爱能拯救人——不论是施与爱的人还是得到爱的人。——精神病学家卡尔梅宁格（1893-1990）
我们作为一个人生活在社会中，每天都在帮助别人，也每天都在接受别人的帮助，应该说如果我们没有别人的帮助光靠自己是无法生存到现在的。
我们每个人都是普通人，有时候却因为帮助别人成为了英雄。
我们帮助别人
时间回到2001年9月11日上午，四架从波士顿洛根国际机场起飞往洛杉矶的飞机被19名恐怖分子劫持了。随后其中两架飞机分别撞向纽约世贸中心的双子塔，造成了严重的伤亡。
撞毁双子塔
这一天是美国历史上的国耻日，这一天是因帮助他人而牺牲者的牺牲日，这一天也是许多普通市民成为英雄的英雄日。
惨烈现场
威廉维克从南塔的92层给他的妻子打电话，告诉妻子他要去救人，他的妻子劝他不要去，他说：“不，我不能这么做，这里还有人。”
普通人成为救人英雄
后来维克的尸体在南塔的瓦砾堆中被发现了，他戴着工作手套，握着一个手电筒。
那么我们人类是一种无私的生物吗？
有时候我们会去帮助一个落魄的人，帮助他走出困境，完全不要求回报，就像《圣经.路加福音书》记载的善良的撒玛利亚人一样。
善良的撒玛利亚人
一个从耶路撒冷到耶利哥的人被强盗抢光了财物，并把他打得半死不活。一名传教士路过时看到了受伤的男子，便从路的另一边走了过去。一个利未人也看到了受伤的男子，又从路的另一边过去了。直到一个撒玛利亚人看到了他，动了恻隐之心，才为他包扎伤口，把他带到了小旅馆照料，并留下了足够的钱。
同样是传教士，卫理公会的传教士乔治福克斯和拉比古德，天主教牧师约翰华盛顿与基督教牧师克拉克泡灵却有不同的选择。
1943年的二战期间，战舰道彻斯特号载着902人从纽约港向格林兰岛出发了，这四位牧师也在船上。
道彻斯特号路线图
在经过了长途跋涉，终于到达了目的地150英里的地方。
在一个漆黑的夜晚，战士们都进入了甜美的梦乡，他们都不得已离开牵肠挂肚的家人，匆匆忙忙地投入了战场。
突然，熟睡的士兵们从铺位上被抛了下来，战舰被纳粹潜水艇的U-456鱼雷给攻击了！
电源中断，无线电广播不能用，恐慌的士兵们乱做一团，没有穿救生衣就往救生艇上冲，踩死踩伤者无数。
正当众人束手无策时，四位牧师英雄地站了出来，他们一边安抚士兵，一边发放救生衣，但是却没有给自己留下一件。
就好像看到了耶稣降临一样，没有什么比这更崇高的行为了
四牧师
冰冷的海水，浮冰以及机油已经淹没到了甲板，四位牧师携手用拉丁语、希伯来语及英语进行祷告，然后彻底湮没在了大西洋里。
“但我希望我没有看到这一幕，这辈子都不希望看到这一幕”，后来的获救者这么回忆到。
陷入海底
1944年12月，这四位将生的希望留给别人，将死的选择留给自己的随军牧师被追授“杰出服役十字勋章”和“紫心”奖章。
“杰出服役十字勋章”和“紫心”奖章
1960年，美国国会通过决议追授他们四人“四牧师”特别勋章。他们英勇牺牲时最后的形象也被彩绘在五角大楼的玻璃上面。
说道海难人们就不可能不会想到泰坦尼克号，这个当年号称永不沉没的巨型轮船在撞到冰山之后面临沉船危险。
泰坦尼克号的广告
在面临生死抉择的情况下，有人为了逃命伪装成女人，后半辈子却活在了一生的愧疚之中；有人选择放弃逃生的机会，把机会留给女人和小孩。
女人和小孩优先登船
剩下的人们就像四牧师一样，因为能够帮助到别人，所以并没有觉得悲伤，而是淡然赴死。
淡然赴死
我们冷漠无情
但是人与人之间并不是一直那么美好。
年河南驻马店女孩在等红绿灯的时候，遭到车辆撞击后司机逃逸。多名行在旁边看戏，无人上前帮忙扶起，导致女孩遭到多辆车碾压后死亡。
无人帮助
这并不是个例。
年2 岁女童小悦悦被车撞倒后司机逃逸，余下的 7 分钟内，18 名路人经过，全部漠然无视离去，导致小悦悦遭遇二次碾轧死亡，其实哪怕有一个人伸出援手都不会发生这种惨剧。
小悦悦被反复碾压
这不禁让人想起1964年3月13日凯瑟琳·吉诺维斯凶杀案，正是这起凶杀案让人了解开始注意到旁观者效应。
1964年3月13号凌晨三点，下班后酒吧经理凯瑟琳·吉诺维斯就在即将回到公寓时，遭到了持刀暴徒的侵犯。
凯瑟琳·吉诺维斯
“我的天呀！他刺伤了我！来人呀，请帮帮我，帮帮我！”，她惊恐地大声的尖叫，声音刺破了夜晚的宁静，显得分外刺耳。
《纽约时报》报道是38人听到了她的呼救，很多人在窗边看到了歹徒的行凶过程却无动于衷。
凶手
最后，当终于有人打电话报警之后，歹徒才最终离开，不过警察来的时候凯瑟琳·吉诺维斯已经死亡了。
这就让人很疑惑，我们人类到底是什么样的动物，是天使还是恶魔？
为什么有的人会帮助别人，为什么有的人会袖手旁观？
旁观者效应
心理学的解释
林肯认为我们帮助别人是出于利己，如果我们看见别人受苦，自己就会产生内疚的感觉，所以为了逃避这种痛苦，我们会去帮助别人。
有一次林肯在与朋友讨论利他主义这个问题的时候，他听到了一声母猪的哀嚎，原来是小猪掉到池塘里快要淹死了。
林肯赶忙跳下车，跑下去把小猪救了起来。他回到马车后他的朋友问道：“亲爱的亚伯，请问刚才的小事中你的自私体现在哪里呢？”
“当然在呀，爱德华，这正是自私的本质！如果我刚才径直走过，扔下痛苦的母猪不管，我就会一整天得不到心灵的安静。我刚刚救那只小猪不过是为了安心，你难道不明白吗？”
林肯
社会交换理论认为我们所做的许多事都是源于最大化我们的报酬和最小化我们的成本。
帮助人可以有多种形式的回报，比如内心上的可以减轻心中的内疚感，物质上的可能被帮助者将来的回报，或者说是名誉之类的好处。
但是有许多人认为所有的助人行为都是源于利己太过于武断，它不能解释在911事件中舍己救人的行为，难道还有什么利益比生命更重要的吗？
移情-利他假说恰好弥补了这个空白，当我们对一个人发生同情的时候，我们会试图处于纯粹的利他主义理由来帮助这个人，无论我们会得到什么。
所以一个会不会得到帮助并不在于有多少旁观者，而在于他的遭遇会不会让人同情。
移情-利他假说
有时候，在有更多人的情况下，受害者却更少有机会得到帮助，因为我们会认为大多数人都没有行动，那么事情可能就没有那么严重，会认为自己并没有那么多的责任去帮助。
英雄与路人的差别
那么冷漠的路人和救人的英雄的差别究竟是什么呢，他们的道德更加高尚吗？
为什么有的人更愿意帮助别人呢？
是否是有一种利他人格，在各种情况下都更愿意帮助别人呢？
很可惜，尽管有一些人更愿意帮助别人，科学家们并没有找到这样的一种人格，而且人格并不是决定行为的唯一因素。
也就是说英雄与路人的差别并没有想象的那么大，英雄的道德并不会更加的高尚，路人的道德也并不低下。就像坏人会做好事，好人也会做坏事一样。
让人做出英雄或魔鬼的举动的更多的是环境，每个人都是普通人。
如何得到别人的帮助
我们了解以上的原因是为了更好用在生活中，假设有一天你不幸遇到了紧急的困难，你想要获得别人的帮助。
这个时候你应该随便抓住一个人，直视他的眼睛，请求他帮你。你把所有的责任都推给他，降低了模糊性，提高了责任感，让他明确的知道他有义务来帮你。如果他不帮助你，事后便会感到内疚，这种情况下别人是很难拒绝你的。
学会这一点，关键时刻可以保命。
直视对方的眼睛
尾声
我们作为人从来都没有改变，既不是什么道德高尚的动物，也不是什么道德低下的生物，人就是人。
我们既会作恶也会行善，既会伤害别人也会帮助别人。
人从来都没有变过！
