今天的社会已经进入了一个老龄化的时代。大多数老年人可以活到八九十岁。大多数年轻一代也希望他们的长辈能健康地度过晚年。无论他们花多长时间，他们都会本期小编将带您到洛阳文化了解洛阳的葬礼习俗。
浴尸更衣:这是老人断气后要做的第一件事。浴尸是擦洗、梳理和整容死者，目的是让死者干净整洁。早在周代就已成俗，延至今日。在古代，由于死者的地位和财力不同，浴尸之水不同于浴尸之人。有地位的人用潘水浴尸梳洗孝子；一般人用河水或井水，孝子亲自洗澡。从西周到明清，浴尸用的水、巾、排都埋在院子里挖的小坎里。
更衣也叫穿寿衣。在穿寿衣之前，周朝应该让人们把死者的衣服带到房子里，面向北方，问候死者的名字，男人的名字，女人的名字，连续三次，被称为灵魂。招魂后，死者若不能复活，赶紧穿寿衣，穿的件数取决于丧家财力。但上衣必须是左翻领，绝不能用纽扣装饰。然后把棉花塞进死者的耳朵里，叫设玉。手里拿着用布缝制的袋子，叫握手。最后，用布做的冒囊把尸体盖住，然后盖上被子。一切穿好后，移尸堂上。摆上祭品，候人吊唁。
这种为死者穿寿衣、裹尸、设尸床的习俗，在宋、元、明、清至今已成定规。民国以后，在洛阳农村，老人断气后，在主庭的草铺上移尸。草铺也叫停尸板，是用门板或芦苇箔凳做成的，门板上垂直铺着和死者年龄一样多的干谷草，俗称迎身草，然后盖上旧而干净的床单。
草铺是为死者换衣服、穿衣服、保护灵魂、照亮尸体而使用的。虽然寿衣的数量取决于财务资源，但必须按照死者配偶死亡的实践，否则穿单数。在寿衣中，男人必须有长袍和夹克，女人必须有衣服和裙子，所有的衣服都不允许装饰。衣服材料需要丝绸，避免使用缎子、皮衣。特别是紧身内衣应使用棉质，因其耐腐蚀性强，被称为骨衬衫。
女装里一定有一件红衬衫或一层红衬衫。俗话说，五殿阎军怕见红，见红就被冲走。生日枕上要绣莲花，保佑下一代生贵子，或者用带谷糠的红色三角袋代替枕头，因为它看起来像一只雄鸡，俗称叫鸡，祈求名声大，康宁吉祥。
男人穿靴子和帽子，女人穿鞋子和包头，冠带齐全，仰卧。用白纸覆盖，以掩盖脱形；胸部有一面镜子来表达你的心。死者的手不能是空的，一只手用谷物秸秆绑在麻批制成的狗鞭上，另一只手拿着一串用生面捏成的狗蛋糕，以防被恶狗咬伤，就像古代的握手一样。双脚用麻绳绑在一起，以防止所谓的猫惊尸。
从那以后，还有两件事要做。首先，死者临终时穿的贴身内衣必须覆盖在尸体上，这意味着真正的灵魂在后面燃烧，这样真正的灵魂才能回到天堂；第二，死者的胯部必须夹一个棉套，以避免内脏腐烂和粪便污染寿裤。人们认为，如果有疏忽，就会导致下辈子的后代。一切安排好后，女性家庭轮流用香蕉扇煽动尸体，以冷却和防腐。
在草铺前的地上放一个铁锅，供祭奠者点燃锡箔冥钞，积灰后倒入老盆，意思是死者积蓄路费和银钱。一碗用清水浸泡的生饺子象征着旅游食品。草铺前下有三个粗碗，一个盛着清水，上面有两根十字路口点燃的神香，表明冥界之路四通八达；一个装满黄土，里面有十根神香，以示前进方向；一个装有芝麻油，里面有灯扭，以为指路灯，也叫长明灯，都是为死者开辟阴路。还要放一个瓦盆，俗称老盆，孝子每顿饭都要往里加饭。
以上一切准备好后，孝子手里拿着死者的遗衫，送到门口放在纸轿里，然后烧纸轿送死魂回天，这叫烧头纸。纸轿不是在嵩县、伊川县烧的，而是纸马。
烧完头纸后，孝眷回到停尸板一侧，坐在铺着谷草的地上，昼夜不离，直到起灵。这叫坐草守灵，旨在报答父母的恩情。在此期间，如果有人来吊唁，孝顺的家庭必须哭泣。
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