一、河南洛阳白马寺旅游景点
白马寺是佛教传入中国后由当地兴建的第一座寺院，被誉为中国第一座古寺，相传汉明帝刘庄以佛学为梦想，派蔡愔、秦景到西域寻佛。公元67年，天竺（古印度）高僧迦叶摩腾、竺法兰带着佛经和白马雕像，一路来到中国，与蔡、秦布道。汉明皇帝下令将这座寺庙建成天柱风格，为了纪念白马驮经，该寺被命名为白马寺。自武则天建庙以来，经过多次修缮，达到了武则天时期的最大规模。白马寺是一个长方形的庭院，坐北向南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢殿、齐云塔等，两位僧侣的著名墓葬（来中国传教的迦叶摩腾和竺法兰）分别葬在旁边。
白马寺是一座长庭院，总面积约4万平方米，主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁，均位于南北轴线上，虽然它不是古代的风格，但寺院的遗址从未被移动过，所以汉代的桌子和井仍然可见，有五个主要大厅，四个庭院和东西方的隔间，整个寺庙布局规则，风格简单。寺院大门外，近年来广场南面有新的石牌坊、放生池和石拱桥，两侧均有绿地，有两匹石马，大小和真正的马差不多，形象温顺温顺，这是宋代的两匹石马，它们高1.75米，长2.20米，他们低着头负重。相传，这两匹石刻马最初是在永庆公主（宋太祖赵匡胤的女儿）和右马魏咸信将军的墓前，后来被白马寺方丈德结和尚迁到了这里。走进山门，“重修西京白马寺记”西侧有一块石碑。宋太宗赵光义下令恢复白马寺时，由苏易简题写，并在淳化时期刻了三年，铭文分为五个部分，矩形文字，称为“断文碑”。在山门的东面，有一块由元朝祖父忽必烈汗所建的洛京白马寺祖庭记，这是白马寺文才和尚当时写的，这是著名书法家赵孟在至顺四年（1333）刻的，它矗立在寺庙中，被称为“赵碑”。
白马寺山门采用牌坊式三孔石弧挂门，“山门”是中国佛教寺院的大门，一般由三扇门组成，象征着佛教的“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。由于中国古代许多寺院都建在山村里，所以又被称为“山门”。明朝嘉靖（1546）重建，红门楣上刻有“白马寺”的青石铭文，它是东汉时期的遗物，也是白马寺最早的纪念碑，就像是通向清凉台的桥洞拱石上的铭文。在山门的东西两侧，有两个僧侣的坟墓，摄摩腾和竺法兰。从南到北，五大殿堂分别是天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每个大厅都有雕像，大多是元明清时期的作品，毗卢殿位于清凉台地上，佛经是从摄摩腾和竺法兰译来的。东西两个隔间是对称的，整座建筑宏伟、庄严、布局得当。此外，还有40多处碑文，对研究寺院历史和佛教文化具有重要价值。
二、河南洛阳周边附近的三门峡黄河大坝风景区旅游景点
三门峡黄河大坝始建于1957年，是万里黄河的第一座大坝，三门峡主坝为混凝土重力坝，位于黄河三门峡之间，装机容量40万千瓦，全长875.2米，最大坝高106米。景区三门峡黄河展厅展示了大坝建成时使用的工具和资料，以及大禹公园、中日友好林、截流石等景点，它位于大坝前，坐落在黄河激流的中间，象征着中华民族的精神。每年在泄洪期，黄河洪涝千里，浑浊波涛汹涌，惊心动魄。每年冬天，优雅的白天鹅为海湾的母亲河增添了许多活力。三门峡大坝建成后，黄河在三门峡形成了一个美丽的湖泊，面积约200平方公里，每年10月至次年6月水库蓄水。从三门峡大坝到山西省芮城市大禹渡，120公里外，波光粼粼，一望无际，宛如天池的银河，黄河两岸的青山绿树连绵如画，春、秋、冬三季，野鸭成群，鹅成群，珍贵的白天鹅在蓝天和碧水之间飞翔。每年6月至10月，大坝泄洪，汹涌的海浪翻滚，峡谷咆哮，水花飞溅，彩虹在头顶飞过，气势恢宏，站在三门峡大坝上，可以感受到“黄河一望无际”的壮丽气势。
三门峡黄河大坝的主坝为混凝土重力坝，长713.2米，最大坝高106米；副坝为钢筋混凝土心墙，长144米，最大坝高24米；主坝和副坝总长857.2米，电站厂房为坝背式，长223.88米，宽26.2米，可安装8台发电机组，共有7台发电机组，发电量41万千瓦，为低水头径流发电。黄河自古以来就被视为一条凶残的河流，其水情复杂，难以控制。事实上，黄河的源头是一条清澈无底的河流，从源头到宁夏回族自治区，黄河是一条有益无害的好河流，黄河在黄土高原中游，携带着大量泥沙，急冲而去，形成了举世闻名的“黄河”。黄河下游由于流速慢、泥沙淤积，河床逐年上升，形成“悬河”景观，直接威胁到黄河下游人民的生命财产安全。因此，黄河的危害一直是历代统治者的心腹之患。
一开始，由于三门峡黄河大坝原设计是苏联专家，对黄河泥沙问题了解不多，只希望大坝具有较高的库容，忽视泥沙淤积问题，导致五年内泥沙淤积541万立方米。1964年以来，大坝工程进行了多次改建，大大减轻了库区的淤积，水库进出泥沙基本平衡，实现了防洪、制冰、灌溉、发电、供水等综合效益。到1986年，仅发电一项就收回了该项目的所有建造成本，三门峡水利枢纽工程不仅进行了适当的尝试，而且为世界上含沙河流和浑水发电的治理提供了成功的经验。
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