这篇文章我不用例举的手法，用论证的方式来写，肯定看起来有些麻烦，我觉得常看我文章的人也不能没有长进，用例举的方式主要是为了照顾那些文化较底的人的阅读理解，论证方式会产生相互的看法，道理不硬很容易被人推翻，既不好写也不好读，不过人总是要进步的吗？
渔夫这个词大家应该都很熟悉，先秦有《渔夫》文章，描写的是三闾大夫屈原在极度困顿时与渔夫得对答，里面有句千古绝唱“沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足，”咱们就不讨论这篇文章里屈原哪昏黑难受的心情了，单单渔夫的这句话就深刻地揭示了一个民族的思想行为和平安处事的道理，从而彰显了屈原的卓尔不群的伟大爱国品质。这里的渔夫我觉得一定是作者虚构的人物，这个虚构的人物的言语也显示了他是个世外高人。就如同魏晋时期的世外高人孙登一样，只是孙登不会随便说话，只是和嵇康这样的高士才会攀谈几句，即便是阮籍这样的高人都不会与之言语，只是用吟啸的方式对答心声（也就是让阮籍能明白就明白不明白拉倒的做法）。
渔夫是很多帝王都喜欢装扮的角色，历史图画记载如雍正皇帝喜欢装扮成渔夫，近代袁世凯也常以渔夫自称并装扮成渔夫的样子。哪我们就要分析一下这个渔夫哪来的这么大的魅力，连帝王们都如此向往，绝不是单单的世外高人这么简单的。皇权是至高无上的，其实也只是表面的现象，帝王通常是一个阶级的代言人或者是各个势力相互妥协的代表，无论他们怎么掩盖为天造神受，也压不住一句“帝王将相宁有种乎”所以帝王并不是小说以及传说中的为所欲为，他们是一个国家的元首，也就是夹在两个阶级之间的人，他们要照顾和平衡这两个阶级之间的利益或照顾到各个势力之间的利益，我这么说能经得起推敲的。帝王是个极其伤脑筋的事，平衡不好就会被推翻并且死无葬身，历史上这样的事件不少这里就不多说了。一个帝王不是为自己活的，他们完全失去了自我，一旦想找回点自我必然会成为昏君或者亡国之君，“几曾识干戈”就很好的说明了这个事实。这皇帝当的真是她妈的累啊。
在春秋战国时期，各国林立，渔夫以船而居，以水为国，飘忽不定，不属于任何人统治，实为一个自由之人。这个自由是职业性的也是广发人民渴望而不可求的，深居简出，飘忽不定，耐得住寂寞，扛得住风险，独立自助，不依附任何人，其实这是些真正的高人，通达自信，逍遥自乐“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，，古今多少事都付笑谈中”。有句话说的很深刻，“意志战胜了欲望便是英雄”，这些帝王门做不了真正的英雄，装一下英雄总是可以自我满足一下的吧。
通透难得，也就是绝大多数人终其一生不会通透，哪好办，有人会帮你去通透通透，看看那些谎言一大摞的经书哲理，“佛主拈花（就差惹草了）迦叶尊者微微一笑，佛陀便知他是个觉悟的人”。
