之变也。
三条引用均对此语持批判态度。足见,这句话并不是不可刊易的至理名言,更谈不上是华夏千年的智慧结晶。
至于这句话为何在商场上屡试不爽,甚至被奉为人生智慧,只能说,屁股决定脑袋,位置决定想法!