我只是说说自己的观点，不喜轻拍。作为一个历史爱好者，儒学初学者，我其实对孔子了解不多，不过是手痒，就试着评价一下，待我了解更多，会回来修改的，这会是一个长答案。古人（私塾先生，民间百姓为代表）心中的孔子是大德至圣先师孔圣人大德，是说他传播下了中华的道德观，自己本身也是很有德性的伟人。至圣，是说他完美无瑕，万民崇仰，是圣人中最圣的。圣人，就是神仙一类的人。先师，是说他开私塾，使“学在民间”，是中华民族的第一位“全民教师”，除此之外，他还干了什么？志于学，十五岁开始立志于学习，十五岁树立了理想，不知诸位立的志是什么？十五岁时又是否树立理想？
我在今年之前一直浑浑噩噩，不要说立志，完全没有概念，只有老师说的，家长说的，书上说的，不能理解那是什么。现在知道了志是什么，我也未曾立起来。又说有比他忠信的，却没有比他好学的，说明他对自己的好学很自信，喜欢学习，这是人类最美好的品质吧！
自幼丧父，年少丧母，家里不富裕，就和兄长相依为命，兄长应该残疾地挺厉害，他一心好学，就做了一些“鄙”事养活家庭，就像一位画家不得不当老师领工资养一家老小这样的情况，算是有点本事和办法。
后来他有点出名了，别人都说这个人有能耐，人也不错，宋人来了个认族，他恢复成了贵族。同时娶妻宋女，似乎是政治联姻，不过夫妻俩应该挺快乐。他也进了政府，成了公务员，不过这个公务员是属于鲁三家的，他就是个封疆大吏属下的小吏，和国君没有真正的从属关系，因为臣之臣非君之臣，其实他看不起这三家的，幸亏他有能耐啊，干事干得好，升官啦，在各国都有点名气了，就开始收徒弟了。各国都派人向他学习执政方法，也就收了好多徒弟。
但这些算什么？是他聪明，学习学得好，还能学以致用，他教徒弟的本事我们都知道，不赖。之后是当了大官（直属君主）的所作所为，外交免受辱，“平三都”，平叛，此时都是大事件，那么小的呢？他治下应该相当不错，不然他也没有做这些的资格，不过平三都终究失败了，反噬让他一生都没有出仕。心灰了，本就不是志于政的人，机缘巧合当了个大官，终究失败了，那就去追求理想吧，从此踏上人生巅峰，就是周游列国，这段时间其实开始他是不怎么快乐的，丧家之犬应该是这时候的写照，当然君主都比较欢迎他。贤人嘛，但执政的人都很怕他，因为他以前做的是“还政于君王”，削实际执政者的权，所以各国执政者都驱逐他，讽刺他，恐吓他，让他赶紧滚，徒弟们在这个过程中不离不弃，只因为这样伟大的人就只有这一个。
这是一个被称作圣人的人，是不一样的，他去各国，是去求学的，也是去教化的，匪我求童蒙，童蒙求我。他希望的是别人主动用他的执政理念，他其实也对自己的执政能力不自胜了，他自信的是自己的执政理念，这个执政理念，先进的，积极的，进步的，一位理论家，初步实践是失败了的，从此醉心于理论，构建了华夏两千年政治制度的一套基础理论，一边学习，一边构建，一边历尽艰辛。以礼让为约束，以人性的闪光点为中心，以亡国或变弱小的威胁为惩罚的制度，一般叫它“儒家”。累了，就回家了，他老了，自己还浑然不知，依旧学习，一生坚持于学，他还整理所学知识，写一点自己想要坚持的东西，最后，在我的想象中，他朝阳出来又开始闻道，夕阳下就这么瞑目了。
