春秋时期，失去周天子的压制，诸侯国为了扩大势力相互征战，许多战败者沦为奴隶，加上天灾人祸普通百姓沦为异国奴隶的事情很普遍，为争夺人口资源，各国对流落他国的国人都有关注，其中鲁国对此制定了一道法律："在国外如果遇到沦为奴隶的鲁国人，只要能够把人赎回来使他们恢复自由 ，就可以得到国家的补偿和奖励。"
这样名利双收的事没理由不做啊，于是很多出国在外的鲁国商人只要遇到沦为奴隶的鲁国人就会积极的把人赎回来，然后高高兴兴的回去找政府领奖励。
有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎回一个鲁国人，他觉得自己不差钱，君子应该重义轻利，为国家做点小贡献不应该要求回报，于是回国后就拒绝了国家给的奖励。子贡觉得自己做好事不求回报开了一个好头，别人都会向自己学习，师父知道后肯定会高兴的，于是就把这事告诉了孔子。
子贡赎人拒绝补偿
谁知孔子一听就怒了，教训道："糊涂啊，从今以后，出国在外的鲁国人将不会再从别国赎回奴隶了。原本向国家领取补偿和奖励，是对国家对个人都有利的好事，不会影响谁的名声；但你不领取国家的补偿和奖励，你是落得好名声了，那别人花钱赎回奴隶以后怎么办，领取国家补偿显得没你有觉悟。不领取国家补偿，光花自己的钱，亏本的事以后谁还干。"果然，之后赎回奴隶的事大大减少了。
孔子另一个弟子子路，一次在路上看到有人掉到河里，眼看快不行了，子路不及细想就跳下去把人救了，被救者是个有钱的主，为感激子路的救命之恩就送给子路一头牛，子路爽快的收下了。
子路救人接受谢礼
事后子路有点后悔，做好事怎么能求回报呢，别人会不会说自己是为了得到好处才救人啊。就把这事告诉老师了，孔子一听极为高兴，称赞道："你收下谢礼就对了，与救命之恩比起来，一头牛不算什么，做好事就该有回报，以后做好事的人才会越来越多。"果然事后大家都做起好事来，那些收取回报的也不觉得有什么不对了。
孔子赞子路而斥责子贡
这就是"子贡拒金"与"子路受牛"的故事，子贡可能品行更完美，他树立了一个极高的道德标杆，但他的道德标准却不是普通人所能承受的。
子路的行为才是更切合实际的，是普通人可以做到的，毕竟像子贡那样不差钱的土豪永远是极少数。 孔子对两位弟子的评价更是洞悉人性的良言，社会道德的标准应该是对己无害对人有益，人人都能做到才对。超高的道德标准只会使人敬而远之。
我想说：孔圣人是个实在人，更是一个明白人，毕竟，他知道你我皆凡人。
