【“有井水处有金庸，有村镇处有高阳”】
提起高阳，许多读者可能再熟悉不过了。
他的《慈禧全传》，就如让人不期然而然地撞到一座宝库。说的是慈禧，写的却是“晚清的百科全书”：传统文化、官场黑幕、权力角逐、社会百态……全景展现。
他的才气有目共睹，放眼海内外，堪与之比肩者寥寥。《慈禧全传》、《胡雪岩》系列更成为为官、为商的必看之作，为他赢得遍及海内外的大量读者，金庸、倪匡、张爱玲等大家纷纷激赏，张大春说，有井水处有金庸，有村镇处有高阳。
高阳是历史小说大家，长于史料考证，凡笔记、野史、诗文都烂熟于心，信手拈来。他对于清代历史有独特研究深度，在《红楼梦》、诗词的研究上亦成一家之言。
◎ 不是红学家，却有着许多红学家难以企及的红楼底色
高阳不是红学家，但他的高祖、叔祖都是清朝高官，他打小就是钻在大清肚子里的蛔虫，对里面的道道儿，门儿清。
高阳还是中国最具代表性的历史小说家之一，历史功底厚实，生活阅历也丰富。他能从清史专家的角度去推测曹家境遇，更能从同为小说家的角度，理解探讨曹雪芹写作红楼梦。这就比某些红学家单纯从考据角度推测人物更为可信。
比如红楼梦主题，一般概括为“色即是空”，高阳则认为“曹雪芹有名士癖气，他的‘色即是空’，实际上恐怕还是由沧桑之感蜕变出来的，所以并未真正看破红尘。”
某资深读者：很多角度是以前不曾想过的，读了那么多红楼专著是第一次见到，开了眼界，长了见识！“
◎ “几麻袋密档”练就的“考据眼”，洞悉人心幽微处
高阳家学深厚，后天更勤。据说为了写《慈禧全传》，高阳曾看过几麻袋从北京运到台湾的宫廷密档。前妻郝天侠佩服道：“对于史料钻研的努力与创见，确有异于他人之处。”
因此，高阳潜心研究30年，写出《红楼梦中“元妃”系影射平郡王福彭考》等重要考征文章，并对后四十回究竟出自谁手，曹雪芹是不是贾宝玉等重要问题做出精彩解读。
◎ 史界奇人以史解诗，传递给读者独特的诗史体验
高阳是奇人，对历史上的奇人奇案往往见解独特，比如他在《高阳说诗》一书中，主张董小宛就是董鄂妃，并动用了历史小说的笔力，学术考究的功力，文学的大胆想象，令人忍不住频频点头。
更奇妙的是，他在这本谈诗词的书中，竟然字句不提文学与审美。而是以史解诗，去解密诗中隐藏的历史真相与秘密。这可真是用高阳的典型手法，去表达高阳的当行本色。
金庸：高阳是一流的历史小说家。
张爱玲：“闻所未闻”。（一直追着报纸看连载）
和菜头：高阳的文风温和细腻，徐徐道来，有贵族气象。
陈丹青：木心顶喜欢的台湾作家是高阳，把他的书借给我看。
《新京报》：高阳写清代，篇篇精彩绝伦，与历史的真实面目贴近。#读书#
高阳说诗 珍藏版
#从今天起记录我的#
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今日单词：she is a ten，这个单词很有意思，形容一个女人十全十美，类似于她是我的女神。
今日读史：南齐书——王僧虔列传二
王僧虔主政地方
南朝刘宋孝武帝认为自己是古往今来第一书法大家，因此王僧虔不敢在皇帝面前显露自己的书法功力，常用毛都掉光了的秃笔写字，总算没遭受皇帝的嫉妒和迫害。之后，王僧虔又先后做过御史、骁骑将军、辅国将军、吴兴太守。当年王献之擅长书法，官居吴兴太守，后来王僧虔也是擅长书法，也官居吴兴太守，这在当时的名士中传为美谈。
王僧虔后来改任会稽太守，中央大员阮佃夫的家在会稽，请假回家探亲，王僧虔的下属因为阮佃夫现在是当朝红人劝他去主动拜访，王僧虔却说自己是堂堂君子，怎么能去攀附权贵。结果阮佃夫这个小人回朝后说王僧虔的坏话，王僧虔也因此被罢职免官。
没过多久，王僧虔又复出担任吴郡太守。王僧虔在历次担任地方大员的时候都注重关心民间疾苦，法令很宽和。之后他又升任吏部尚书，这是个负责选拔任免官员的重要职位。当时宫廷音乐都不符合礼法，民间也效仿宫廷竞相创作一些不登大雅之堂的俗曲，王僧虔建议从礼法和民风民俗入手教化民众，稳定社会，当时是后来的南齐高帝萧道成辅政，他的意见被朝廷采纳了。
未完待续。。。
今日亲子故事——铁饼鱼
亚马逊雨林中的铁饼鱼也是一种很神奇的鱼，他们在水底植物的隐秘角落产卵，产卵后会一直守护鱼卵直到小鱼孵化。
铁饼鱼的小鱼孵化后会成群结队的围在成鱼旁边，看起来就好像在吃成鱼一样，实际上也是如此，铁饼鱼皮肤表面会分泌一种特殊粘液，被称为铁饼鱼奶，小鱼刚孵化时就靠鱼奶为生。
大千世界，无奇不有，谁说只有哺乳动物靠奶水哺育后代，鱼类一样可以。
他出生于将领世家，为自己的国家立下了赫赫战功。
但他的一生可谓是命途多舛，这样一个有勇有谋的将星，最后却只与青山为伴。
到底是什么造成了如此的结果？
乐毅，战国时期的名将，战国时期杰出的军事家。
他出生于将领世家，其先祖是魏将乐羊。
乐毅成年之后，在赵国名士的推荐之下出仕为官，开启了自己的官宦仕途。
然而好景不长，赵国发生了宫廷政变，一代贤王武灵王就此下线，于是选择离开赵国，去往魏国发展。
来到魏国之后，乐毅虽有一官半职，但是这个职务却没有施展空间，这就使得乐毅感到十分的迷茫和无助。
就在乐毅为自己的前途感到迷茫之时，机会却悄然而至。
当时魏昭王为了增进与燕国之间的关系，便派乐毅为魏国使者，携带贵重的物品出使燕国。
乐毅来到燕国之后，受到了燕昭王热情的款待。而燕昭王见乐毅样貌出众，学识过人，便对其伸出了橄榄枝，希望他能够留下为燕国所用。
而乐毅一直苦于在赵国无用武之地，因此燕昭王一开了这个口，乐毅就欣然答应了。
而燕昭王随后履行承诺，对乐毅委以重任，任命乐毅为亚卿。命他训练燕国的军队，以此来增强燕国的军事实力。
然而弱国毕竟是弱国，尽管有乐毅在。但刚刚才恢复点元气的燕国拿什么去和老牌强国齐国对抗呢？
所以这次讨伐齐国的队伍其实是由燕赵韩魏秦五国联军组成的。
在此之前，齐国在桂陵、马陵之战大败魏国，垂沙之战大败楚国。又借楚怀王被囚于秦之事发难，统帅关东各国联军杀入函谷关，迫使秦国割地请和。
一时间齐国成为天下至强之霸主，在齐国吞并次等强国宋国后，其他诸国在害怕下一个就是自己的情况下，立刻组成了反齐联盟。
而纵横家乐毅作为燕国使节，更是积极策动燕赵联盟，身佩两国相印。
于是乎，在公元前284年的时候，乐毅统帅燕国等五国联军攻打齐国。
而在随后的济西之战上，乐毅一鼓作气，连克齐国多支主力大军，取得济西大捷，彻底打消了齐国的嚣张气焰。
乐毅顺利连下齐国70余座城池，燕军围困即墨城达五年之久，将齐湣王逼入绝境。
创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇。
但燕昭王却在此时病逝了。
而即位为王的燕惠王，素来与乐毅不和。
因此他成为燕王之后，便开始准备打压乐毅，以泄私恨。
燕惠王便以乐毅想攻下齐国自立为王为借口，下了乐毅的兵权，然后派遣燕国将领骑劫去接管燕国大军。
而乐毅见燕惠王如此猜疑自己，深知自己如果返归燕国，必定身死人手。
因此乐毅在交出兵权之后，便孤身一人去往赵国发展。
乐毅来到赵国之后，赵王对他赞赏有加。
并且赵王为了留住乐毅在赵国辅佐自己，将其封为望诸君，并赏赐给予他一片肥沃的土地作为封地。
与此同时，燕国更换主将之后，被齐国军队连战连捷。而燕国不仅没有守住之前打下的齐国的城池，反而还损兵折将，不复昔日乐毅在的荣光。
而这个时候，燕惠王才认识到自己的错误，不过幸好还有些许的转圜余地。
燕惠王为了扭转这个局面，便派出使者去往赵国劝解乐毅回国效力，并对乐毅的家人加以厚待。
但是乐毅已经厌倦了战争，不想再率军打仗，因此选择了拒绝。
虽然说乐毅没有被燕国继续效力，但是他却充当友谊的使者，往来于赵国燕国之间，与两国重新交好，成为盟国。
而燕惠王见乐毅如此大义，十分的感动，便将乐毅留在燕国为官的月间封为昌国君，以示自己的感激之情。
后续乐毅在赵国与青山为伴，在赵国寿终正寝，结束了他颇为传奇的一生。
而我们纵观中国封建王朝的历史中，能够像乐毅这般功成名就且善于谋身而善终的名将，可谓是屈指可数。
因此从这点来说，乐毅是一个充满智慧的贤才。他懂得取舍，他懂得放弃，懂得如何让自己全身而退、善始善终。
在现实生活中也是这样，我们要懂得取舍，毕竟有舍才有得吗！！！
#乐毅# #有舍才有得#
曹操曾听人说司马懿有“狼顾之相”，便起了好奇之心，想检验一下。有一次，司马懿背对着曹操向前走，曹操突然开口：“仲达，等一等！”司马懿猛一回头，果然露出了“狼顾之相”，他的脸向后，身子却面向前，曹操被他这模样吓了一大跳，骤然对他起了杀心！
想到这，曹操马上召见曹丕，对他说：“司马懿这个人不是甘为臣下的人，将来恐怕要坏你的事。”可惜，曹丕并没有当回事。到了曹操将死之时，还告诫曹丕：司马懿只可以封文职，不可掌兵权。
这一切，司马懿心知肚明，他受《老子》的影响很深，深知“心善渊”的道理，心思要藏得深，不能轻易让别人看出来。所以在这两任老板面前，司马懿毕恭毕敬，一再隐忍，韬光养晦，等待时机。
曹丕登基之后，在很多方面很是依赖司马懿，任命司马懿为尚书，封安国乡侯。曹丕几次伐吴，都以司马懿镇守许昌，“内镇百姓，外供军资”。
曹丕驾崩之后，由他儿子曹睿继位。这时候，司马懿一跃成为国家的股肱重臣，并掌握着军政大权，实际上已是曹魏政权的主要操纵者。曹睿期间，司马懿已经60岁了，但他依然在等待机会。
曹睿死后，由他的儿子曹芳继位，曹睿临死的时候，就把曹芳托付给了两个人：司马懿和曹爽。曹爽是大将军曹真的儿子。从曹睿的角度来说，其实也是合理的。一个是自己宗室的人，一个是国家的三朝功臣，国家的中流砥柱。
但曹睿想不到的是，曹魏政权走向覆亡已为期不远了。由于曹芳只是一个小孩子，不谙政治，大权自然旁落辅政大臣曹爽和司马懿两人手上。然而，曹爽是一个不甘心与人他享权力的人，他想独自坐大，千方百计排斥司马氏。
随着曹爽势力的不断壮大，声势日炽，最终剥夺了司马懿的兵权。这时，司马懿却没有因为自己资历老而与曹爽对抗，他采取退让的态度，对待曹爽依然非常谦卑，任由曹爽打压排挤。
此后，迫于曹爽势力的强大，司马懿干脆装病，他既不上朝，也不参与朝廷大事，甚至还佯称病危，以此来麻痹曹爽。
公元249年，曹爽陪同小皇帝曹芳离开京城去打猎。装病的司马懿知道机会已经到来，立即召集旧部发动政变。
他派儿子司马师屯兵司马门，占领了宫廷，然后上奏永宁太后废免曹爽兄弟，还以谋反大罪灭了曹爽三族，其手段之残忍令人心寒。世人感叹，“天下名士减半”。
从此，司马懿牢牢控制了朝政，曹操一生辛苦夺来的江山由此转到了司马懿手上，自此，曹魏政权落在司马氏父子手上。
后人形容司马懿为隐忍大师，自他出道时20多岁，来到曹操身边做事，一干就是50多年，到70岁才执掌大权，最后把曹魏大权全部夺到自己手里，为晋王朝的建立打下了非常坚实的基础。
司马懿的处世为人，除去机警睿智以外，就是隐忍，而这种隐忍非常人所能为之。只有忍常人所不能忍，才可为常人所不能为，司马懿就是如此一个智者。
在和诸葛亮交战之时，坚守城池拒不迎战。诸葛亮派使者送来女人服饰羞辱他，其部将个个义愤填膺，他不但不恼，且穿之乐之，其度量胸怀足见一般。其城府之深，智慧之大让人为之惊叹。
“孽子！欺父误国！”袁克定跪在地上，父亲袁世凯拿着皮鞭，一边打一边骂，被骗的感觉真是不好。他恼羞成怒，羞愧难当。
原来，也没有什么大事，就是为了一张报纸，而且是儿子袁克定孝顺，专门给父亲袁世凯一个人“出版”的报纸。
为了配合侵略中国，日本帝国主义试图占领中国的文化舆论阵地，1905年，由外务省牵头，在北京地区刊发了一份报纸，叫《顺天时报》。
这份报纸是一份“学中国人口气”编发的中文报纸，专门供中国人阅读，一度成为华北地区的第一大报纸，发行量曾经达到17000多份。
民国初年的袁世凯，对于当时这样一份与时局相关的报纸，当然是非常重视的。
后来，袁世凯阴谋恢复帝制，他的大儿子袁克定，成为他的铁杆粉丝，一方面支持父亲复辟，推波助澜；另一方面也为自己能当上太子，积极筹措，忙得不亦乐乎。
袁世凯有一妻九妾。共有17个儿子、15个女儿，袁克定既是袁世凯的长子，更是唯一的嫡出。为此，袁世凯对袁克定十分重视，期望他未来能成大器。
这个想法，从袁克定的小名中就可以看出来。他的乳名叫“继光”，用袁世凯的原话就是，“继光，继吾先人之光也。”
受着袁世凯特殊的偏爱，袁克定不仅学中国传统文化，也让他多接受西学。尤其是着重向接班人方向培养。
由于袁世凯的着意培养，袁克定不仅旧学功底深厚，而且德语和英语都相当不错，在和洋人交涉时，袁世凯也经常让袁克定来当翻译。
袁克定也是有学问的人，在他的书房里，堆满了德文和英文书籍，因此，袁克定也很有抱负。
辛亥革命后，他采取各种各样手段，极力鼓动袁世凯复辟，恢复帝制。
可笑的是，为了能促使袁世凯复辟，利令智昏的袁克定，竟然也煞费苦心，在办报上做文章。与众不同的是，别人办报是让大众看，他办报是让他父亲一人看。
袁克定伪造了一份《顺天时报》，天天刊载拥护赞成复辟帝制。当袁世凯看到信以为真，以为复辟帝制受到很多人的支持，心里后自然十分高兴。
他哪里知道，袁克定炮制的这份报纸，就只出版一份，专供他一个人阅读。在中国报纸史上，这份伪宫廷版《顺天时报》可谓是空前绝后。
没想到，不久之后，这份假报纸就露馅了。
有一天，袁世凯正躺在卧榻休息，他的女儿拿了一包花生米孝敬父亲。
那时候，外卖的花生米是用报纸包装的。当袁世凯打开包裹花生米的报纸时，顿时惊呆了。
他一看，那是一张“真版”的《顺天时报》，上面刊载的都是声讨袁世凯道行逆势的消息，原来跟他一直阅读的《顺天时报》是内容大相径庭的两份报纸。
特别是报纸上刊载的那些讨袁反袁，以及护国军挺进四川的消息，在袁世凯的那份《顺天时报》上只字未提。
于是，袁世凯如梦方醒。
气急败坏的袁世凯，叫人把袁克定叫来，当问明情况后，急得在屋里转圈。
“孽子！欺父误国！”袁克定战战兢兢地跪在地上，可怜的“皇储”，只有接受“家法”了。
民国名士刘成禹、张伯驹所做著的《洪宪记事诗》中有这样的诗句：“群言举世已滔滔，假印刊章孰捉刀？”说的就是这件中国新闻史上最大的丑闻。
晨读历史
明代书画家、诗人
陈洪绶
（接续）
四十多岁的时候，陈洪绶捐资入国子监生，也就是花钱买的。那时，他已经因绘画的成就名满京城，崇祯也很赏识他，赐了他一个内廷供奉的闲职，说白了是宫廷职业画师。
陈洪绶内心翻江倒海很不是滋味，自己半生追求仕途仅得到一个“画师”的招牌。他彻底对仕途心灰意冷了，大明王朝也内忧外患，江山摇摇欲坠。
三、美酒与佳人
酒是通往身心解放的媒介，具有奇妙的功能。
无聊时饮酒，借以寻找刺激与强烈的感受，摆脱生活的磨难与乏味。
痛苦时饮酒，借以麻痹自己，平息情绪上的焦虑与不安，去除心头上的重负。
陈洪绶离开京城，开启了另一段人生，靠艺术创作发泄心中的块垒，借酒与艺术自慰，行为变得离经叛道，借以获得精神与肉体的自由与麻木。常常让自己喝得醉天醉地，沉迷于“醒看红叶几欲悲，醉看不觉悲难支”的生活。
然而相比于酒，女人对于陈洪绶是另一种“醉”，优雅的女人、风情的女人、温柔的女人远比甘醇的烈酒更令他痴迷。他对女人是真情意，绝非那些伪君子的猥亵玩弄之心，更无折枝摧蕊之虐。酒与女人是他创作的源泉，从中得到慰藉。
他一生共有二妻一妾，原配来斯行之女，出身名门闺秀，早慧能诗，“颇饶韵致”，很有情趣又知疼知热，与陈洪绶夫妻琴瑟和谐，可惜二人共同生活了九年，因病去世，给他生了一个宝贝女儿。
陈洪绶二十七岁时，经人介绍，续娶了同样识文懂诗的韩氏，二人婚后感情很好。
陈洪绶四十六岁时，在扬州青楼认识了貌美如花，聪明纤巧的胡净鬘，二人一见钟情，他便出资为其脱籍，带回家中为侍妾，悉心调教其习画。
有一次胡净鬘画了一枝精巧绝伦的红叶悬在锦帐之上，颇得他的深邃，令陈洪绶得意地说：“此扬州精华也！”这是一个双关语：既是指那画上的红叶，又指胡净鬘这个香艳的佳人。
据说陈洪绶二十多岁的时候，在西子湖畔，有一段艳遇：有一绝色的名妓，叫董飞仙，闻陈洪绶在西湖，骑一匹娇艳的桃花马，带着亲手制作的生绡，来寻陈洪绶，向他乞求一幅莲花……
可惜的是今天我们无法见到陈洪绶为董飞仙画的莲花，只留下陈洪绶写给董飞仙的诗：
桃花马上董飞仙，自剪生绡乞画莲。
好事日多常记得，庚申三月岳坟前。
多么浪漫而温馨……
四、傲骨与气节
陈洪绶是真性情真风流，更可贵的是有一副铮铮铁骨，他傲视权贵而善待平民，持大节而凛然。
曾经有高官想得到他的一幅画，就假称请他鉴定宋元书画，约到一艘船上。等陈洪绶一上船，就命人拿过丝绢，强迫他作画，陈洪绶横眉冷对，怒骂其卑鄙，并当场脱了上衣，准备跳河，绝决不给其作画。这位高官索画不成，怕弄出人命，只好作罢。
对于利用权势和金钱来要画的人，他不屑一顾，一句“我与子不相识”拒之门外，权贵与钱财都是粪土呀！
到了晚年，贫困潦倒，也不曾折腰。他一生同情弱者与贫困的人，竭尽全力去帮助他身边的穷苦人。今天我们看到的陈洪绶的《水浒叶子》就是他去世的头一年，为救济一个叫戴茂齐的寒士，倾心而画相赠。
人需要气节，人需要精神，抛开小我的情肠，对国家、对社会有一种担当与忧患。面对明王朝大厦倾倒、生灵涂炭，陈洪绶写诗道：
半载兵戈隔，一朝挥手难；
山中人尽饿，我忍自加餐？
糊口宜城市，何必修药栏？
虽来数晨夕，知有几时安？
当李自成的军队攻入京城，崇祯皇帝吊死在煤山，二百余年的大明王朝顷刻灰飞烟灭。陈洪绶得到消息“时而吞声哭泣，时而纵酒狂呼……”
当清军南下，攻占杭州，八旗子弟蹂躏山河时，他逃亡到绍兴云门寺落发为僧，自号“悔迟”、“悔僧”等，这一个“悔”字分明是灵魂的反思，“悔”中有许多无奈。
当清军入浙，他的老师一代名儒刘宗周绝食殉节，他的同门祁彪佳、王毓蓍先后投河自杀，这不与清人共食的气节，给予他内心深深的震撼。他也考虑过偷生还是殉节？在二者之间，他选择了出家当和尚，也经受灵魂的煎熬。他在诗中写道：“国破家亡身不死，此身不死不胜哀”，“浪得虚名，山鬼窃笑，国亡不死，不忠不孝”。
陈洪绶就在“悔”中打发着最后的时光；同样是明末，作为文坛泰斗的钱谦益，屈节降清，留下骂名；另一个名士，被称为江左三大家之一的龚鼎孳先降闯王李自成，后又降清，他那句“我原欲死，奈小妾不肯何”的“名言”，令人不耻，被戏呼为“三朝元老”……
人无论你贫富，无论高官还是百姓，这气节多少重要呀！
感慨与唏嘘，只有深痛的情感才是真实的，深沉的历史感与个体生命意识的融合与碰撞，不由想起陈子昂的诗：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。
蔡邕在王允家作客，听说董卓被杀死了，面露悲伤之色。王允驳然大怒，严厉斥责之后，把他杀了。马日單苦劝无果慨叹:"王允这个人会遭报应的！"后来，果然一语成谶。
王允(137一192)字子师，出身于有名的太原王氏。
王允天姿聪颖，意气非凡，文韬武略俱佳，是一个治世之才。
王允以孝廉入仕，中平元年(184)，任侍御史，不久，爆发了黄金大起义。
王允拜为豫州刺史，征尚爽，孔融等名士任从事，领兵征讨黄巾军。王允亲自领兵出征，很快平定了豫州境内的叛乱。
王允与左中郎将皇甫嵩，右中郎将朱雋共同受降了十多万黄巾军。他是一个心细的人，发现了中常侍张让私通黄巾军的证据，并上奏了汉灵帝刘宏。
张让是汉灵帝面前的红人，巧言令色为自己开脱罪行，没有受到处罚，从此恨上了王允，设计谄害他。王允为此三次入狱，差点儿丢了性命，改名换姓隐居起来。
不久，汉灵帝驾崩，王允入京吊丧，大将军何进拜为从事中郎。在宫庭之乱时，张让，段珪携少帝和陈留王出逃，王允与卢植一起保护少帝回宫。
董卓专权时，王允拜为太仆，尚书令，司徒。王允性格刚直，三次牢狱之灾，让他成为老诚持重的政治家。
王允见董卓祸国专权，一面假装屈服于他，一面与司隶校尉黄琬，尚书郑公业等人共谋除掉董卓大计。
董卓的义子吕布和他的婢女私通，吕布为此担惊害怕。
王允找吕布商议除掉董卓，吕布碍于父子情份下不去手。
王允说:"你姓吕，奸贼姓董。父子只是名义上的，并非骨肉亲情。况董卓众叛亲离，你难道还认贼作父吗？你当他为父亲，平吋他待你是儿子吗？"于是，吕布被说服。
永平二年(192)四月，天子大病初愈，百官都进宫祝贺。
事前，吕布派同郡都尉李肃等十余入进未央宫，换上客庭侍卫服装，埋伏在宫殿侧门。
董卓亳无防范地入宫，遭到袭击，连呼:"我儿吕布何在？"
吕布拿出圣旨大声说:"奉旨讨贼！"董卓被杀了，正夷了三族。
王允除掉董卓后，"录尚书事，总朝政。"有一身好牌，足可以重新扭转大汉乾坤，但他开始目空一切，独段专行开始飘飘然起来。他犯了三个错误，使自己陷入万劫不复的深渊。
第一，王允没有处理好内部关糸。王允只把立了大功的吕布当剑客，有些轻视他，至使二人关糸渐行渐远。
有一次，董卓旧臣蔡邕在王允家作客，谈及董卓被杀时，面带悲伤之色。
王允驳然大怒，严励地斥责了他，最后还把他杀了。
蔡邕是一个大文豪，影响力非常大。文武大臣都来求情。
王允刚愎自用，杀是杀了蔡邕。至使众士大夫塞心，事后，王允为后悔莫及。
马日單慨叹曰:“王允这个人会遭到报应的！"没想到，此言竞一语成认谶！
第二，王允不会笼络人心。吕布想把董卓的财物赏赐给公卿，校尉。王允不同意，把财物充公了，非常不得人心。
第三，对西凉军处理得犹豫不决。李㑺，郭汜等人希望得到赦免。
王允则说:"卓之跋扈，皆此四人之助，令虽大赦天下，独不赦此四人！"
西凉军战斗力强悍，是天下精兵，没有得到有效安排，终于酿成祸乱。
李㑺，郭汜，樊倜等率十余万西凉军打进了长安，吕布败走前来到青锁门，邀王允一起出逃。
王允果断拒绝了，结果被西凉军杀死，灭了三族。
王允除掉了董卓，本来可以辅佐献帝，重振朝纲。却因一糸列错误，使长安百姓陷入浩劫之中，天子出逃，天下分崩离析。
因此，有个史学家认为，王允和董卓一样同样罪大恶极！
古代皇帝吃啥？中国十大皇家贡品
第十：广西的荔浦芋头
荔浦芋头是广西桂林的传统特色，也是国家地理标志产品。早在清康熙年间，荔浦芋头就已被列为广西首选贡品。在各种芋头品种中，荔浦芋以营养丰富、肉质酥软、味道芬芳的特点著称，也被誉为“芋中极品”。正宗的荔浦芋头个头结实，表面光洁，内部有紫色大理石纹，芋肉是白色的，蒸煮后有一股特殊的香气，吃起来更是香甜软糯，入口即化，据说著名贪官和珅就特别喜欢吃这种芋头。
第九：广东的京塘莲藕
京塘莲藕是广东花都的著名特产，迄今已经有数百年的历史。这种莲藕其貌不扬，又细又长，最粗的地方也只比大拇指略粗，长度却有1米多。京塘莲藕洁白如玉，爽甜可口，煮熟后松软香滑。京塘莲藕浑身是宝，因极高的高营养和药用价值，也被称作“植物鹿茸”，清朝更是广东进贡朝廷的贡品。
第八：黑龙江的五常大米
五常大米是黑龙江哈尔滨五常的著名特产，也是中国国家地理标志产品。其实五常大米的历史不算悠久，最早的记载出现在清乾隆年间，但在不到200年的时间里，五常大米一直就是皇室独享的御贡米，就算到了现在，五常大米也是中国高端大米的代名词，简直就是一个谜团。“五常米、帝王粮”的民谚一直在白山黑水广为传唱，就连嘴巴一向都很挑的慈禧太后，也对五常大米情有独钟。
第七：外来食材茼蒿
在中国古代，茼蒿为宫廷佳肴，所以又叫皇帝菜。其实，茼蒿并非中国原产，而是一种来自于地中海的外来食材，不过在中国已经有900多年的栽培历史了。茼蒿全身都是宝，根、茎、叶均可食用，吃起来芳香脆嫩，无论是涮火锅还是清炒都很美味，而且营养价值极高。茼蒿富含纤维素、维生素、胡萝卜素，还含有赖氨酸、亮氨酸、苏氨酸、苯丙氨酸等4种人体必需的氨基酸，常吃茼蒿可以为身体补充所需的营养物质。
第六：山西的稷山板枣
山西自古出名枣，其中又以稷山板枣为负盛名。稷山板枣色泽红润、味道甘美、营养丰富、含糖量高达74.5%，可以拉出金黄的亮丝，可食率96.3%，曾是历代皇室“贡品”。稷山板枣树的栽植距今已有上千年的历史，素以皮薄、肉厚、核小著称于世，这种枣子口感细腻无渣，含糖量、维生素和矿物质都属枣类最高，堪称是“中华枣中之王”。
第五：贵州的竹荪
竹荪是一种非常珍贵的食药两用菌，由于色泽雪白、菌裙漂亮、清香袭人，自古被誉为“真菌皇后”，历史上更是被列为皇家贡品。作为中国历史上著名的“草八珍”之一，竹荪脆嫩爽口，香甜鲜美，堪称是色、香、味三绝。在各大菜系中，几乎都有竹荪名菜，湘菜中的“竹荪芙蓉”更是国宴名菜，1972年，美国前总统尼克松访华，就曾经品尝过这道菜肴。另外，竹荪响螺汤、竹荪扒风燕、竹荪烩鸡片也都是享誉全国的美味珍馐。
第四：安徽的臭豆腐
臭豆腐是中国特有的一种风味小吃，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。据说臭豆腐的起源，跟安徽的一个举人王致和有关。作为一个落第的举人，在北京赶考的王致和因为花光了盘缠，只能沿街卖豆腐，后来在无意之中发明了臭豆腐这种美食。因为屡试不中，王举人后来干脆直接下海，专心经营他的臭豆腐事业，到了清朝宣统年间，王致和臭豆腐一举打入宫廷御膳房，成为皇家贡品，还被慈禧太后赐名“青方”，从此“臭”名远扬。
第三：江浙的长江鲥鱼
长江鲥鱼是我国独有的一种珍稀鱼类，早在汉朝就已经是权贵阶层的专属美食，据说东南一代名士严子陵更以舍不得鲥鱼美味这个奇葩理由，拒绝光武帝刘秀的征兆。到了唐宋，鲥鱼更是成为皇家贡品，被列入御膳美食。在我国民间，自古就有“宁吃鲥鱼一口、不吃草鱼一篓”的说法，老一辈人吃鲥鱼时，连鳞片都舍不得刮去，吃的时候都是先吃鱼鳞，取几片放到嘴里慢慢吸吮，等鱼鳞都吃完之后，才会开始吃鱼肉。如今，长江鲥鱼是国家一级保护动物，严禁私自捕捞。
第二：沿海地区的鱼翅
鱼翅是中国著名的“海八珍”之一，也是与燕窝、海参、鲍鱼齐名的古代“四大珍馐”。鱼翅是由鲨鱼的胸、腹、尾等处的鳍翅切成丝干制而成，具体是指鲨鱼鳍中的一种细丝状软骨。在古代，鱼翅地位尊崇，明清两代更是宫廷御膳。不过，鱼翅的背后，是无数鲨鱼的血泪。因为暴利驱使，人们残忍的猎杀鲨鱼，据说每年被猎杀的鲨鱼高达2.73亿条。但现代科学早已证实，鱼翅的营养价值并不高，就跟普通的猪蹄没啥区别。
第一：岭南的荔枝
荔枝是中国独有的水果品种，在中国的栽培历史可追溯到两千多年前的汉代，也是古代最大名鼎鼎的皇家贡品。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”早在唐朝，荔枝就因杨贵妃喜欢吃而扬名天下，不过因为运输困难，杨贵妃嘴巴又挑食，必须吃新鲜的荔枝，所以劳民伤财，充满了劳动人民的血泪。如今，我国南部很多省份都有栽种，包括广东、福建、广西、四川、云南，其中尤以广东荔枝最为著名，产量也是全国之冠。
对了，你觉得古代的皇帝吃得怎么样？
刘宋二代皇帝刘义符，在皇宫里搭了个酒肆，亲自担当酒保卖酒。这天他与太监小厮自卖自饮，喝多了酒又坐龙船夜游天渊池，后便睡在船上。次日天刚蒙蒙亮，檀道济、徐羡之便领兵冲进皇宫，把睡意朦胧的刘符架走了。
这是怎么个情况啊？政变还是起义？
河南大战后，刘宋国内部矛盾重重，刘义符毫无做皇帝的样子，国家法纪遭到了破坏，顾命大臣开始秘密谋划废掉小皇帝。
前帝刘裕一共有七个儿子，如果废掉长子刘义符，按照长幼顺序，下一个就是现任南豫州刺史刘义真了。
刘义真有自己的一个朋友圈，像是谢灵运、颜延之这些当时的名士都是他的亲信。可这些人虽有才华，但都性情偏激，恃才傲物，因此不为朝中大臣看重。
徐羡之等人既想立个明君，又想保住自己的地位，自然不愿意让刘义真上位。
徐羡之等便利用刘义符与刘义真兄弟间的矛盾，收集了刘义真在南豫州期间轻视、侮辱朝廷的罪证，向朝廷上书奏明。
刘义符果然一道圣旨，将刘义真废为庶人，迁到新安（江苏雎宁）拘禁起来。
制造矛盾、利用矛盾，解决对手，高手！真正的高手！
迈出了第一步，下一步就要开始废帝了，几个文官怎么成事，必须要联合武装力量才能保证万无一失。徐羡之将两名重要人物南兖州刺史檀道济和江州刺史王弘招入建康，把废立皇帝的打算告诉了他们。
景平二年（公元424年）五月的这天，领军将军谢晦以府中房屋破损为借口，命家人悉数住到府外，而将一队全副武装的军士引入府内安置。
同时，谢晦又预先通知刘义符身边的中书舍人邢安泰、潘盛在宫中做内应。
而这个晚上，刘义符正如开头写的那样在皇宫里和一群太监卖酒、饮酒取乐，喝醉了就睡在船上，皇帝做到这个份上被废也罢！
第二天早上天刚刚亮，檀道济领兵在前，徐羡之等人紧随其后，冲进皇宫。军士冲上龙船，杀掉皇帝身边的两个侍卫，砍伤正在做美梦的刘义符，把他押出皇宫东阁，收束了玺绶，送往太子宫拘禁起来。
徐羡之等人商量了一下，决定应立名望不错的宜都王刘义隆。
看来“人品”是一个人永远的“名片”，好的人品让人放心，也会使自己得到好运！
大臣们以皇太后的名义下了一道旨，废刘义符为营阳王，迁往吴郡（今苏州），并以刘义隆继承皇位。
徐羡之深恐有变，刘义符前脚刚走，就马上派人前往吴郡和新安两地，将刘义符、刘义真这对难兄难弟分别除去，解除了心头之患 。
可谁知道，就是这弑旧主的行为，给自己埋下了同样被杀的噩运。
十八岁的刘义隆远在荆州，傅亮便带百官前往江陵迎驾。
刘义隆听到两个哥哥的死讯，手下官员十分顾忌，不少人劝他不要去建康自投罗网，只有王华以为不然，他说：“徐羡之等人寒士出身，受先皇顾命，重任在肩，看不出想要造反的意思。之所以废了皇帝，并杀害二王，应该是害怕将来被清算，故而下手。
他们对皇室孝忠已久，也不可能忽然有异志。而且这三个人势均力敌，谁都不服谁，只是想借机握权自固而已，必会善待少主殿下。如今只管放心的去，实在没有什么可以顾虑的。”
刘义隆与他的两个哥哥不一样，他喜欢读书，还写得一手好字，颇明事理。
刘义隆为了以防不测，就把王华留在荆州，又让彦之镇守在襄阳，然后才起身接受皇位。
这个刘义隆果然不差，一场宫廷政变，让刘宋出现了数十年的太平盛世。
不过，后来参与政变的这几个顾命重臣，就没有这么幸运了。徐羡之等人，为了社稷的安危废掉不称职的皇帝，这本身是可行的。可他们各怀私心，想做霍光那样的有功权臣，又把希望寄托在新皇帝身上 ，是无论如何不能被容于当世的。
所以等刘义隆巩固好政权的三年后，先后除去了他们。
当朝的祠部尚书蔡廓在他们弑君后说：“营阳不幸，卿诸人有弑主之名，欲立于世，将可得邪？”
看来人生的每一步，每一个起心动念都要深思熟虑，不但要符合天道，更应该顺从人心。修身立命不是个容易的事啊！
