智子疑邻的文言文翻译 智子疑邻的文言文翻译是什么

智子疑邻[思考]

骏马稳腾

#头条创做挑战赛# #小组问答箱# 故事很短，意义深刻广东有一个土豪，家里请了一个保姆，这个保姆踏实肯干，土豪就是看中她老实勤快。一天，土豪发现自己收藏多年的花瓶不见了，心情闷闷不乐，想来想去，心里觉得是保姆拿去了，就越来越觉得保姆贼眉鼠眼，不像好人。 过了二天，土豪找回了花瓶，原来是小孩拿去玩，玩了没拿回来，这时土豪又觉得保姆是老实本分人，怎么都不象会偷东西的人。原来还打算炒掉她的！ 由此可见，在没弄清真相之前，不能妄下结论，事物的好坏取决于对事物的看法，能够影响我们心情的，始终是我们的心态，心态好，一切皆好！#我的宝藏兴趣#

是他抢的，或者他怂恿别人抢的，当然得定罪，不是他抢的为什么要定罪？智子疑邻的故事听过吧，就算是怀疑邻人之父，也不能给人家定罪。

chengqiantao

逻辑 假如有天张三经过银行对录音笔说：真的没钱了，这家银行早晚要去q一下，然后觉得不妥，把录音删掉了。可是，这家银行后

智子疑邻

金灿荣教授百大人气创作者 《政委点金》官方账号

金灿荣：北溪管道被炸，我猜测不是美国政府干的

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这是韩非子讲寓言故事“智子疑邻”里的一句话。

郑人有一个儿子，将出外做官，对家里人说：“必须筑好损坏了的墙，是如果这样不修好，贼人将来偷窃。”住在同一个巷子里的人也这么说。

不能及时修筑，而贼人果然偷窃了财物。郑人于是认为他的儿子很聪明，却认为提醒他的巷人为盗贼。

这二人说的皆是恰当的话，感情深厚的人，就是戮力同心；感情浅薄的人，就会遭到怀疑。由此可知，知道了解一件事并不难，怎么处理判断才是最难的。

这个寓言故事“智子疑邻”告诉我们，做事情不能只看表面，而要结合实际情况考虑。感情亲疏，会造成截然不同的两种结论。由此可见，个人的喜好对于赏罚并不客观分明。

至此，我们也才能了解到韩非子内心的想法，即通过法律条文来进行奖惩。谁偷盗，应该以证据说话，而不能以感情亲疏，作为评定标准。这样做是不科学的，是片面的。同时，韩非子也告诉我们感情在处理人际关系中的重要性。得人心，往往比事情真相更重要。

智子疑邻

典出《韩非子》：宋国有个富人。一次，天降大雨，他家的院墙塌了一个大缺口。他儿子着急地说：“要不赶快修好，一定会被盗。”邻居的老人看见了，也这样劝告他。

当天夜里，果然丢失了很多财物。富人一家痛悔之余，都称赞自己的孩子有先见之明，但对邻家老人却发生了怀疑。

其实，邻家老人和自己儿子的建议是完全一样的。为什么称赞自己儿子聪明，而怀疑邻人偷了东西呢？这就是从感情出发，主观臆的结果。这个典故告诉我们：从个人感情出发判断是非，用主观臆断去鉴别事物，是不可能得出正确判断的。要遵循一切从客观实际出发的原则，排除个人因素的干扰，才能料事准确，不犯错误。

智子疑邻1

夫妻之间，也会发生智子疑邻的事情，并且一旦有一方开始犯疑心病，那真是醋海狂涛。

[em]e100[/em]：观书有感：

有一故事：有一次，苏轼问佛印禅师：你看我端坐着像什么？禅师佛印说：你像一尊佛。然后他反问苏轼：你看我端坐像什么？苏轼说：你像一论牛粪。回到家，东坡得意地将这斗智经历告诉妹妹，结果苏小妹说：哥哥你错了，佛印禅师心中有佛，故所见偕佛。哥哥心中有牛粪，故所见偕牛粪！

这样的故事还有智子疑邻！其实，这文人都有过这样的“小人之心”，何况凡天俗子们！总时不时有小人之量度君子之腹！要是都是小人，小则一番口舌之争，大则肢体解恨！不过，这还真不是心中有美，眼中才有美的事！这是“大家“们的作为。凡夫俗子，还是别太小心眼为好！我们看人看事，还是多了解事实，少一些主观，多一些客观！再者，这看问题还有角度，当然了，说这些就远了，话题大了，我就把控不住了！

为人处世，积极乐观一点好吧！

#上联:恨别鸟惊心，诚邀下联？# 疑盗斧白眼（取《智子疑邻》事故。本句是故人经典下联，强作上联，平仄是否正确？）

某地疫情严重了就会有针对那儿的各种声音，对当地政府、民风和处置措施的嘲讽就都冒出来了。打新冠疫情一开始就这样，总有人不为防疫发声，只为歧视开腔。

地域黑自古就有，开地图炮也是古来常事。不像现在讲个笑话编排人一般都是小明小红张三李四倒霉，以前都是特意点明是哪个地方的人。《列子》里“杞人忧天”的笑话名字就直接把地方给指出来了。《韩非子》“智子疑邻”是宋国人，“守株待兔”是宋国人，《孟子》“揠苗助长”是宋国人。《吕氏春秋》“刻舟求剑”是楚国人。翻翻诸子百家，小国寡民受的嘲讽最多，商人封国与秦楚蛮夷待遇也差不多，自春秋时期都城在商丘的宋国就常常遭人编排嘲讽，看人下菜碟编排自古至今都一样。

即使是周天子自己人的封国也会有衰落或灭亡的时候，所以遭人嘲讽也是迟早的事。《孟子》的“齐人有一妻一妾”已经开始编排齐国了。秦汉之后魏晋时期的邯郸淳开始讲“鲁有执长杆入城者”，从此一个“锯杆入城”的笑话流传千百年，有意思的是这个傻子从最初的鲁国人慢慢变化成各地人，随着说笑话人的不同而变化，直到相声诞生后这个的地域终于成了随机的了。

不光诸子百家好编排人，史学家也有地域黑。司马迁在《史记·孟尝君列传》结尾点评说“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故，曰：‘孟尝君招致天下任侠、奸人入薛中盖六万余家矣。’世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。”直接说邹、鲁挺好，而薛地因为孟尝君滥招门客成了地痞流氓聚居区了。

我等俗人看看书学学好的就行了，千万别跟着诸子百家当地域黑了。