华歆，字子鱼，汉末至三国时期曹魏名士、重臣。
有关华歆其人，《世说新语•德行》中有这样的记载：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也。
为什么会有这样的两段生活小细节的具体描写？无非就是要透过现象看本质，让世人分辨出管宁与华歆这两人对待权势与钱财的不同态度而已。
若按小民我的理解，把货真价实的金子扔掉或视若无睹，这是否过于矫情？又不是坑蒙拐骗而得，有必要跟金钱过不去？难不成为了显示自己的”淡泊”与”清高”就可以不用过普通人的日子而不食人间烟火了吗？读书读累了，偶尔观赏一下外面的”风景”，调节一下心情，这又有何不可？
大概这就是我等一介草民与古之名士的区别之所在吧。
在小说《三国演义》中，华歆被描写成一个趋炎附势，助纣为虐的无品政客。
华歆原为汉臣，后投靠孙吴。孙策死后，曹操上书献帝请召华歆至许昌任职。据说孙权还很是舍不得，可见华歆在东吴混得也还不错。
有关华歆弃吴奔曹还有另外的版本：因为华歆颇得曹操敬慕，于是孙权委派其出使曹营，表荐刘备为荆州牧，目的是让曹、刘相攻，东吴坐收渔人之利。结果呢？曹操把华歆给截留了下来，当了大理寺卿。
华歆从”地方”跳槽到”中央”，换了主子，抱上了更粗壮的大腿，此后就一心一意死心塌地地为曹操负犬马之劳。
人往高处想，水往低处流。这原本也是人之常情，无可厚非。但华歆为了效忠讨好曹操，竟然做出了丧尽天良、人神共愤的污浊事。
汉献帝眼见曹操篡位之心日盛，同伏后一起大哭。伏后给父亲伏完写信求救，其父密谋结连孙、刘共灭曹操。事情败露之后，伏后躲在夹壁中逃命。尚书令华歆前往搜索不见，”料在壁中，便喝甲士破壁搜寻。歆亲自动手揪后头髻拖出”。伏后求饶，华歆哪肯放过？伏后披发跣足，被推拥到曹操面前，由曹操命人乱棒打死。伏后所生的两个儿子及伏完一家全都被杀掉。
华歆效忠、听命于曹操，我们可以视作为立场问题。但你华歆何至于要”亲自动手揪后头髻拖出”？汉献帝好歹还是曹操名义上的老板，汉室又于你有何不共戴天的深仇大恨？君子动口不动手，让手下人代劳都不行？如果确有其事，足以证明华歆这人人品太差，良心太坏。
后来又是这个华歆，逼迫汉献帝上演了一出”禅让”的鬼把戏，撕掉了最后一块遮羞布而让曹丕正式站到了台前。
罗贯中对华歆其人全然无好印象：华歆当日逞凶谋，破壁生将母后收。助虐一朝添虎翼，骂名千载笑龙头！
我们都知道，《三国志》原本是《三国演义》的素材”奶妈”，但陈寿对华歆的看法与罗贯中却大相径庭。《三国志•华歆传》把华歆夸成了一朵花。陈寿对其评论：议论持平，终不毁伤人。其为豫章太守时，”为政清静不烦，吏民感而爱之”。接受孙权派遣到许都时，许多人纷纷给他送来厚礼，意欲交好，他日富贵不相忘，但均被其婉拒。
曹丕称帝后，华歆当司徒，素日以清贫自守，把封禄赏赐救济亲戚故旧，家中竟无一担米的储存。后来还”称病乞退，让位于（管）宁”，明帝不准，才只好勉为其难继续干下去。
一个凶神恶煞，无耻、下流无底线；一个清素寡欲，存志太虚，哪一个才是历史上真实的华歆？
