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01 / 为人处世
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君子坦荡荡，小人长戚戚。
真正靠得住的朋友，往往并不过分热情，他们懂得尊重对方的“空间感”，不会因为害怕孤独而拥抱你。
正如尼采所说：
“只有能够独处的人才能成为真正的朋友。友情不是他的某种需求，而是他的喜悦；友情更不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱”
所以结交朋友，一定要遵守两个原则：保持尊重，亲疏随缘。
在现实生活中，许多人都是“有利聚无利散”，你以为的朋友，很多时候都是把你当成了人脉，不过是互利的跳板而已。
甚至，他们仅仅因为一顿饭就能与你翻脸。
这样的人，不认识也罢，因为他的心里从来都没有你的位置，一旦分开就人走茶凉。
真正的朋友让人感到舒服，平淡如水，却脉脉流长，你们不会因为许久未曾联系而疏离半分。尤其是当你遇到困难的时候，你会发现，他一直都站在你的身旁，从未走远。
你的忧伤、欢乐，他不用寻问也能读懂，因为你就在他心里的某个角落中。无论贫穷还是富有，都无法伤害你们的感情，你们之间从来不会因为物质而怀疑彼此。
能遇到知音，是一生的荣幸，值得用一辈子时间去珍惜和守护。
所以今天我们读一首孟郊的诗。
02 / 寒门孝子
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孟郊46岁才中进士，一生穷苦，有“苦吟诗人”之称，极为孝顺，有诗《游子吟》：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
韩愈在为他撰写的墓志铭中写：年几五十，始以尊夫人之命，来集京师，从进士试，既得，即去。间四年，又命来，选为溧阳尉，迎侍溧上。去尉二年，而故相郑公尹河南，奏为水陆运从事，试协律郎，亲拜其母于门内。
文中的“尊夫人”指孟郊的母亲“河东裴氏”，进士得第后，孟郊随即东归，告慰母亲。四年后再奉母之命参加吏部铨选，得官后便把母亲接来与自己同住。
一个恪守孝道的人，总是值得结交的，所以茶圣陆羽、韦应物、韩愈、张籍、贾岛都与他交好，他故去后，在张籍的提议下，还为他私谥“贞曜先生”。
因为一生贫寒，孟郊对“人情世故”也看得很通透，正如我们接下来要讲的这首诗。
03 / 回顾经典
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近世交道衰，青松落颜色。
人心忌孤直，木性随改易。
既摧栖日干，未展擎天力。
终是君子材，还思君子识。
出自孟郊的《衰松》
衰松：即老松，所以这是一首托物抒怀之作。
身为亚圣孟子和孟浩然的后人，孟郊一直恪守祖训，不敢忘本，以“松”示高洁，便可见其品性。
但是这首诗写得却很犀利，短短数语就道破了“人情冷暖”。
诗文大意可解为：
现在的交友之道世风日下，连青松也逐渐失去了它原本的颜色。人心不再像松树一样孤高耿直，如木一样淳厚、质朴的本性随时都可以改变；
枯松已被太阳晒干，无法再展现擎天之力，即便有君子的才能和品性，也得遇到君子才能被赏识。
04 / 深度解读
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孟郊这首诗，并没有引经据典，但是话语却很有力量，如“人心忌孤直，木性随改易”这两句，直捶时弊，气势十足，亦是古今经典。
“青松”本是高洁之木，和“梅兰竹菊”一样，常喻君子之行，但诗人笔下的松木已经枯落，令诗人感怀，并借此讽刺时下的“世态炎凉”。
正如我们在文章开头所言，“知音难遇、知己难求”，人步入社会以后，不自觉地就学会了圆滑，逢人只说三分话，向来明人防暗箭。
即便你掏心掏肺去结交一个人，也得对方珍惜你这样的品质：终是君子材，还思君子识。
往往最终都是以“受一点伤”作为结尾，甚至对有些人而言，你付出百分百的真心，他还会问你：为何不再多一点？
就像尼采在《天才的激情与感悟》中所言：真正让我感到难过的，不是因为你欺骗了我，而是我再也不能相信你了。
生活在这样一个世情硗薄的社会里，我们既要保护好自己，也要懂得如何去与人交往，适当掌握一点“识人之术”是很必要的。
我们走过古人未曾走过的路，但古人的经验却是很宝贵，所以我们读诗，从诗词中寻找人生的道理，希望对你有用。
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