1936年，鲁迅先生的《故事新编》出版。在这本收录1922～1935年间根据古代神话、传说、传奇所改写的短篇小说集的序言中，鲁迅先生说：“……直到一九二六年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻著古书，四近无生人气，心里空空洞洞。而北京的未名社，却不绝的来信，催促杂志的文章。这时我不愿意想到目前；于是回忆在心中出土了，写了十篇《朝华夕拾》；并且仍旧拾取古代的传说之类，预备足成八则《故事新编》。”
在鲁迅先生看来，这本《故事新编》“速写居多”，不足称为小说，“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不过信口开河”。
以史为据，同时夹一点信口开河，这也是《我的神啊》这套书的写作方法和态度。
以女娲为例，她固然有抟土造人、炼石补天之举，但你却可能想不到，我们也胆敢将之设定为龙族里的“变种人”，因为体态容貌殊异又能力超群，而遭到龙族的排斥和追杀；她所造的最本真的人，名为“赤子”，也代表了我们对人的本性的美好期待。她因“创造”而被西王母所封印压制，但却因为目睹子女后代的自相残杀，而冲破禁锢，舍己救人。女娲从弃子到救子，一方面表现的是母偿子过的自我救赎，但我们更想说的，其实是一则为母则刚的人性故事。
诸如蚩尤、后羿、大禹，虽然故事各有所本，但他们的性格、脾气、行为也都不再受限于经典神话的框架，换言之，他们不再局限于历史文本中的固有人设，从而表现出丰富的个性。
例如这本《后羿之英雄日暮》：作为被人类抛弃的灾星，成长后的后羿展现出的强大力量吸引了天地主宰神帝俊的关注。他被帝俊赐予射神的地位并被召为驸马，娶了帝俊和月后的小女儿嫦娥为妻。月后的死对头日后有十个儿子——三足乌鸦，两边素来不合，直至冲突升级。
后羿为了被三足乌鸦欺负的妻子嫦娥报仇，最终搭弓射日，射下了九个太阳，也因为此，他和妻子被帝俊收走了神力，成了凡人。后羿从昆仑山西王母处获得了不死药，阴差阳错之下嫦娥被迫吃下不死药重新飞升月亮，后羿则在最后被徒弟逢蒙杀死。
再如这本《蚩尤之冲天一怒》：炎帝的儿子蚩尤从小跟着姐姐丽娱和姐夫轩辕一块共同生活。看似生性木讷、神志不足的他，实际上是愤怒之子（由盘古的心所化）降生后的化身。炎帝为了制止这一劫难，倾尽全力将还在孕育中的愤怒之子分为男女二胎，将十分之九的力量赋予蚩尤，将十分之一的神志赋予蚩尤的妹妹女娃，并将他们自小分开，以便他们相互感应，唤醒愤怒之子。
谁知道，替轩辕出征天下的蚩尤，却在一次战斗中杀死了女娃。得知女娃是自己的胞妹后，蚩尤的狂暴被彻底激发，从而变成暴虐的战神，展开了与姐夫轩辕的战争。经过惨烈的战事，蚩尤最终伏诛，胜利者轩辕推为新帝，即“炎黄”中的黄帝。天下归心，万部来朝，然而黄帝真的能归于平静吗？
正如这套书的作者所说，“神话是一个民族的童年记忆。童年记忆往往是以碎片的形式呈现的，但那是最纯真最绚丽的文化碎片。我们拾起这些碎片，折射出许多耳熟能详的神和人。”
在上古蛮荒之地，神人不分，所谓“历史”还处在雏形，虽然生民多艰，但也没有那么多规训和束缚。那是我们可以遥望的自由时代，也是可以凭借想象力重返现场的梦幻宇宙。
谨此，我邀请大家看看这套小书，最后期待你会以自己的口气和腔调说一声——我的神啊！
