苏轼行书答谢民师书书法欣赏
苏轼《答谢民师论文帖》即是一帧具有相当高的集文物、收藏、学术、艺术价值于一体的尺牍。
苏轼早年学《兰亭》，中岁喜颜鲁公、杨凝式、李邕，晚年融会贯通，自成一家。
俞和曾评其书谓：“东坡先生在当时诸公间第一品人也，余每于人家见尺牍片纸，未尝不爱赏，得其遗迹犹可想其风度，况笔精墨妙耶。”
亦正如娄坚在卷后跋云：“坡公书肉丰而骨劲，态浓而意淡，藏巧於拙，特为淳古”。
无疑此件尺牍当为苏轼生平中的精品。
#书法欣赏##行书爱好者##行书##书法爱好者##书法##苏轼行书答谢民师书#
我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。
苏轼尺牍临帖摹字
书法入门的顶级引导知识论文
书画鉴赏典评收藏书法理论家
笔法千古不易
《游隆中记》中国第一篇对南阳卧龙冈进行打假的论文，作者为明代南阳知府徐学谟，徐学谟嘉定人，官至礼部尚书。首先简单介绍一下该文。文章开始就叙述了社会上出现了两个“隆中”的奇怪现象，其一在襄阳伏龙山，其一在南阳八里冈，究竟熟真熟假？作者以自己亲身游历两地，又以大量的史料证据来论述。比如有苏东坡的《万山》诗，两地的自然情况，八角眢井的位置，襄简王墓的史料等，最后得出“南阳卧龙岗果非也”。文章敢后还解释了一下诸葛亮《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的含义，认为“汉时宛、襄并属南阳郡”，这和现代史学家的观点基本吻合。不过文中有两处明显的错误，可能是作者徐学谟年岁大了，记性也不太好。一是苏长公《万山诗》曰“谁言襄阳野，生此万乘师”，其实这两句出至苏长公的《隆中诗》，作者记混了。还有文中的八角眢井，实为六角井，这也是作者的笔误。下面就读一下这篇《游隆中记》的全文。
《游隆中记》
明·徐学谟
跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中云。隆中者，为汉昭烈三顾孔明处。其一距襄阳城西三十里，在今伏龙山中；其一在南阳者，薄城八里，即所谓八里冈。冈势蜿蜒如带，高仅数丈，即其上以祀孔明，亦日隆中。今宛、襄人争互是之不能决，余盖尝两游焉。苏长公《万山诗》曰“谁言襄阳野，生此万乘师”，盖指今伏龙山云。万山缘江诘曲南走，至伏龙山，隐隐若龟背起，口西向缺啮。行者跋趿而人，其中蔘然草木蒙翳，即白日如晦。稍陟其椒，天光始彻，游目连嵏，林立而交戟者不可胜数。闳遐邃眇，非若八里冈之陀羡迫嚣而处。古之隐者、入山惟恐不深，疑宛人之不能攘隆中而有之，不待长公之言而始信。然予按史，孔明故琅琊人。其在襄阳，亦飘然一侨居客耳。贫家门巷，不过编蓬筑土为之；非有玮丽绝特之观，如今山阴之有兰亭、豫章之有滕王阁，可以久存于世者。矧经乱离、兵燹之余，其掬为蒿莱、瓦砾，莫可踪迹久矣。今复去之干载、即伏龙山之隆中果是，其山绵亘数十里，又何从而得其草庐故处？道士云，孔明祠旁有八角眢井一，为草庐之据。往年襄简王寇其地而竁之，竟以乏嗣，人以为卧龙之英灵不死，其说尤谬悠无当、假令孔明死而有知，何不能阴褫典午氏之魄，以稍嘘炎祚、而乃区区吝情于生前蘧庐之幻业？必不然矣。余从道士觅眢井，井制颇宏敞，非贫家所宜有也。客曰：然则南阳之卧龙冈果非也？乃《出师表)又何以云“臣本布衣，躬耕南阳”？予曰：汉时宛、襄并属南阳郡，后世始析而二之。贤者之迹，所全增重、其死而神游，宜无不之也。宛、襄皆故南阳，则今之各祠而优腊之也，讵可曰此亦一是非、彼亦一是非哉？游之日，为隆庆三年己已秋，七月既望。既为文祝告之，纳诸壁间去云。同游者，待御刘君存义，襄阳人。
前些年，一位著名的＂博士＂演员，因为不知道《知网》，导致其论文丑事爆发，其人也彻底淡出了演艺圈。这是个彻头彻尾的丑闻，但却让《知网》大火了一把，也让大众知晓：《知网》就是一个搜集知识的网站。
我也是《知网》的老用户了，一遇到新课题，首先在知网上查一查研究现状。前些天又续了200块，知网还奖励了50赠卷。
看到网上盛传《知网》涉嫌垄断被查的消息后，我也顺便自我搜索了一下，页面显示有17条，内容均为别人写我的文章。近年因忙于张伯驹年谱和百家讲坛，疏于论文写作，但前几年也发了不少文章，为什么一篇没有？根据记忆，我试着将文章名字输入搜索，多篇论文亦被收录《知网》。比如《史树青与兰亭论辨》（中国书画）《大师的背影》（理论视野）《竹影文心上、下》（社会科学论谈）《王世襄的留青竹刻情缘》（社会科论坛）《张伯驹与徐悲鸿国画论战始末及启示》（周口师范学院）《王世襄珍藏黄花梨家具始末》（理论视野）等，一共有各类文章28篇。
拙文下载次数多者百余次，少者十数次，从未奢想过稿酬的事，当然也从未接到过《知网》的通知。
有人形容《知网》是雁过拔毛，但作为弱势群体的知识分子又能奈其何！
情满上巳节
4月2日
虎年三月三日上巳节
——中国最早情人节
——华夏最浓文化节
三月三日上元巳，
华夏文脉千年续。
古老淳浓情人节，
人类遗产价无计。
话古三月三，诗经叙上巳，汉书除祓制，兰亭序流觞，醉酒诗千篇。
元巳风光满，幽会赠勺药，兰气见同心，祓除衅浴礼，曲水流觞欢。
芳辰娱褉事，西湖醉喧哗，曲江升平乐，渭滨柳枝长，习池醉仙诗。
始为伏羲轩辕祭，
久作皇礼民俗仪。
岂忍竞已寡人知，
唏嘘盲然狂西气。
农历三月三，亦称“上巳节”，是中华民族的传统节日，也是中国古代最浪漫的节日，起源可以追溯到上古时期，而且文化底蕴非常浓厚，故称之为我国最古老的情人节。
一种传说：三月三，生轩辕，上巳节是纪念黄帝的节日，也叫春浴日，女儿节，同时也是最古老的情人节。
另有说法：由于伏羲氏和妹妹女娲传承了人，后人为了纪念伏羲，每年上巳节的时候便都聚在一起举办活动。
《论语》中记有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。《后汉书·礼仪志上》也有记载。
上巳节文化习俗内容非常丰富：
祓 禊———
祓禊( fú xì)，是中国传统文化中的精粹。古时人们去河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式。“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而去灾病的仪式。《风俗通义·祀典·禊》中说：“巳者，祉也”。意为既除病，又祈求福祉降临。
“祓除衅浴”礼——
在周朝时，“祓除衅浴”之礼已成为一种制度，并有专门的女巫掌管此事。每年这一天，上至天子诸侯，下至庶民百姓，都穿上新缝制的春装，倾城邀约而出，或到江河之滨嬉戏沐浴，或至深山幽谷采摘兰草，或去郊野陌上宴饮行乐，认为这样可以祓除不祥。
有诗记载了皇家应制的祓禊活动：
上巳日祓禊渭滨应制
唐·刘宪
桃花欲落柳条长，
沙头水上足风光。
此时御跸来游处，
愿奉年年祓禊觞。
芍药定情———
农历三月初三，清明过后，春暖花开，草长莺飞，柳绿花繁。在《诗经·郑风·溱洧》中描写了郑国三月上巳日，青年男女在溱水和洧水岸边游春的情景。男女青年借此机会互诉心曲，表达爱情。古人用芍药中的“药”(通“约”)字代表相约，芍药也是男女间定情的象征。
互赠香草——
香草有驱邪之功，于身体大有裨益。兰草香气袭人，被用作灵物。古人在重大祭神仪式前，须先期进行兰汤沐浴。有诗记载：
上巳泛江采兰
明·陈迪祥
鉴江江上望，莫拟是山阴。
元巳风光满，春流烟翠深。
芳辰娱褉事，兰气见同心。
共约乘槎去，天香若可寻。
曲水流觞———
人们在举行祓楔仪式后，坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯，彼此相乐。觞是古代的盛酒器具，即酒杯。所谓“流杯”，也称“流觞”。
瘦西湖“红桥修禊”——
史上影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。
上巳日曲江宴会——
唐时，上巳日曲江成为重要纪念活动场所，有诗记叙曲江上巳日宴会活动：
上巳日恩赐曲江宴会即事
唐·白居易
赐欢仍许醉，此会兴如何。
翰苑主恩重，曲江春意多。
花低羞艳妓，莺散让清歌。
共道升平乐，元和胜永和。
《兰亭集序》记曲水流觞——
史上著名的一次曲水流觞（修禊）集会是东晋永和九年(公元353年)，王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴(今绍兴)兰亭举行的兰亭之会。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
兰亭集序（节选）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。……
踏春游春———
上巳不仅是祛邪求吉的节日，
正值草长莺飞，柳绿花繁的好时节，更是自由快活的春游。
记颂诗有：
采桑子
宋·欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
习家池修禊习俗——
襄阳是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛”。记载了习家池风景无限，以及禊饮者的神态和曲水流觞的场景。习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。孟浩然有涧南居，李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上，李商隐曾共山翁把酒时，白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。
#西安头条# 情满上巳节
4月2日
虎年三月三日上巳节
——中国最早情人节
——华夏最浓文化节
三月三日上元巳，
华夏文脉千年续。
古老淳浓情人节，
人类遗产价无计。
话古三月三，诗经叙上巳，汉书除祓制，兰亭序流觞，醉酒诗千篇。
元巳风光满，幽会赠勺药，兰气见同心，祓除衅浴礼，曲水流觞欢。
芳辰娱褉事，西湖醉喧哗，曲江升平乐，渭滨柳枝长，习池醉仙诗。
始为伏羲轩辕祭，
久作皇礼民俗仪。
岂忍竞已寡人知，
唏嘘盲然狂西气。
农历三月三，亦称“上巳节”，是中华民族的传统节日，也是中国古代最浪漫的节日，起源可以追溯到上古时期，而且文化底蕴非常浓厚，故称之为我国最古老的情人节。
一种传说：三月三，生轩辕，上巳节是纪念黄帝的节日，也叫春浴日，女儿节，同时也是最古老的情人节。
另有说法：由于伏羲氏和妹妹女娲传承了人，后人为了纪念伏羲，每年上巳节的时候便都聚在一起举办活动。
《论语》中记有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
《后汉书·礼仪志上》记载：
“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”。
上巳节文化习俗内容非常丰富：
祓 禊———
祓禊( fú xì)，是中国传统文化中的精粹。古时人们去河边沐浴，用兰草洗身，用柳枝沾花瓣水点头身的仪式。“禊”，即“洁”，故“祓禊”就是通过自洁而去灾病的仪式。
“祓除衅浴”礼——
在周朝时，“祓除衅浴”之礼已成为一种制度，并有专门的女巫掌管此事。每年这一天，上至天子诸侯，下至庶民百姓，都穿上新缝制的春装，倾城邀约而出，或到江河之滨嬉戏沐浴，或至深山幽谷采摘兰草，或去郊野陌上宴饮行乐，认为这样可以祓除不祥。
有诗记载了皇家应制的祓禊活动：
上巳日祓禊渭滨应制
唐·刘宪
桃花欲落柳条长，
沙头水上足风光。
此时御跸来游处，
愿奉年年祓禊觞。
芍药定情———
农历三月初三，清明过后，春暖花开，草长莺飞，柳绿花繁。在《诗经·郑风·溱洧》中描写了郑国三月上巳日，青年男女在溱水和洧水岸边游春的情景。男女青年借此机会互诉心曲，表达爱情。古人用芍药中的“药”(通“约”)字代表相约，芍药也是男女间定情的象征。
互赠香草——
香草有驱邪之功，于身体大有裨益。兰草香气袭人，被用作灵物。古人在重大祭神仪式前，须先期进行兰汤沐浴。有诗记载：
上巳泛江采兰
明·陈迪祥
鉴江江上望，莫拟是山阴。
元巳风光满，春流烟翠深。
芳辰娱褉事，兰气见同心。
共约乘槎去，天香若可寻。
曲水流觞———
人们在举行祓楔仪式后，坐于环曲的水边，把盛着酒的觞置于流水之上，任其顺流漂下，停在谁面前，谁就要将杯中酒一饮而下，并赋诗一首，否则罚酒三杯，彼此相乐。觞是古代的盛酒器具，即酒杯。所谓“流杯”，也称“流觞”。
瘦西湖“红桥修禊”——
史上影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。
上巳日曲江宴会——
唐时，上巳日曲江成为重要纪念活动场所，有诗记叙其宴会活动：
上巳日恩赐曲江宴会即事
唐·白居易
赐欢仍许醉，此会兴如何。
翰苑主恩重，曲江春意多。
花低羞艳妓，莺散让清歌。
共道升平乐，元和胜永和。
《兰亭集序》记曲水流觞——
史上著名的一次曲水流觞（修禊）集会是东晋永和九年(公元353年)，王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴(今绍兴)兰亭举行的兰亭之会。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢，论文赏景。王羲之挥毫作序，乘兴而书，成就了书文俱佳、举世闻名、被后人赞誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。
兰亭集序（节选）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。……
踏春游春———
上巳不仅是祛邪求吉的节日，
正值草长莺飞，柳绿花繁的好时节，更是自由快活的春游。
记颂诗有：
采桑子
宋·欧阳修
清明上巳西湖好，满目繁华。
争道谁家。绿柳朱轮走钿车。
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
路转堤斜。直到城头总是花。
习家池修禊习俗——
襄阳是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。孟浩然《襄阳公宅饮》诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛”。记载了习家池风景无限，以及禊饮者的神态和曲水流觞的场景。习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。孟浩然有涧南居，李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上，李商隐曾共山翁把酒时，白居易赋诗借良驹，欧阳修《醉翁亭记》续新词。习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。
【祥云阁书画艺术馆】藏品鉴赏
中书协崔寒柏书法《大富贵》
字体
行书
性质
原创
尺寸/规格
90cm*30cm（2.4平尺）
装裱
未装裱
材质
纸本
样式
扇面
作者
崔寒柏
中书协崔寒柏书法《大富贵》
中书协崔寒柏书法《大富贵》
尺寸：90cm*30cm（2.4平尺）
水墨设色，宣纸软片
作品来自作者本人
【作者简介】：崔寒柏 1963年出生于天津。1976年随王学仲先生学书，兼师龚望先生学隶、徐嘏龄先生学篆刻。作品参选***展出四十余次。书法论文二十余万字。现为天津中医药大学教师，中南大学建筑与艺术学院兼职教授、硕士生导师，中国书法家协会会员，天津书法家协会理事，美国兰亭笔会秘书长。
小学时期的余秋雨，很喜欢看民间故事和童话故事，虽然上学的小学图书馆里只有几十本此类图书，但为了能读到这些书，余秋雨可谓是费尽了周折。
余秋雨出生的那天，一直下着小雨，所以家人就给他取名为秋雨。余秋雨的童年生活在农村过得贫穷而幸福，小时候的他在母亲的影响下，就认识了很多字。
余秋雨4岁时就上了村里的小学，那个时候，他所就读的小学的图书馆里，仅有的几十本童话故事和民间故事书对他来说有着无穷的诱惑力。为了每次都能借到这些书，余秋雨都会努力完成老师提出的借书条件：用毛笔写100个小写字母。所以，余秋雨的书法基础就在那个时候打牢了。
余秋雨11岁时，家人为了给他更好的未来，就搬家到了上海市中心。余秋雨上了上海的中学后，发现学校的图书馆并不小，可每天借书的人太多，排的队伍也很长。而且，每次排了长队借书，等排到余秋雨时，想借的书十次有九次已经被别人给借走了。
后来，余秋雨经过多方打听，得知了“上海青年宫图书馆”。于是，为了方便借书，他就立马办了借书证。但在当时，余秋雨根本就没想过，连饭都吃不饱，每天还要步行一个多小时才能到青年宫图书馆，才能在图书馆看一个小时左右的书，这样做到底值不值？
然而，就是这一个小时，余秋雨真正用来看书的时间其实只有半个多小时。因为到了图书馆，好不容易找到了想看的书时，时间已经过去了差不多半个小时。可是，仅仅能读几页，余秋雨这个只有13岁的男孩子仍是坚持每天走一个多小时的路，还要忍着饥饿，看完后，再走一个多小时回家。然而，正是余秋雨知道珍惜难得的苦读时光，才为他日后的文化研究奠定了基础。
余秋雨后来从学术研究、教育管理、实地考察、论文写作等等方面经历了许多不容易的事，但他却风趣直说：“我是个旅行者，不想久留。”在余秋雨看来，走路本身比文字重要，脚比文字重要。而事实上，余秋雨的著作，从《文化苦旅》到《中国文脉》，一直都在持续探索中国古代文学的经脉。
最近，余秋雨先生的新作《文典一览》又出版了。《文典一览》这本书是余秋雨先生长期斟酌之后选出并予以翻译、阐释的中国古代文学读本。余秋雨写作这本书，本意是希望读者不仅能够借助译文和阐释读懂原文，更重要的是能够从心灵层面与经典文本产生共鸣，领略千古不变的文心与诗魂。
《文典一览》所选的篇目包括《诗经》选篇，《归去来辞》《兰亭集序》《送李愿归盘谷序》《文心雕龙》等，还有在余秋雨心中的认为重要的唐诗、宋词、宋诗篇章。
余秋雨先生特别重视译文，因为他的今译是要探寻古今文词差异背后所蕴藏的永恒美学素质，既要在语感、节奏、气韵上匹配原文，又要恪守严谨的文化学理。
本书还收录了余秋雨先生手书的文典名篇书法，以便让当代年轻人感受中国古代文辞的基本生存方式。这本书无疑又是余秋雨写给读书的一本文化大餐，如果您喜欢，可以点击下方链接了解详情。
#经典畅读##每日好书推荐#
艺术先锋人物·马占禄」——献礼建党一百周年毛体书法作品展
2 天前
一百年风雨兼程，一世纪沧桑巨变，在庆祝中国共产党诞辰100周年这一特殊的历史时刻，《文化看点》联合多个主流媒体，隆重推出百位优秀艺术家讴歌党的光辉历程和体现祖国繁荣民族富强的作品，旨在紧紧围绕“不忘初心·牢记使命”这一主线，通过书画、工艺品、摄影等多种艺术形式，展现中华民族文艺复兴，汇集名家名作、传承和弘扬中国传统文化，展示大国风采！本期重点推荐书法艺术家马占禄！
马占禄，笔名；罗迅，汉族，大专，党员，甘肃和政人，公务员（副调研员）。被司法部监狱局评为中国监狱理论研究骨干专家称号。撰写的《试论对罪犯实行社会医疗保险的成效》一文被全国监狱系统经验推广。曾任中国法学会会员，中国监狱协会会员。现为中国毛体书法家协会会员，中国书画家协会会员，北京华夏兰亭书画院聘请为客座教授。
出版发行《一代书雄——毛泽东书法艺术理论研究》一书，作品入编人事部《中国人才大辞典》、中共中央党校和北京大学编撰的《中国社会主义精神文明建设宝典》。撰写临夏花儿论文60余篇，紫斑牡丹论文50余篇。曾发行《中国书画联盟报》、《西安书画联盟报》。
约有100多篇(作品）曾刊登在各类刊物上，包括《中国香港国际书画家作品展》、《中国书画报道》、《中国书法网》、《中国书法导报》、《中国书画网》、《世界华人书画联盟》、《书画导读》、《书法》、《书艺公社》、《锦绣中国杯》全国书画大赛，《法治文苑》专刊等。
首届全国毛泽东诗词大赛暨北京尚美艺术研究中心纪念毛泽东《沁园春·雪》75周年获得金奖；北京兰亭国际书画中心及中国紫砂组委会，特授予“中国百强书法陶艺艺术家”称号；阿里巴巴及河北省书画艺术中心主办大型为抗疫英雄捐赠书画活动，颁发了“爱心证书”；中书协中美协举办的中国首届“中国梦想杯”书画大赛获得银奖。纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利75周年全国书画大赛获得银奖。墨韵中华书画大赛获得金奖。
马占禄毛体书法作品赏析
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
毛泽东词《七律·登庐山》 马占禄书
毛泽东词《七律·长征》 马占禄书
毛泽东词《采桑子·重阳》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《卜算子·咏梅》 马占禄书
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
《七律·军民情》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《满江红·贺郭沫若同志》 马占禄书
编辑于 03-14
毛体书法
推荐阅读
学好党史献礼建党100周年
历史是最好的教科书，党史是最好的营养剂。今
艺术先锋人物·马占禄」——献礼建党一百周年毛体书法作品展
2 天前
一百年风雨兼程，一世纪沧桑巨变，在庆祝中国共产党诞辰100周年这一特殊的历史时刻，《文化看点》联合多个主流媒体，隆重推出百位优秀艺术家讴歌党的光辉历程和体现祖国繁荣民族富强的作品，旨在紧紧围绕“不忘初心·牢记使命”这一主线，通过书画、工艺品、摄影等多种艺术形式，展现中华民族文艺复兴，汇集名家名作、传承和弘扬中国传统文化，展示大国风采！本期重点推荐书法艺术家马占禄！
马占禄，笔名；罗迅，汉族，大专，党员，甘肃和政人，公务员（副调研员）。被司法部监狱局评为中国监狱理论研究骨干专家称号。撰写的《试论对罪犯实行社会医疗保险的成效》一文被全国监狱系统经验推广。曾任中国法学会会员，中国监狱协会会员。现为中国毛体书法家协会会员，中国书画家协会会员，北京华夏兰亭书画院聘请为客座教授。
出版发行《一代书雄——毛泽东书法艺术理论研究》一书，作品入编人事部《中国人才大辞典》、中共中央党校和北京大学编撰的《中国社会主义精神文明建设宝典》。撰写临夏花儿论文60余篇，紫斑牡丹论文50余篇。曾发行《中国书画联盟报》、《西安书画联盟报》。
约有100多篇(作品）曾刊登在各类刊物上，包括《中国香港国际书画家作品展》、《中国书画报道》、《中国书法网》、《中国书法导报》、《中国书画网》、《世界华人书画联盟》、《书画导读》、《书法》、《书艺公社》、《锦绣中国杯》全国书画大赛，《法治文苑》专刊等。
首届全国毛泽东诗词大赛暨北京尚美艺术研究中心纪念毛泽东《沁园春·雪》75周年获得金奖；北京兰亭国际书画中心及中国紫砂组委会，特授予“中国百强书法陶艺艺术家”称号；阿里巴巴及河北省书画艺术中心主办大型为抗疫英雄捐赠书画活动，颁发了“爱心证书”；中书协中美协举办的中国首届“中国梦想杯”书画大赛获得银奖。纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利75周年全国书画大赛获得银奖。墨韵中华书画大赛获得金奖。
马占禄毛体书法作品赏析
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
毛泽东词《七律·登庐山》 马占禄书
毛泽东词《七律·长征》 马占禄书
毛泽东词《采桑子·重阳》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《卜算子·咏梅》 马占禄书
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
毛泽东词《忆秦娥·娄山关》 马占禄书
《七律·军民情》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《沁园春·雪》 马占禄书
毛泽东词《满江红·贺郭沫若同志》 马占禄书
编辑于 03-14
毛体书法
推荐阅读
学好党史献礼建党100周年
历史是最好的教科书，党史是最好的营养剂。今
